وقال الكعبي: "الهدف واضح من البداية، وهو تشكيل "حلف فضول عالمي" يجمع الأديان الكبرى على قيم التسامح والتعاضد والتكافل؛ بغرض تعزيز السلم العالمي وفعاليات الملتقى، مستلهمة من تجربة "حلف الفضول" العربي الذي عقدته خمسة بطون من قريش قبل الإسلام لنصرة المظلوم وردع الظالم. فاستلهام قيم الحلف، لتشكيل حلف فضول جديد يجمع العقلاء والحكماء من مختلف المشارب الفكرية والعقدية، يمثل للبشرية فرصة أكيدة بل وحيدة للدفاع عن القيم الإنسانية والسلم في العالم، في مواجهة الإرهاب العابر للقارات، والتصدي لكل خطاب يبرر التعصب والكراهية ورفض الآخر، بسبب دينه أو عرقه أو جنسه أو جذوره الثقافية.
فشعر الرجل بأنه لن يستطيع أخذ حقه، فصعد جبل أبي قيس حيث كان سادة قريش يجلسون في أنديتهم، فنادى الرجل بأعلى صوته قائلا: " ببطن مكة نائي الدار والنفر،يا للرجال لمظلوم بضاعته، يا للرجال وبين الحجر والحجر، ومحرم أشعث لم يقضي عمرته، ولا حرام لثوب الفاجر الغدر، إن الحرام لمن تمت كرامته". عندما سمع الزبير بن عبد المطلب الهاشمي القرشي كلام الرجل المظلوم قام بالدعوة لعقد الحلف، فقام بدعوة كلا من تيم بن مرة وزهرة وهاشم وتجمعوا جميعا في منزل عبد الله بن جدعان التيمي القرشي، نظرا لمكانته ولأنه كان يعد سيد قريش، فدعاهم للطعام وبعد ضيافتهم، قاموا بالإتفاق على حلف الفضول، وكان ينص على أن كل من إشترك في الحلف عليهم أن ينصروا كل من يظلم داخل مكة المكرمة ، وبعدها قاموا فذهبوا إلى العاص بن وائل وأخذوا منه ثمن البضاعة وردوها لصاحبها. وقال الزبير بن عبد المطلب في هذا الحلف: إن الفضول تحالفوا وتعاقدوا، ألا يقيم ببطن مكة ظالم أمر عليه تعاهدوا وتواثقوا، فالجار والمعتر فيهم سالم رأي الرسول عليه الصلاة والسلام في حلف الفضول بالرغم من أن من قاموا بهذا الحلف من الكفار، إلا أن الرسول عليه الصلاة والسلام كان يمتدح فيه، ويرى بأنه من أكرم وأفضل الأحلاف فقد قال صلى الله عليه وسلم في هذا الحلف " لقد شهدت مع عمومتي حلفاً في دار عبد الله بن جدعان ما أحب أن لي به حمر النعم ، ولو دعيت به في الإسلام لأجبت".
اهداف حلف الفضول قبائل حلف الفضول من قبائل حلف الفضول: بنو هاشم، وبنو المطلب، وبنو زهرة، وبنو تيم، وقبائل قريش البطاح وهي: بنو نو عبد مناف، وبنو عبد بن قصي بن كلاب، وبنو عبد الدار، وبنو عبد العزى، وبنو تيم بن مرة، وبنو زهرة بن كلاب، وبنو مخزوم بن يقظه بن مرة، وبنو عدي بن كعب، وبنو سهم، وبنو جمح ابنا عمرو ابن هصيص بن كعب، وبنو حسل بن عامر. سبب التسمية سمي حلف الفضول بهذا الاسم لأن من قاموا به كان في أسمائهم اسم الفضل، كالفضل بن الحارث، والفضل بن وداعة، والفضل بن فضالة كما ذكر ذلك البخاري في "الأدب المفرد". ما هو الهدف من انشاء حلف الفضول - إسألني اجاوبك. وفي هذا الحلف قال الزبير بن عبد المطلب: إن الفضول تعاقدوا وتحالفوا ألا يقيم ببطن مكة ظالـــم أمر عليه تعاقــدوا وتواثقــوا فالجار والمُعترّ فيهم سالم يمكنك ايضاً قراءة: ما معنى ميثاق.. أهم المواثيق والمعاهدات والاتفاقيات حلف الفضول بعد الإسلام حدثت منازعة في مال بين الحسين بن علي بن أبي طالب وبين الوليد بن عتبة بن أبي سفيان وكان الوليد يومئذ والي المدينة من قبل الخليفة الأموي معاوية بن أبي سفيان، فكأن الوليد تحامل على الحسين في حقه لسلطانه فقال له الحسين: "أحلف بالله لتنصفني من حقي أو لآخذن سيفي ثم لأقومن في مسجد رسول الله ثم لأدعون بحلف الفضول".
