أي نوع من النباتات التالية ينتج الثمار ، قد يصل ارتفاع النباتات الوعائية ، بما في ذلك الأشجار ، إلى أكثر من 60 مترًا. يوجد داخل جذع الشجرة نظام من الأوعية يتكون من سلسلة من الأنابيب المجوفة التي يمكنها نقل الماء والمواد الغذائية إلى أعلى الشجرة. أي نوع من النباتات التالية ينتج الثمار ؟ تنقسم النباتات الوعائية إلى نوعين: نباتات البذور والنباتات غير المصنفة ، وتنقسم نباتات البذور إلى نوعين ، عاريات البذور ومغطاة بالبذور. اي نوع من النباتات التالية ينتج الثمار - منشور. عاريات البذور هي نباتات لا تنبت بالزهور ولها بذور صلبة داخل أعضاء تناسلية مخروطية الشكل ، بما في ذلك أشجار الصنوبر والنباتات الأخرى ذات المخاريط الحاملة للبذور. تحتوي البذرة بداخلها على نبتة صغيرة أو ما يسمى بالجنين وغذاء مخزن وغطاء يحميها من الجفاف والتلف. السؤال المطروح هو: الجواب الصحيح: نباتات مغطاة بالبذور
أي نوع من النباتات التالية ينتج الثمار ؟ اهلا بكم طلابنا وطالباتنا في المملكة العربية السعودية لكم منا كل الاحترام والتقدير والشكر على المتابعة المستمرة والدائمة لنا في موقعنا مجتمع الحلول، وإنه لمن دواعي بهجتنا وشرفٌ لنا أن نكون معكم لحظة بلحظة نساندكم ونساعدكم للحصول على الاستفسارات اللازمة لكم في دراستكم وإختباراتكم ومذاكرتكم وحل واجباتكم أحبتي فنحن وجدنا لخدمتكم بكل ما تحتاجون من تفسيرات، حيث يسرنا أن نقدم لكم حل السؤال التالي: الإجابة الصحيحة هي: المغطاة البذور
تمتلك كافة أنواع النباتات الزهرية أعضاء تناسلية صغيرة الحجم كثيراً، خاصةً إذا ما تم مقارنتها مع النباتات اللازهرية وما تمتلكه من أعضاء تناسلية، وهو ما يجعلها تتمكن من إنتاج البذور في وقت وجيز. تمتلك النباتات الزهرية عضو يعرف باسم الكربلة، وبها يوجد مجموعة من البذور النامية والتي غالباً ما تتحول إلى ثمار. تقوم النباتات الزهرية بإنتاج الإندوسبيرم وهو عبارة عن مادة تتكون عقب عملية الإخصاب والتي تعتبر بمثابة مصدر غذائي هام للبذور النامية. من بين خصائص النباتات الزهرية ما يتم من تخصيب للبويضة بها، وتتحول إلى بذرة داخل المبيض، إذ يكون المبيض مغلق ومجوف كما ويكون المبيض بالزهرة من الداخل، إذ تحتوي الزهرة على الأعضاء الأنثوية أو الذكرية أو كليهما بالنباتات الزهرية. أنواع النباتات الزهرية كافة أنواع النباتات الزهرية تتكون من أوراق وسيقان، وتقسم وفقاً لمكان تواجد البذرة وتغطيتها كذلك إلى اثنين من الأنواع وهما: كاسيات البذور: ويقصد بها النباتات الزهرية مغطاة البذور (Angiosperm)، وقد عرفت بذلك لأن بذورها تنمو في مبيضها من الداخل ويكون المبيض مغلق عليها تمام الإغلاق، وغالباً ما يتضمن المبيض على أعضاء النبات التناسلية، إذ تخصب بداخله البويضة، تم تتحول إلى بذور، وتلك البذور تجعل العضو التناسلي يصل إلى مرحلة النضوح والإزهار ليتحول بشكل تدريجي لثمرة، ومن الأمثلة التي يمكن طرحها على ذلك النوع من النباتات الزهرية (شجرة الماغنوليا، الورود، والطماطم).
إذا تركها الشخص جحود واستنكارًا لها فهو كافر بإجماع الفقهاء أما من تركها تكاسلًا في أدائها دون وجود عذر شرعي لا تختلف الفقهاء في ذلك فمنهم من كفره ومنهم رأى أنه فاسق مرتكب لكبيرة من الكبائر. اتفق الفقهاء على أنه إذا تعمد الشخص تأخير الصلاة عن وقتها حتى خرجت من وقتها المحدد لها دون وجود سبب شرعي يمنعه من أدائها في وقتها المخصوص. فإن هذا الشخص قد ارتكب فعلًا محرمًا ويأثم على تركه لها ويجب على الشخص التوبة وطلب العفو والمغفرة من الله سبحانه وتعالى. أما في حالة تأخير الصلاة عن وقتها مع وجود سبب وعسر شرعي لذلك فلا إثم عليه مثل النسيان أو النوم بدليل قول الرسول صلى الله عليه وسلم (رفع عن أمتي الخطأ والنسيان وما استكرهوا عليه) قد أعطى الله سبحانه وتعالى للشخص المسافر رخصة تأخير الصلاة كأن يقوم بالجمع بين صلاة الظهر والعصر جمع تأخير. واتفق الفقهاء على ذلك وأجازوا الأمر أيضًا في حالة المطر فلا أثم على الشخص الذي أخر الصلاة عن وقتها في حالة المطر الشديد. حكم تأخير الصلاة إلى آخر وقتها مقالات قد تعجبك: إن تأخير الصلاة إلى آخر وقتها هو ألا يقوم الشخص بتأدية الصلاة وفي وقتها المحدد لها وتركها حتى قبل انتهاء وقت الصلاة بوقت بسيط.
