هذا باختصار ما يجب على المريض فِعْله حيال الصلاة، وما ذاك إلا لأهميَّة الصلاة للمسلم، فهي الوقود والزاد الإيماني، ومَن فرَّط فيها، فهو الخاسر في الدنيا والآخرة، ويا عبد الله، احْمَد ربَّك على نعمة الصِّحة والعافية، واستغلَّها في طاعة مولاك قبل أن يحالَ بينك وبينها، صلِّ مع المسلمين قبل أن يصلَّى عليك، وحينذاك: ﴿ لَا يَنْفَعُ نَفْسًا إِيمَانُهَا لَمْ تَكُنْ آمَنَتْ مِنْ قَبْلُ أَوْ كَسَبَتْ فِي إِيمَانِهَا خَيْرًا ﴾ [الأنعام: 158]. اللهمَّ إنَّا نسألك العفو العافية في الدنيا والآخرة، يا رحمن يا رحيم، أقول.
هـ.
جاء التخفيف عمَّن لا يستطيع الوضوء بالماء أو لا يَجده، فقال سبحانه: ﴿ وَإِنْ كُنْتُمْ مَرْضَى أَوْ عَلَى سَفَرٍ أَوْ جَاءَ أَحَدٌ مِنْكُمْ مِنَ الْغَائِطِ أَوْ لَامَسْتُمُ النِّسَاءَ فَلَمْ تَجِدُوا مَاءً فَتَيَمَّمُوا صَعِيدًا طَيِّبًا فَامْسَحُوا بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيكُمْ مِنْهُ مَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيَجْعَلَ عَلَيْكُمْ مِنْ حَرَجٍ وَلَكِنْ يُرِيدُ لِيُطَهِّرَكُمْ وَلِيُتِمَّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ ﴾ [المائدة: 6]. أيُّها المؤمنون: إذا عَلِمنا ذلك كله فلنَعلم أنَّ الصلاة تجبُ على المسلم ما دام عقله موجودًا؛ فقد قال ربُّنا تعالى: ﴿ وَاعْبُدْ رَبَّكَ حَتَّى يَأْتِيَكَ الْيَقِينُ ﴾ [الحجر: 99]. قال ابن باز رحمه الله تعالى: "المرض لا يَمنع من أداء الصلاة بحجَّة العجز عن الطهارة، ما دام العقل موجودًا، بل يجب على المريض أنْ يُصلِّي حسَب طاقته، وأن يتطهَّر بالماء إذا قدرَ على ذلك، فإن لَم يستطع استعمال الماء، تيمَّم وصلَّى، وعليه أنْ يغسلَ النجاسة من بدنه وثيابه وقت الصلاة، أو يبدِّل الثياب النجسة بثياب طاهرة وقت الصلاة، فإن عجَز عن غسْل النجاسة وعن إبدال الثياب النجسة بثياب طاهرة، سقَط ذلك عنه، وصلَّى على حسَب حاله؛ لقوله تعالى: ﴿ فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ ﴾ [التغابن: 16]"؛ ا.
صلاة العاجز الجامع القديم بالمجمعة 7/ 8/ 1421هـ أمَّا بعدُ: فإنَّ الناس جميعًا في هذه الدنيا على سفرٍ وارتحالٍ إلى الدار الآخرة، التي هي المقرُّ الدائم، والمنزل الأبدي؛ ﴿ يَا قَوْمِ إِنَّمَا هَذِهِ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا مَتَاعٌ وَإِنَّ الْآخِرَةَ هِيَ دَارُ الْقَرَارِ ﴾ [غافر: 39]. وابن آدمَ في سفره هذا يحتاج إلى الوقود والزاد الإيماني الذي يَحدوه للمسير ويُنير له الطريق، أرأيتم مسافرًا لا يتزوَّد لسفره؟ وهل تسير السيارة والطائرة بغير وقود؟ وهل يعيش الإنسان بلا طعامٍ أو شراب؟ وهل يعيش بدنٌ لا يأتيه الزاد من الطعام يوميًّا، وعلى جرعات متفاوتة وفي أوقات مرتَّبة، وإلاَّ هلَك البدن، وانهدَّت قُواه، وعجَز صاحبه؟ وهل يستطيع العبد أن ينجوَ بنفسه من كَرْب الدنيا، ومن كُربات الآخرة بغير زاد التقوى والإيمان والعمل الصالح؟ ﴿ وَتَزَوَّدُوا فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوَى وَاتَّقُونِ يَا أُولِي الْأَلْبَابِ ﴾ [البقرة: 197]. فإنْ كان للجسد زادُه وطعامه، فللقلب زادُه وقوَّته الذي لا يبقى حيًّا إلاَّ به، وهل يكون القلب سليمًا مُعافًى، ينفع صاحبه يوم الفزع الأكبر، إن لَم يكن معمورًا بالإيمان، ومُترعًا بالتقوى والاستقامة؛ ﴿ يَوْمَ لَا يَنْفَعُ مَالٌ وَلَا بَنُونَ * إِلَّا مَنْ أَتَى اللَّهَ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ ﴾ [الشعراء: 88 - 89].
إنَّ الصلاة لا تُسقط بحال، حتى في حال شدَّة الخوف الذي يقطع نياط القلوب، فلا يلوي أحدٌ عن أحدٍ؛ ﴿ حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ وَالصَّلَاةِ الْوُسْطَى وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ * فَإِنْ خِفْتُمْ فَرِجَالًا أَوْ رُكْبَانًا ﴾ [البقرة: 238 - 239].