الذكاء الاصطناعي الحديث مع نسخة برو إيفولوشن سوكر 2021 سوف تجد تصحيحًا لكافة الأخطاء التي كانت موجودة في النسخ السابقة، لذلك هذا الإصدار لن تجد به أي عيوب، سواء على مستوى التعليق أو الأحداث الخاصة بالمباراة لأن المطورين قد قرروا قرارًا لا رجعة فيه، وهو استخدام أدق تقنيات الذكاء الاصطناعي، لتخرج لنا هذه النسخة بأفضل ثوبًا لها، وهذا شاملًا كل حدث من أحداث المباراة، سواء كان تشكيل الفريق وحركات اللاعبين، أو شكل الحكّام وحركاتهم، وكذلك الجمهور وأي تفصيلة ولو حتى صغيرة كان الذكاء الاصطناعي يتعامل معها بأحدث التقنيات التي تم التوصل إليها.
كلما كانت الرسالة العلمية مرتفعة وتتصل بجوانب حياتية واجتماعية وعلمية ومختلفة كلما ارتفعت اهمية الدراسة وكثر استخدامها والاقتباس منها في الابحاث العلمية الاخرى المتعلقة بنفس المشكلة او نفس التخصص العلمي. 7-منهجية الدراسة منهجية البحث هو المنهج العلمي الاكثر ملائمة وتوافق مع مشكلة البحث، يختار الباحث واحدًا من بين مناهج البحث العلمي، يستخدم الباحث المنهج العلمي ليكون هو المسار العلمي للبحث وطريقة تحديد المشكلة ونتائجها وادوات الدراسة من خلاله. يتدخل المنهج العلمي للدراسة في تحديد ادوات الدراسة المناسبة، واختيار العينات، وتحديد الفرضيات العلمية. 8-ادوات الدراسة ادوات الدراسة في البحث العلمي يتم تحديدها بمنهجية علمية هي نفسها المستخدمة في البحث، يعمل الباحث العلمي على اختيار ادوات بحث مناسبة له ويتمكن من اختيارها واختبارها وقياس جودتها، تتنوع اشكال ادوات الدراسة بتنوع المنهج والعينة ونوع وتخصص البحث القائمين على إعداده وكتابته. 9-خطة البحث خطة البحث العلمي هي الخطوط العريضة التي يسير عليها الباحث في اعداد رسالته العلمية، تتم مناقشة خطة البحث العلمي مع الاساتذة والمشرفين على البحث في لقاء السمنار وبناءً عليه يشرع الباحث في العمل على كتابة البحث.
الجهاز البولي: ويتكوّن من الكليتين، والمثانة البوليّة، والإحليل، والحالب. معلومات عن أجزاء جسم الإنسان فيما يأتي بعض المعلومات العامة عن أجزاء جسم الإنسان: [٧] [٨] اكتشف العلماء أنّ لسان الإنسان له بصمة فريدة مثل بصمات الأصابع. يحتوي جسم الإنسان البالغ على 206 عظمات ، وهي أقل بكثير من عظام الطّفل المولود حديثاََ الذي يحتوي جسمه على 350 عظمة؛ يندمج بعضها أثناء النّمو. يتمكّن أنف الإنسان من تمييز 50, 000 رائحة مختلفة. يتراوح طول الأمعاء الدّقيقة في الإنسان عند مدها ما بين 5. 5-7م تقريباً. تحتوي قدما الإنسان على 500 ألف غدة عرقيّة. يصل طول الأوعية الدّمويّة في جسم الإنسان إلى 60 ألف ميل. يضخ القلب 7570. 8 لتراََ من الدّم يومياََ. تفرز الغدد اللعابيّة ما يقرب من 25 ألف كوارت من اللعاب يوميّاََ وهو ما يساوي 23, 659 لتراََ تقريباََ. يبلغ متوسط عدد بصيلات شعر الإنسان 100 ألف بصيلة شعر، وتتمكّن كل منها من إنتاج عشرين شعرة، وبذلك يصل عدد الشّعر الذي يمكن أن ينتجه الإنسان خلال حياته مليونيّ شعرة. يبلغ معدّل نمو أظافر الإنسان عُشر إنش خلال الشّهر الواحد. يبلغ طول رأس الإنسان البالغ ثُمن طول جسمه، بينما يكون طول رأس الطّفل حديث الولادة ربع طول جسمه.
