وَإِخْلَافُهُ يُعْقِبُ النِّفَاقَ فِي الْقَلْبِ اهـ بتصرف. ثانياً: ذَمَّ الرسولُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الذين ينذرون ولا يوفون ، روى مسلم (2535) عن عِمْرَانَ بْن حُصَيْنٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: ( إِنَّ خَيْرَكُمْ قَرْنِي ، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ ، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ ، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ -قَالَ عِمْرَانُ: فَلا أَدْرِي أَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعْدَ قَرْنِهِ مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلاثَةً - ثُمَّ يَكُونُ بَعْدَهُمْ قَوْمٌ يَشْهَدُونَ وَلا يُسْتَشْهَدُونَ ، وَيَخُونُونَ وَلا يُؤْتَمَنُونَ ، وَيَنْذِرُونَ وَلا يُوفُونَ ، وَيَظْهَرُ فِيهِمْ السِّمَنُ). قال النووي: فِيهِ وُجُوب الْوَفَاء بِالنَّذْرِ, وَهُوَ وَاجِب بِلا خِلَاف اهـ. صوم النذر - ويكيبيديا. والمراد بقوله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ( وَيَظْهَرُ فِيهِمْ السِّمَنُ) أن هؤلاء غافلون عن الاهتمام بأمر الدين ، ولا هَمَّ لهم إلا الأكل والشرب والراحة والنوم. والمذموم من السمن ما كان مكتسباً لا ما كان خِلقة. والله أعلم. انظر عون المعبود شرح حديث رقم (4657).
جذر الكلمة: نذر المراجع: العين: (8/180) - تهذيب اللغة: (14/302) - مقاييس اللغة: (5/414) - النهاية في غريب الحديث والأثر: (5/39) - لسان العرب: (5/200) - تاج العروس: (14/197) - التعريفات للجرجاني: (ص 308) - منهاج السنة النبوية في نقض كلام الشيعة القدرية: (2/440) - القول المفيد على كتاب التوحيد: (1/235) - أصول الإيمان: (ص 33) - تسهيل العقيدة الإسلامية: (ص 183) - المنهاج في شعب الإيمان: (2/513) -
كلّ ليلة أترك دفتري مفتوحاً على صفحة بيضاء وأرفع عن قلمي الغطاء فأنا أدري أنه بينما أخلد إلى النوم يواصل قلبي الكتابة إليك (الكاتبة أحلام مستغانمي). [2] ما اطال النوم عمرا ولا قصر في الاعمار طول السهر(عمر الخيام). سنواتٌ وسنوات للاستيقاظ من ذلك النوم الذي يسترخي فيه الآخرون، ثمّ سنوات وسنوات للفرار من تلك اليقظة(إميل سبروان). الكتابة بذهن مشتت تشبه النوم أثناء السباحة كلاهما يؤدي الى الغرق(محمد علوان). نريد أن ينشأ الطفل وهو يشعر أن القراءة مثل النوم والطعام والشراب واللعب شيء يتكرر كل يوم(الكاتب عبد الكريم بكر). النوم هبة إلهية لولاها لاجتاح العالم الجنون(يوسف زيدان). حلم النوم ذكرى لحدث لم يحدث حلم اليقظة أمل في حدث قد لا (عبد الناصر العتيبي). حين أظنني رحلت إلى النوم يظل جزء مني يتابع حياته السرية ، مسكونا بك ، ممعنا في حبك ويوقظني عند الفجر بضربة من فأس الشوق ، في منتصف رأسي، أهو صداع أم تصدّع في روحي (غادة السمان). ليتنا لم نلتقي منذ البداية، ليتني يومها تأخرت في النوم عشر دقائق أخرى، كنت اختصرت عمرا من الوجع(الشاعر نزار قباني). اجمل حكم عن النوم ولنا أحلامنا الصغرى، كأن نصحو من النوم معافين من الخيبة لم نحلم بأشياء عصية لا العقاقير، ولا العذّال، ولا النوم قبل الواحدة، يطفئ هذه الكرة الملتهبة التي يسمونها رأسي(الكاتب عدنان الصايغ).
