المجتمع > تحت شعار "معايدة وطن" قبيلة الحسني من عنزة تحتفي بالوطن تحت شعار "معايدة وطن" قبيلة الحسني من عنزة تحتفي بالوطن ناصرالضاعني – الجبيل -المختصر الإخبارية احتفلت قبيلة الحسني من عنزة في المملكة العربية السعودية بمناسبة عيد الفطر السعيد في ملتقى الحسني الاجتماعي والثقافي بالرياض، بحضور عدد من المشايخ والأعيان وأبناء القبيلة الذين حضروا لهذه المناسبة من مختلف مناطق المملكة ودول مجلس التعاون الخليجي. و أقيم حفل خطابي بهذه المناسبة شارك فيه عدد من المشايخ بكلمات الحب والولاء لهذا الوطن المعطاء، كما شارك عدد من الشعراء بقصائد الفخر والانتماء، بعد ذلك أقيمت العرضة السعودية، والدحة ذات الموروث الشعبي لأبناء القبيلة. وفي نهاية الحفل شارك المشايخ والأعيان وأبناء القبيلة في التوقيع على وثيقة تجديد البيعة والولاء لحكومتنا الرشيدة وصلة دائمة لهذا المحتوى:
و يتصل نسبهم إلى تغلب بن وائل بن قاصد بن هنب بن افصى بن دعمي بن جديلة بن أسد بن ربيعة بن نزار بن معد بن عدنان. و قد ذكر المؤرخ النجدي عثمان بن بشر في كتابه عنوان المجد في تاريخ نجد و النسابة حمد الجاسر في كتابه جمهرة الأسر المتحضرة في نجد عنهم الكثير. في عام 1045 هجرية بدى لآل حمد التفرد في وطن خاص بهم فقاموا بشراء بلد حريملا من حمد بن عبدالله بن معمر أمير العيينة و عمروها و غرسوها. و مدينة حريملا هذه تعتبر إحدى مدن إقليم المحمل في نجد بالقرب من مدينة سدوس أول بلاد اليمامة من جهة الغرب. تولى الحكم في حريملا أمراء من آل حمد و آل مبارك و آل راشد إل أن جاءت سنة 1168 هجرية 1755 م حيث ضمت للدولة السعودية الأولى. و على أثر هذه الأحداث قام الشيخ ناصر بن ناصر الراشد و عدد كبير من أسرة الراشد بمغادرة المدينة إلى الزبير. استقر المقام بالشيخ ناصر و من معه بالزبير سنة 1240 هجرية 1826 مـ. تحت شعار "معايدة وطن" قبيلة الحسني من عنزة تحتفي بالوطن - صحيفة المختصر الإخبارية. و بعد عام من وصول الراشد إلى الزبير دب خلاف بين أهالي المدينة و بين شيخهم محمد بن إبراهيم الثاقب فأسندت للشيخ ناصر الراشد الأمارة. واغتيل الشيخ ناصر سنة 1828م. استلم الشيخ عبدالله الإبراهيم الراشد زمام الإمارة سنة 1304 هجرية 1889م.
و أود أن أضيف بأن من أصهارهم الفلاح، العصيمي "الفيحاء"، الثاقب، الديحان، و النشوان.
سطام فالح محمد بستان محمد خليف محمد سبتي محمد مفضي مرضي عناد المرشد مروي السديري مساعد مفضي
عدنان. اقرأ أيضا: الصراع على سلالة قبيلة العتيبة الحقيقية كما ذكرنا عن اعتزاز كل قبيلة بنسبها، فإن ذلك مهم جدًا بالنسبة لهم، لكن سلام هذه القبيلة انزعج مؤخرًا من بعض القيل والقال لبعض الكتاب والباحثين في التاريخ، على سبيل المثال: تركي بن مطلق القداح في كتابه "تحقيق نسب قبيلة العتيبة" – الذي ينص على أن النسب الحقيقي لقبيلة العتيبة لا يعود إلى هوزان بل يعود إلى شبابه من كنانة، الأمر الذي أثار غضب البعض واعتبره تحريفًا غير مقبول لنسبهم و الجذور خاصة وأن الكاتب ضعيف حجته ومصادره.. وآخرون غير "تركي بن مطلق" قالوا إن العتيبة تعود أصوله إلى الجذام من قحطان. نسب عتيبة الحقيقي. ، وجادل آخرون بأن القبيلة اختلطت نسبها بين القبائل لدرجة أنه أصبح من المستحيل معرفة أصولها، لذلك لا يزال الغضب يغلي والرفض قاطعًا، وحذر بعض المتحدثين باسم القبيلة من أي تشويه أو تحد. إلى النسب قد يؤدي إلى المساءلة القانونية. آراء مختلفة حول نسب قبيلة العتيبة حاول البعض قطع بعض المقاطع الكتابية التاريخية التي ذكرت قبيلة العتيبة ونشرها على الإنترنت. ولتأييد رأيه بأن عتيبة شتت أصلها أو غير ذلك من الأمور، وبناءً عليه سنعرض بعض هذه المقاطع التي يعتمد عليها المشككون، ومن خلال الإطلاع عليها يمكن بناء آراء مختلفة حسب قناعة كل باحث: وسائل التواصل الاجتماعي ساحة للمبارزة حول نسب عتيبة وكمثال على الجدل الدائر في هذا الصدد، سنعرض رأي "عبد الله الدلبحي" على تويتر دفاعاً عن نسب القبيلة قائلًا: عتيبة هي قبيلة مداري قيسية حجازي، وهذا هو موقعهم الوراثي مع كل قبائل القيسية المعاصرة، سواء كان الباقي باسمهم القديم أو الاسم الجديد بعد الإسلام.