وأنا لله وأنا أليه راجعون احدث عناوين سودانيز اون لاين الان فيس بوك تويتر انستقرام يوتيوب بنتيريست
وقد حدث ذلك في دار أحد عقلاء مكة وهو عبدالله بن جدعان، حيث مثل هذا الحلف في التعاهد على أن ينتفي الظلم من مكة، وأن يرد عليه إن كان موجوداً حتى ترد على المظلوم ظلامته. ما هي قصة حلف الفضول تدور أحداث قصة حلف الفضول في شهر ذي القعدة حيث تم بعد حرب الفجار بأربعة أشهر، وكان سبب هذا الحلف أن رجلاً من زبيد باليمن قدم إلى مكة ببضاعة، اشتراها منه العاص بن وائل ومنعه حقه، فاستعدى عليه الزبيدي أشراف قريش، فلم يعينوه لمكانة العاص فيهم، ووقف الرجل عند الكعبة واستغاث بآل فهر وأهل المروءة، وقد قام الزبير بن عبدالمطلب فقال: ما لهذا مترك، فاجتمعت بنو هاشم وزهرة وبنو تميم في دار عبدالله بن جدعان وصنع لهم الطعام، وتحالفوا في شهر ذو القعدة، وتعاقدوا وتحالفوا بالله ليكونن يداً واحدة مع المظلومين على الظالمين حتى تعود إليه حقوقه. اسباب تسمية حلف الفضول بهذا الاسم تعود أسباب تسمية حلف الفضول بهذا الإسم بسبب ذهاب أشراف قريش إلى العاص بن وائل وانتزعوا منه سلعة الزبيدي فدفعوها إليه، وقد أبرموا هذا الحلف لأن من قاموا به كان في أسمائهم اسم الفضل مثل الفضل بن وداعة، والفضل بن الحارث، والفضل بن فضالة كما ذكر في كتاب البخاري في الأدب المفرد، وقد قال الزبير بن عبدالمطلب في هذا الحلف بيتين من الشعر وهن: إن الفضول تعاقدوا وتحالفوا ألا يقيم ببطن مكة ظالـــم.
﴿10﴾ وَالَّذِينَ جَاءُوا مِن بَعْدِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالْإِيمَانِ وَلَا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلًّا لِّلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا إِنَّكَ رَءُوفٌ رَّحِيمٌ والذين جاؤوا من المؤمنين من بعد الأنصار والمهاجرين الأولين يقولون: ربنا اغفر لنا ذنوبنا، واغفر لإخواننا في الدين الذين سبقونا بالإيمان، ولا تجعل في قلوبنا حسدًا وحقدًا لأحد من أهل الإيمان، ربنا إنك رؤوف بعبادك، رحيم بهم. وفي الآية دلالة على أنه ينبغي للمسلم أن يذكر سلفه بخير، ويدعو لهم، وأن يحب صحابة رسول الله، صلى الله عليه وسلم، ويذكرهم بخير، ويترضى عنهم.