تعريف الغسل الغسل لغةً: تعميم الماء على الشيء. الغسل شرعًا: تعميم البدن بالماء، على صفة مخصوصة، بقصد التعبد لله سبحانه. موجبات الغسل 1- خروج المنيّ والمني: ماء أبيض غليظ يخرج بشهوة وتدفق، ويعقبه فتور، وله رائحة تشبه البيض الفاسد؛ لقوله تعالى: ( وَإِن كُنتُمۡ جُنُبا فَٱطَّهَّرُواْۚ) [المائدة: 6] ولقوله (صلى الله عليه وسلم) لعلي رصى الله عنه: «فَإِذَا فَضَخْتَ الْمَاءَ فَاغْتَسِلْ» (رواه أبو داود). و فَضْخُ الماء: أي خروجه وتدفقه، والمراد المَنِيّ. مسائل 1- لو احتلم ولم يخرج المني فلا غسل عليه، فإن خرج بعد استيقاظه فعليه الغسل. 2- إذا وجد منيًا ولم يذكر احتلامًا وجب عليه الغسل؛ لخروج المني، قال النبي (صلى الله عليه وسلم): «إِنَّمَا الْمَاءُ مِنَ الْمَاءِ» (رواه مسلم) أي: الغسل من خروج المني. صفة غسل الجنابة - ووردز. 3- لو أحس بانتقال المني في الذكر لكنه لم يخرج فلا غسل عليه. 4- لو خرج المني لعلة أو مرض بلا شهوة فلا غسل عليه. 5- إذا كان جنبًا فاغتسل، ثم خرج منيًا بعد الغسل، فلا يجب إعادة الغسل؛ لأنه غالبًا يخرج بلا شهوة، والأحوط له الوضوء. 6- إذا استيقظ النائم من نومه فوجد بللًا لا يذكر له سببًا، فلا يخلو من ثلاث حالات: أ- أن يتيقن أنه مني، فيجب عليه الغسل، سواء ذكر احتلامًا أم لم يذكر.
قال الشيخُ ابن عثيمين رحمه الله: "وشُرع الدلك؛ ليتيقن وصولَ الماء إلى جميع البدن" [9]. من السُّنَّة أن يبدأ عند غسل جسده بالجانبِ الأيمن ثمَّ الأيسر؛ لحديث عائشة رضي الله عنها: " كان النبيُّ صلى الله عليه وسلم يُعجبُه التَّيمُّنُ في تنعُّله وترجُّله وطُهوره وفي شأنه كُلِّه " [10]. وإن عَلِم عدم وصول الماء إلى أيِّ جزءٍ من أجزاء بدنه، وجب عليه إيصالُ الماء إليه. مستلة من بداية المتفقهين في شرح منهج السالكين (كتاب الطهارة) [1] رواه البخاري برقم (1)، رواه مسلم برقم (1907). [2] رواه البخاري برقم (248)، رواه مسلم برقم (316). [3] رواه البخاري برقم (371)، رواه مسلم برقم (316). [4] رواه البخاري برقم (248)، رواه مسلم برقم (316). [5] رواه البخاري برقم (259)، رواه مسلم برقم (317). [6] رواه البخاري برقم (248)، رواه مسلم برقم (316). [7] رواه البخاري برقم (248)، رواه مسلم برقم (316). [8] رواه البخاري برقم (259)، رواه مسلم برقم (317). [9] انظر: الممتع (1 /361). [10] رواه البخاري برقم (168)، رواه مسلم برقم (268).