هل يجوز دفع زكاة الفطر في بلد اخر سؤال من الأسئلة المتداولة، فقد فرض الله تعالى الزكاة على المسلمين وجعلها ثالث أركان الدين الإسلامي، وشرطًا لاكتمال وتمام دين الإنسان، لذا فإنَّ أحكام الزكاة وتعليمات أدائها من الأمور التي يبحث عنها المسلمون ويهتمون بمعرفة تفاصيلها، وفي هذا المقال سنوضّح يعض الأحكام المُتعلقة بكيفية ومكان أداء الزكاة، بالإضافة لذكر حكم تأخير زكاة الفطر. هل يجوز دفع زكاة الفطر في بلد اخر يجوز دفع زكاة الفطر في بلد اخر في حال كان هناك حاجة وضرورة ، أمَّا الأولى بالإنسان المسلم والأفضل له هو أداء الزكاة في البلد الذي يُقيم فيه هو وأسرته، وإخراجها عن نفسه وعن أفراد عائلته في نفس مكان الإقامة لأنَّ في الزكاة مواساة وتسلية للفقراء ومساكين والأولى بهذه المواساة هم أهل البلد الذي يقيم فيها الإنسان، أمّا إذا دعت الحاجة وكان في إخراجها في بلد آخر ضرورة وحاجة، فلا بأس أو حرج في دفع زكاة الفطر في بلد آخر، والله أعلم.
وأما إخراجها من النقود أو الثياب ، أو الفرش ، أو الاۤليات فإن ذلك لا يجزىء ، ولا تبرأ به الذمة ، لقول النبي صلى الله عليه وسلم: (من عمل عملاً ليس عليه أمرنا فهو رد)" انتهى. مجموع فتاوى ابن عثيمين (18 / سؤال 191). هل يجوز اخراج زكاة الفطر في بلد آخرین. وعلى هذا فإن كان هذا الشخص ثقة فإنكم تشترطون عليه أن يخرجها كلها طعاما ، فإن لم يقبل فإنكم تخرجون منها ما تستطيعون في فقراء البلد الذي تقيمون فيه ، ثم لا حرج عليكم في نقل باقي الزكاة إلى بلد آخر ، ولا يشترط أن يكون إلى بلدكم الأصلي ، بل كلما نقلت إلى بلد أهله أكثر حاجة وفقراً ، أو إلى أقاربكم كان أولى. وقد سبق في جواب السؤال ( 43146) أنه لا بأس بنقل الزكاة إلى بلد آخر للحاجة ، كما لو نقلت إلى بلد فيه أقارب المزكي ، أو بلد أهله أشد حاجة.
الحمد لله. ذهب جمهور العلماء (منهم مالك والشافعي وأحمد) إلى أنه لا يجوز دفع زكاة الفطر قيمة ، بل الواجب أن تخرج طعاما كما فرضها رسول الله صلى الله عليه وسلم. روى البخاري (1504) ومسلم (984) عَنْ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَرَضَ زَكَاةَ الْفِطْرِ صَاعًا مِنْ تَمْرٍ أَوْ صَاعًا مِنْ شَعِيرٍ عَلَى كُلِّ حُرٍّ أَوْ عَبْدٍ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى مِنْ الْمُسْلِمِينَ.
العقد الذي سماه الله ميثاقًا غليظًا هو عقد، الله سبحانه وتعالى لم يقدس شيء من فراغ، فل أمر أو حادثة أو واقعة مذكورة في القرآن الكريم وراءها الكثير من الحكمة والعظة، والله سبحانه وتعالى ذكر في كتابه العزيز عقد سماه ميثاقاً غليظاً وذلك نظراً لأهميته وقيمته، وأنه ميثاق موثوق من الله تعالى لا ينفك بسهولة، فالعقد بشكل عام هو عبارة عن اتفاق بين طرفين ويكون فيه من القول والرفض كما هناك شروط والتزامات يجب أخذها بالحسبان، والكثير من التساؤلات دارت على مواقع الانترنت ومحركات البحث حول الميثاق الغليظ الذي يقصده الله عز وجل في قوله تعالى: "وأخذن منكم ميثاقاً غليظا"، وهنا في السطور القادة سنوضحه لكم. الميثاق الغليظ المقصود في قوله تعالى: {وَكَيْفَ تَأْخُذُونَهُ وَقَدْ أفضى بَعْضُكُمْ إلى بَعْضٍ وَأَخَذْنَ مِنكُم مِّيثَاقاً غَلِيظاً}. الإجابة هي// العقد هو عقد الزواج وهو الميثاق الغليظ الذي يقصده الله تعالى في كتابه الكريم، وذلك لما للزواج أهمية لحياة الانسان من حيث الاستقرار والطمأنينة.
العقد الذي سماه الله ميثاقًا غليظًا هو عقد، سمي عقد الزواج في الاسلام بالميثاق الغليظ ليدل هذا الاسم على أهمية العقد ولم يصف الله سبحانه وتعالى أي عقد بمثل هذا الوصف فهذا العقد هو العقد الذي تبنى على أساسه الاسرة وبدأ شخصان في بناء حياة جديدة لهم وإخراج جيل جديد للمجتمع كما أن هذا الاسم يجعل المرء يفكر جيداً قبل أن يقبل على عقده فعليه ان يكون على قدر كافي من المسؤولية على لا يأثم على تقصيره. العقد الذي سماه الله ميثاقًا غليظًا هو عقد لا نستطيع ان نتلاشى الدور الهام للأسرة في المجتمع فهي اللبنة الأساسية في بنائه وفيها يولد مستقبل الامة والوالدان هما حاملا هذا المسؤولية التي سيحاسبان عنها امام الله فسواء تقصيرهم أو اهتمامهم لن ينعكس عليهم فقط بل على المجتمع بسائره. حل السؤال:عقد الزواج
العقد الذي سماه الله ميثاقا غليظا هو عقد ؟ تعد الاسرة نواة المجتمع ، وان اساس تكوينها الزوجين و ان بالزواج تتحقق الكثير من الامور المهمه و ان الحكمة الربانية من الزواج الحصول علي الاستقرار و الامن و تحقيق الطهارة و العفة و تربية الاجيال تربية حسنه كما ان الاسلام يعد الزواج من النعم التي منحها الله ىتعالي للناس وهو اية من ايات الله وهو الطريق التي توصل الي الغني وكما ان الزواج يعد عبادة من العبادات التي يتقرب بها الانسان مع الله سبحانه الله وتعالي.