السؤال: يقول: هل يجوز تأخير الصلاة إلى آخر وقتها للخوف أو للبحث عن الماء أو لطلب حاجة ضرورية قد تنقضي في آخر الوقت جزاكم الله خيراً؟ الجواب: يجوز لكن لا يفوتها، يجوز أن يؤخرها إلى آخر الوقت حتى يصلي في آخر الوقت، لطلب الماء أو لشغل مهم يخشى فوته. وأما إذا استطاع أن يصليها في أول وقتها فهو الأفضل، وإذا كان هناك جماعة وجب عليه أن يصلي في الجماعة مع المسلمين في بيوت الله في المساجد، أما إذا كان وحده كالمريض أو في السفر ما عنده أحد وشغل عن ذلك بشيء مهم، فصلاتها في آخر وقتها لا حرج فيه، لكن يجب أن يحذر عن تأخيرها عن الوقت، فهي جائزة في أوله وفي وسطه وفي آخره، لكن فعلها في أول الوقت أفضل إلا في شدة الحر، إذا اشتد الحر شرع تأخير الظهر حتى يبرد، وهكذا العشاء إذا تأخر جماعة شرع للإمام أن يتأخر حتى يجتمعوا كما كان النبي يفعل عليه الصلاة والسلام، نعم. المقدم: جزاكم الله خيراً، وأحسن إليكم. فتاوى ذات صلة
وفي شرح المهذب للنووي 3/58: يجوز تأخير الصلاة إلى آخر وقتها بلا خلاف، فقد دل الكتاب، والسنة، وأقوال أهل العلم على جواز تأخير الصلاة إلى آخر وقتها، ولا أعلم أحداً قال بتحريم ذلك إلا إذا خشي مانعاً يمنعه من فعل الصلاة على الوجه الواجب في آخر الوقت فلا يجوز له التأخير حينئذ. فإذا كان تأخير الصلاة إلى آخر الوقت جائزاً بمقتضى الكتاب، والسنة، وكلام أهل العلم بدون سبب، فأي مانع من استماع الإنسان إلى برنامج علم يستفيد منه؟ ويصلي بعده ما دام الوقت باقياً؟! نعم إذا كان يفوت واجباً كالصلاة مع الجماعة فإنه لا يجوز إسقاط هذا الواجب لاستماع هذا البرنامج لأن الواجب لا يسقط بما دونه. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ مجموع فتاوى و رسائل الشيخ محمد صالح العثيمين المجلد الثاني عشر - باب الصلاة. محمد بن صالح العثيمين كان رحمه الله عضواً في هيئة كبار العلماء وأستاذا بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية 39 4 165, 144
بتصرّف. ↑ وَهْبَة بن مصطفى الزُّحَيْلِيّ، الفِقْهُ الإسلاميُّ وأدلَّتُهُ (الطبعة الرابعة)، دمشق: دار الفكر، صفحة 1153، جزء 2. بتصرّف.
و من هنا يختلف الأمر تماما إذا تعرض أحدهم إلى مرض أو ألم يمنعه من الركوع و السجود أو نوم ليس بإختياره ، فالبتأكيد سوف يعفو الله عنه ، و في هذه الحالة يمكنه الجمع بين الصلاتين الظهر مع العصر أو المغرب مع العشاء إن أمكن. أما النائم إذا غلبه النوم من غير تعمد منه بذلك ، فإذا استيقظ عليه أن يصلي لكن إذا كان متعمدا بأن يترك الفرض ، فلا يباح له الجمع بين الصلوات و لا تأخيرها عن وقتها. [3]
تعتبر الصلاة طهارة الجسد والبدن والنفس من المعاصي والذنوب والسيئات. الإشعار بوحدة المسلمين واتحادهم على طاعة الله سبحانه وتعالى وأنهم مثل الجسد الواحد إذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الجسد بالسهر. ما هي شروط صحة الصلاة يتوقف على شروط صحة الصلاة قبول الصلاة وبطلانها فإذا اختل شرط من شروط صحتها بطلت الصلاة وأصبحت غير صحيحة ومن هذه الشروط. من شروط الصلاة الإسلام فلا تقبل الصلاة من الكافر لأن جميع أعمال الكافرين غير مقبولة عند الله سبحانه وتعالى وذلك بدليل قول تعالى (وقدمنا إلى ما عملوا من عمل فجعلناه هباء منثورًا). يجب أن يكون الشخص الذي يؤدي الصلاة عاقلًا فلا تقبل الصلاة من المجنون الذي ذهب عقله ولا من المعتوه حتى يعود إليه رشده وعقله لأن الله سبحانه وتعالى رحمة بهم رفع عنهم التكاليف في جميع الأمور الشرعية. من شروط صحتها أيضًا طهارة الشخص من الحدث الأصغر بالوضوء ومن الحدث الأكبر بغسل جميع أجزاء الجسم لأن الله سبحانه وتعالى أمرنا بذلك في كتابه العزيز. فيما معنى الآية أنه يجب على المؤمنين قبل الذهاب إلى أداء فريضة الصلاة أن يغسلوا وجوههم وأيديهم إلى المرفقين ومسح الرأس والرجلين إلى الكعبين.