45 ريالاً، بلغت قيمة الشركة السوقية 849. 75 مليون ريال، موزعة على 55 مليون سهم، منها 42. 52 مليون حرة. وظل نطاق سعر السهم في خمس جلسات بين 15. 05 ريالا و15. 70، فيما تراوح خلال عام بين 12. 30 ريالات و23. 65، ما يعني أن سعر السهم تذبذب خلال 12 شهرا بنسبة 63. 14 في المائة، وفي هذا إشارة إلى أن السهم مرتفع إلى متوسط المخاطر، ولكن متوسط كمية الأسهم المتبادلة يوميا خلال عام وقدره 1. 25 مليون يوميا ربما يهمش مبدأ المخاطرة. أرقام : معلومات الشركة - مجموعة فتيحي. الحصانة المالية من النواحي المالية، أوضاع الشركة المالية ممتازة في ظل النسب والمعدلات التالية، فتبلغ نسبة إجمالي المطلوبات إلى حقوق المساهمين 10. 60 في المائة، وإجمالي المطلوبات إلى إجمالي الأصول 9. 60 في المائة وهما ممتازتان، يدعم ذلك معدلات سيولة ممتازة أيضا، فيبلغ معدل التداول 6. 75، معدل السيولة السريعة 2. 05، والسيولة النقدية 1. 74، وفي كل ذلك ما يؤكد حصانة الشركة وقدرتها على مواجهة أي التزامات مالية قد تواجهها على المدى القريب إلى المتوسط. وبعد دمج هذه النسب والقيم ومقارنة كل ذلك بمؤشرات أداء السهم والقيم وبناء على المعطيات الحالية، يعتبر سهم "فتيحي" بسعر 15. 45 ريالاً عند قيمته العادلة، لكن الفيصل أن يعزز ذلك بنتائج جيدة عام 2013.
ظل نطاق سعر السهم خلال الأسبوع الماضي بين 303 ريالات و 354، بينما تراوح مجال السعر خلال عام بين 133ريال و 448، وعن تذبذب للسهم خلال عام بلغت بنسبته 108, 43 في المائة، وهو تذبذب مرتفع يشير إلى أن سهم «فتيحي» عالي المخاطر، وبما أن متوسط كميات الأسهم المتبادلة يوميا 913 ألف سهم، فهذا يعني أن السهم ليس من أسهم المضاربة. من النواحي المالية، فإن أوضاع الشركة النقدية جيدة، حيث بلغ معدل المطلوبات إلى حقوق المساهمين 29, 64 في المائة، كما بلغت المطلوبات إلى الأصول 22, 34 في المائة، وعند دمج هذه النسب من المديونيات مع معدلات الملاءة الممتازة للشركة، والتي بلغت 855 للسيولة النقدية و حلقت السيولة الجارية فوق مستوى 868 في المائة، ما يؤكد قدرة الشركة على مواجهة أي التزامات مالية على المدى القصير أو الطويل.
تراجعت صادرات الغاز الروسي إلى أوروبا خلال فترة الأشهر الخمسة الماضية، كما هبط سعر خام الأورال الروسي. وأعلنت شركة "جازبروم" الأسبوع الماضي تراجع صادراتها من الغاز إلى أوروبا وتركيا بنحو 26. 4% على مدار الفترة من بداية نوفمبر وحتى الخامس عشر من أبريل. كما أشارت بيانات وزارة المالية الروسية إلى أن متوسط سعر خام الأورال الروسي بلغ 79. 81 دولار للبرميل على مدار الفترة من منتصف مارس وحتى منتصف الشهر الجاري، مقابل مستوى 108. 50 لخام "برنت". وأكدت وكالة "إنترفاكس" أن الفرق بين سعر العقدين كان يبلغ دولارًا واحدًا أو اثنين في الظروف التقليدية لكنه ارتفع بسبب العقوبات المطبقة على موسكو.