السؤال: أحسن الله إليك يا سماحة الشيخ، أخونا (ع. أبو عمرو الزعبي) من الرمثا الأردن في آخر أسئلته يقول: يا سماحة الشيخ هل ورد في السنة النبوية أحاديث عن الرسول ﷺ بالنهي عن النوم بعد صلاة العصر، أو قبل المغرب؟ الجواب: ليس في هذا شيء، لا بأس بالنوم بعد العصر، ولم يرد في هذا شيء يمنع، فالنوم بعد العصر لا حرج فيه، وليس فيه شيء من الأحاديث تمنع من ذلك. نعم. فتاوى ذات صلة
(شيماء فؤاد) 9. "هذه واحدة لا يهزها شيء ولا يحّكها شيء، ولا تفكر إلا في النوم والطعام، ثم إذا هي تندفع مرة كل عام، اندفاعات تحيرك". (فيودور دوستويفسكي) 10. "الذين يقولون لك لا تدع الأشياء الصغيرة تزعجك، لم يجربوا النوم مع ناموسة في حجرة واحدة". (كاترين شاندلر) 11. "دع الكلاب النائمة ترقد بسلام". (روبرت والبول) 12. "تكلمي عما فعلت اليوم، أي كتاب مثلا قرأت قبل النوم؟". ( نزار قباني) 13. "ثلاث من فعلهن فقد تعرض للمقت: الضحك من غير عجب، والنوم من غير سهر، والأكل من غير جوع". ( معاذ بن جبل) 14. "أنا أؤمن بنور الشمس، بالهواء النقي، بالصداقة، بالنوم الهادئ، وبالأفكار الجميلة". (البرت هوبارد) 15. "كل يوم قبل الذهاب إلى النوم أريد أن أتلو صلاة، صلاة واحدة اتعثر في تلاوتها وأن ترى روحي الطريق".. (رنا التونسي) 16. "إنّ الصمت احتياج ضروري للصحة، ولعل فطرة النوم الإلهية وجدت وأحد أهدافها هو إعطاء الإنسان فترة الصمت". (فوزية الدريع) 17. "يتكلم بعض الناس أثناء نومهم، أما المحاضرون فيتكلمون أثناء نوم الآخرين". (ألبير كامو) 18. "لا العقاقير ولا العذّال ولا النوم قبل الواحدة، يطفئ هذه الكرة الملتهبة التي يسمونها رأسي".
الحمد لله. أولًا: لا يصح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم حديث في النوم عاريًا، وهذا من الكذب عليه صلوات الله وسلامه عليه. ولا بد من أخذ الدين من أهله، وعدم الاغترار بكل ما ينشر عبر هذه الوسائط. وانظر الأجوبة رقم: ( 101317)، ورقم: ( 113730). ثانيًا: ومما يدل على بطلان ما ذكر في السؤال، وأنه ليس له أصل عن النبي صلى الله عليه وسلم: أن الشرع حث المؤمن على أن يستر عورته في كل حال، حتى وإن لم يخش اطلاع أحد على عورته، إلا في الأحوال التي لا بد فيها من كشف العورة. ومما يدل على بطلان ما ذكر في السؤال، ما جاء في الحديث أن معاوية بن حيدة القشيري، رضي الله عنه، قَالَ: قُلْتُ: " يَا رَسُولَ اللَّهِ ؛ عَوْرَاتُنَا مَا نَأْتِي مِنْهَا وَمَا نَذَرُ؟ قَالَ: احْفَظْ عَوْرَتَكَ إِلَّا مِنْ زَوْجَتِكَ أَوْ مَا مَلَكَتْ يَمِينُكَ ، قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِذَا كَانَ الْقَوْمُ بَعْضُهُمْ فِي بَعْضٍ؟ قَالَ: إِنِ اسْتَطَعْتَ أَنْ لَا يَرَيَنَّهَا أَحَدٌ فَلَا يَرَيَنَّهَا ، قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ إِذَا كَانَ أَحَدُنَا خَالِيًا؟ قَالَ: اللَّهُ أَحَقُّ أَنْ يُسْتَحْيَا مِنْهُ مِنَ النَّاسِ رواه أبو داود (4017) ، والترمذي (2769)، وحسنه الألباني.