كان هذا عام 2018 ، لكن النقاش لا يزال مفتوحًا في عام 2021 ، ويحاول أهل القبيلة والمهتمون بهذه الأمور البحث عن أدلة تثبت صحة قولهم مدعومًا بالأدلة ، كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال في السنة النبوية: (من ادعى أنه غير أبيه وهو يعلم أنه ليس أبيه حرم عليه الجنة). صحيح البخاري. الطويرقي وماذا سيعودون اصل عائلة الطويرقي من اي قبيلة مواقع قبيلة العتيبة كانت أصول وجودهم في (مكة ، نجد شمالاً ، الحجاز شرقاً ، ضواحي مضيف والطائف) ، لكن منذ الزمن تغير ملامح الجبال ، فكيف لا يؤثر على الجنس البشري ؟! لذلك ، مع مرور القرون وزيادة عدد القبيلة ، قيل أن عددهم تجاوز 2 مليون ؛ سافر كثير منهم هناك وهناك ، ولعبت الحروب والتغييرات السياسية دورًا في ذلك أيضًا ، وقيل إن قسمًا منهم يعيش في الأردن وآخر في جمهورية مصر العربية ، ومنهم من سافر إلى ليبيا أو استقر فيها. في أماكن مختلفة في الصحاري وما إلى ذلك ، ولكن لا يزال جزء كبير منهم في المملكة العربية السعودية ، وبعض الشائعات تدور حول أن قبيلة العتيبة هي الأكبر في المملكة. هجرة قبيلة العتيبة ولطالما كان السبب الأبرز لحركة القبائل والهجرة هو البحث عن ضرورات الحياة في أجزاء مختلفة من الأرض ، وغالبًا ما يتم ذلك بعيدًا عن المدن والأماكن الحضارية.
ادق نسب لقبيلة عتيبة -.. ٌ::ٌ:: النسابون العرب::ٌ::ٌ.. قبيلة عتيبة: أحلاف من حمير وهمدان وطيء... وليست من هوازن... [الأرشيف] - الشبكة الليبرالية الحرة ؟!! إن ما رأيناه في السنوات القريبة القليلة من زخم وحفاوة كبيرة وغير مسبوقة بهذه الخؤولة عند القائلين به.. والذي تمثل في شكل ثورة ((بحثية))..!! وسيل هادر من الشعر الذي يحتوي على ((مفردات خؤولة النبي)) ؛؛ ما هذا في الحقيقة إلا مظهرمن مظاهر التعبير (بانفعال وحماس شديد) عن الفرح والفخرباكتشاف هذا ((الكنز لخؤولة النبي)) الذي كان آباؤهمغافلين عنه!! فهم يريدون تدارك الوقت وتعويض ما فاتهم من نقص في النسب,, ولسان الحال يقول: (( ليس من المعقول أن نقف مكتوفي الأيدي كما وقف آباءنا بل لا بدمن رفع سقف الانتساب والافتخار إلى مستواه الحقيقي وهو الهوازنية وخؤولة النبي))!!! وكل هذه التصرفات هي أصدق دليل على أنه (خؤولة مكتشفه) لا (خؤولة موروثه)!! ثم صاحب ذلكالزخم والحفاوة حملة دعائية ترويجية واسعة للمحافظة بشتى السبل على هذا الكنز الذيتم العثور عليه!!! إذن هل هنا علاقة بين بني سعد الحاليه... لها علاقة بحليمة السعديه.. ؟ الجواب: لا والدليل:- أولاً: ما قاله عالم النسب الكبير القلقشندي الفزاري(ت 821 هـ) في كتابه( نهاية الأرب):"وقد افترق بنو سعد بن بكر هؤلاء في الاسلام، ولم يبق لهم حي فيطرق، الا ان بافريقية من بلاد المغرب فرقة بنواحي باجة يعسكرون مع جند السلطان".