لعل البعض يرى أن الحديث عن قضية مثل الجزية في مثل واقع المسلمين اليوم هو نوع من الترف الفكري، حيث أنه لا دولة للإسلام أصلًا تحتكم إلى شرائعه لنبحث إن كانت الجزية ستطبق فيها أم لا. إلا أن الحقيقة التي أراها هي أن موضوع الجزية هو مثال جلي لعمليات العبث المستمرة في العقل المسلم بغية إخضاعه لضوابط أخرى غير ضوابط الشرع المنزل من الله تعالى. فالجزية تمثل إحدى المطاعن التي اعتاد أعداء تلك الأمة الطعن على الإسلام من خلالها، فكانت دائمًا منفذًا لأولئك الذين يريدون إثبات رجعية الإسلام وعدم مناسبته لنظم الدولة الحديثة، أو أولئك الذين يريدون إثبات توحشه وتسلطه بالقهر على من يخالفه، وكذلك هؤلاء الذين يسخرون من الرغبة الكامنة في نفوس كثير من المسلمين إلى العودة إلى التحاكم إلى الشريعة الربانية التي لم يعرفوا عزًا ولا مجدًا إلا في ظل حكمها. إذ كيف تجنحون إلى شريعة توصي بأخذ الجزية من أهل الكتاب وتنتظرون منها رفعة ومجدًا؟! وقد انبرى كثير من بين أهل هذا الدين لرد تلك الشبهة ودحضها، فمنهم من وفقه الله بتوفيقه، ومنهم من دحض شريعة الجزية دحضًا للشبهة! الجزية في الاسلام - مكتبة نور. ولكننا اليوم لسنا بصدد الغزل على أحد هاتين الطريقتين، ولكننا سنتعرض للأمر بطريقة أخرى.
ثالثا: الفرق بين الجزية والخراج 1- الجزية تسقط بالإسلام أما الخراج لا يعفي الذمي من دفعه أبداً. 2- وفقا لمذهب الأئمة الأربعة أن الزمي المحتفظ بديانته الأصلية يدفع العشر أو النصف مما تخرجه أرضه إلى جانب ما يدفعه من خراج عن رقبتها. 3- الخراج الذي شرعه الإسلام منذ آلاف السنين هو شكل الريبة العقارية في الوقت الحالي. رابعاً: توضيح وجهة النظر الإسلام في فرض الجزية هناك العديد من الأشخاص يرون أن الإسلام كان متعسفاً في فرض الجزية لكن هذا الرأي يعد رأياً سطحيا للغاية لأنهم لو تعمقوا في الهدف من فرض الجزية لوجدوا أن الإسلام أنصف أهل الذمة انصافاً كاملاً لأنه فرض عليهم مبلغاً زهيدا للغاية مقابل حمايتهم والحفاظ على أمنهم وسلامتهم، في حين أنه فرض الخدمة العسكرية على المسلمين وعفى غير المسلمين منها نهائياً. دولة الإسلام دولة عقائدية " أيدلوجية " أي أنها تقوم على أساس فكرة ومبدأ ولهذا فهي لا تسمح بأي شكل من الأشكال أن يقاتل دفاعاً عنها أشخاص لا يعتنقون الإسلام ولا يؤمنون بصحة العقيدة وسلامة الفكرة.
أنه بعث إلى رستم فقال له رستم: إلام تدعو؟ فقال له: أدعوك إلى الإِسلام، فأن أسلمت فلك ما لنا وعليك ما علينا. قال: فإن أبيت؟ قال: فتعطي الجزية عن يد وأنت صاغر. فقال: لترجمانه: قل له ما إعطاء الجزية فقد عرفتها فما قولك وأنت صاغر؟ قال: تعطيها وأنت قائم وأنا جالس والسوط على رأسك. وأخرج أبو الشيخ عن سلمان رضي الله عنه أنه قال لأهل حصن حاصرهم الإِسلام: أو الجزية وأنتم صاغرون قالوا: وما الجزية؟ قال: نأخذ منكم الدراهم والتراب على رءوسكم. وأخرج ابن أبي شيبة وأحمد عن سلمان رضي الله عنه. أنه انتهى إلى حصن فقال: إن أسلمتم فلكم ما لنا وعليكم ما علينا، وإن أنتم أبيتم فأدوا الجزية وأنتم صاغرون، فإن أبيتم فأنبذناكم على سواء إن الله لا يحب الخائنين. وأخرج أبو الشيخ عن سعيد بن المسيب رضي الله عنه قال: أحب لأهل الذمة أن يتعبوا في أداء الجزية لقول الله تعالى: {حتى يعطوا الجزية عن يدٍ وهم صاغرون}. وأخرج ابن أبي شيبة عن مسروق رضي الله عنه قال لما بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم معاذ إلى اليمن أمره أن يأخذ من كل حالم دينارًا أو عدله معافر. وأخرج ابن أبي شيبة عن الزهري رضي الله عنه قال: أخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم الجزية من مجوس أهل هجر، ومن يهود اليمن ونصاراهم من كل حالم دينار.