أهل الإيمان لهم البشارة بكرامة الله عزو وجل وحمايتهم من الشرك الخفي والثبات على دينه. الإيمان يجعل الشخص صبور على جهاد نفسه من شهوات ومغريات الدنيا وذلك لإرضاء الله عز وجل لكي ينال محبته ورضاه لأن قلبه معلقاً بالله وحده لا شريك له. بحث عن اركان الايمان للاطفال. مواضع ذكر أركان الإيمان في القرآن الكريم والسنة النبوية ذكرت أركان الإيمان في القرآن الكريم و السنة النبوية في عدة مواضع وهي كالتالي:- قوله تعالى: (آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنزِلَ إِلَيْهِ مِن رَّبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ ۚ كُلٌّ آمَنَ بِاللَّهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ). هذا لقوله سبحانه وتعالى (شَرَعَ لَكُم مِّنَ الدِّينِ مَا وَصَّى بِهِ نُوحًا وَالَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ وَمَا وَصَّيْنَا بِهِ إِبْرَاهِيمَ وَمُوسَى وَعِيسَى أَنْ أَقِيمُوا الدِّينَ وَلَا تَتَفَرَّقُوا فِيهِ كَبُرَ عَلَى الْمُشْرِكِينَ مَا تَدْعُوهُمْ إِلَيْهِ اللَّهُ يَجْتَبِي إِلَيْهِ مَن يَشَاء وَيَهْدِي إِلَيْهِ مَن يُنِيبُ). قال أمير المؤمنين عمر رضي الله عنه وأرضاه (بينما نحن عند رسول الله عليه الصّلاة والسّلام ذات يوم، إذ طلع علينا رجل شديد بياض الثّياب شديد سواد الشّعر، لا يُرَى عليه أثر السّفر، ولا يعرفه منّا أحد، حتى جلس إلى النبيّ عليه الصّلاة والسّلام، فاسند ركبتيه إلى ركبتيه، ووضع كفّيه على فخذيه، وقال: يا محمد أخبرني عن الإسلام، فقال الرّسول عليه الصّلاة والسّلام: الإسلام أن تشهد أن لا إله إلا الله وأنّ محمداً رسول الله، وتُقيم الصّلاة، وتُؤتي الزّكاة، وتصوم رمضان، وتحجّ البيت إن استطعت إليه سبيلاً.
32-سورة السجدة 15-16 ﴿15﴾ إِنَّمَا يُؤْمِنُ بِآيَاتِنَا الَّذِينَ إِذَا ذُكِّرُوا بِهَا خَرُّوا سُجَّدًا وَسَبَّحُوا بِحَمْدِ رَبِّهِمْ وَهُمْ لَا يَسْتَكْبِرُونَ ۩ إنما يصدق بآيات القرآن ويعمل بها الذين إذا وُعِظوا بها أو تُليت عليهم سجدوا لربهم خاشعين مطيعين، وسبَّحوا الله في سجودهم بحمده، وهم لا يستكبرون عن السجود والتسبيح له، وعبادته وحده لا شريك له. ﴿16﴾ تَتَجَافَىٰ جُنُوبُهُمْ عَنِ الْمَضَاجِعِ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ خَوْفًا وَطَمَعًا وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنفِقُونَ ترتفع جنوب هؤلاء الذين يؤمنون بآيات الله عن فراش النوم، يتهجدون لربهم في صلاة الليل، يدعون ربهم خوفًا من العذاب وطمعًا في الثواب، ومما رزقناهم ينفقون في طاعة الله وفي سبيله. 8-سورة الأنفال 2 ﴿2﴾ إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ إِذَا ذُكِرَ اللَّهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ وَإِذَا تُلِيَتْ عَلَيْهِمْ آيَاتُهُ زَادَتْهُمْ إِيمَانًا وَعَلَىٰ رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ إنما المؤمنون بالله حقًا هم الذين إذا ذُكِر الله فزعت قلوبهم، وإذا تليت عليهم آيات القرآن زادتهم إيمانًا مع إيمانهم، لتدبرهم لمعانيه وعلى الله تعالى يتوكلون، فلا يرجون غيره، ولا يرهبون سواه.