إنني أتعفن مللا لولا ريشتي وألواني هذه. رسالة فان جوخ. Nousaibaartأإلى أين تمضي الحياة بي ما الذي يصنعه العقل بنا إنه يفقد. رسالة فان غوخ إلى تيو ستكون قد تلقيت رسائلي وأنا أرد على رسالتك التي تسلمتها هذه الظهيرة. رسالة كتبها فان جوخ وجوجان بيعت رسالة عمرها 132 عاما كتبها الرسام الهولندي فنسنت فان جوخ والرسام الفرنسي بول جوجان يتحدثان فيها عن زياراتهما لأحد الأماكن وعن إعجابهما المتبادل مقابل 210600. "عزيزي ثيو" رسائل فنسنت فان جوخ لأخيه ثيو - المحطة / تأخذك إلى أعماق الفِكر. إلى أين تمضي الحياة بي ما الذي يصنعه العقل بنا إنه يفقد الأشياء بهجتها ويقودنا نحو الكآبة. سقوط مدوي للذات العقل يتأرجح وكأنه من دون قرار من دون قشرة دماغية ومن دون رأس. النسخة المنقحة لرسائل فنست فان جوخ والتي طبعت في ستة مجلدات. معتقدين أن فان غوغ هو كاتب الرسالة رقم 66 وأنها وجدت في جيبه بعد انتحاره في تموز 1890 أي قبل مئة عام من كتابتي لها. Jun 09 2020 وهناك أكثر من 900 رسالة متوفرة كتبت من وإلى فان جوخ كانت معظمها بينه وبين شقيقه ثيو. فينسنت ويليم فان جوخ. نيونن نحو الإثنين 13 يوليو 1885م. تشير رسائل فنسنت فان جوخ إلى مجموعة من 903 رسالة مكتوبة أكثر من 650 من هذه الرسائل من فينسنت إلى أخيه ثيو وتتضمن المجموعة أيضا رسائل كتبها فان جوخ إلى أخته ويل وأقارب.
الحقول فى يوم 12 مايو، سوف تقدم دار كريستيز للفنون بنيويورك لوحة الحقول لفان جوخ التى تصور الحقول القريبة من جبال الألب، ويتوقع المزاد أن اللوحة قد تصل قيمتها إلى 45 مليون دولار.
رسالة "فان جوغ" الأخيرة لأخيه "تيو" قبل أن ينتحر! عزيزي تيو: إلى أينَ تمضي الحياةُ بي؟ ما الذّي يصنَعه العَقلُ بنا؟ إنه يُفقِد الأشياءَ بهجتها ويقودُنا نحوَ الكآبة!... إنّني أتعفَن مللًا لولا ريشَتي وألواني هذه، أُعيد بها خلقَ الأشياءِ من جديد.. كلّ الأشياءِ تَغدو بارِدة وباهتة بعدَما يطَؤُها الزّمن.. ماذا أصنع؟! أريدُ أن أبتكرَ خطوطًا وألوانًا جديدة، غيرَ تلكَ التي يتعثّر بَصرُنا بها كلّ يوم. رسالة فان جوخ الاخيره. كلّ الألوانِ القديمةِ لها بريقٌ حَزينٌ في قَلبي؛ هَل هيَ كذلكَ في الطّبيعة، أم أنّ عينيّ مريضتان؟ ها أنا أعيدُ رسمَها كما أقدَح النّار الكامنة فيها. في قلبِ المأساة ثمّة خُطوط مِن البَهجة، أريدُ لألواني أن تُظهرها؛ في "حُقول ِالغربان" و "سنابِلُ القَمح" بأعناقها الملوية، وحتى "حذاء الفلاح" الذّي يَرشح بؤسًا ثمّة فرحٌ ما أريدُ أن أقبِضَ عليه بواسطة اللون والحركة!. للأشياء القبيحة خُصوصيّة فنيّة قد لا نَجدها في الأشياء الجَميلة وعينُ الفنانِ لا تُخطِئ ذلك. اليومَ رسمتُ صُورتي الشخصيّة، فَفي كلّ صباحٍ، عندما أنظُر إلى المرآة أقولُ لنفسي: أيّها الوَجه المُكرّر، يا وَجه فَنسانِ القبيح، لماذا لا تتَجدّد؟ أبصقُ في المرآة، وأخرج!
بل إن إصبعى السادس «الريشة» لتستطيع أكثر من ذلك: إنها ترقص وتشب وتداعب بشرة اللوحة.. أجلس متأملاً: لقد شاخ العالم، وكثرت تجاعيده، وبدأ وجه اللوحة يسترخى أكثر.. آه يا إلهى، ماذا باستطاعتى أن أفعل قبل أن يهبط الليل فوق برج الروح؟ الفرشاة، الألوان، وبسرعة أتداركه: ضربات مستقيمة وقصيرة. حادة ورشيقة.. ألوانى واضحة وبدائية. أصفر، أزرق، أحمر.. أريد أن أعيد الأشياء إلى عفويتها، كما لو أن العالم قد خرج تواً من بيضته الكونية الأولى. أمس رسمت زهوراً بلون الطين بعدما زرعت نفسى فى التراب، وكانت السنابل خضراء وصفراء، تنمو على مساحة رأسى وغربان الذاكرة تطير بلا هواء. سنابل قمح وغربان. غربان وقمح.. الغربان تنقر فى دماغى. غاق... غاق.. كل شىء حلم. هباء أحلام، وريشة التراب تخدعنا فى كل حين.. قريباً سأعيد أمانة التراب، وأطلق العصفور من صدرى نحو بلاد الشمس.. آه أيتها السنونو سأفتح لك القفص بهذا المسدس: القرمزى يسيل. دم أم النار؟ غليونى يشتعل: الأسود والأبيض يلونان الحياة بالرمادى. رسائل (فان جوخ) بالعربية. للرمادى احتمالات لا تنتهى: رمادى أحمر، رمادى أزرق، رمادى أخضر. التبغ يحترق والحياة تنسرب. للرماد طعم مر بالعادة نألفه، ثم ندمنه، كالحياة تماماً: كلما تقدم العمر بنا غدونا أكثر تعلقاً بها... لأجل ذلك أغادرها فى أوج اشتعالى.. لكن لماذا؟!
[٣] لقراءة المزيد عن ابن القيم، ننصحك بالاطّلاع على هذا المقال: أشهر مؤلفات ابن القيم. المراجع [+] ^ أ ب ت ث ج ح خ د ذ ر ز س ش ص ض ط "من درر الإمام القيم" ، الكلم الطيب ، اطّلع عليه بتاريخ 05/02/2021م. بتصرّف. ^ أ ب ت ث ج ح خ "أشهر وأفضل مقولات وإقتباسات ابن القيم" ، مقولات وحكم ، اطّلع عليه بتاريخ 05/02/2021م. بتصرّف. ^ أ ب ت ث ج ح خ د ذ ر ز س ش ص ض ط ظ ع "أقوال ابن القيم: 97 اقتباس من كلام ابن القيم" ، حكم نت ، اطّلع عليه بتاريخ 05/02/2021م. بتصرّف. ^ أ ب ت ابن القيم، أخبار النساء ، صفحة 9-11. بتصرّف. ^ أ ب ت ث ج ح ابن القيم، أخبار النساء ، صفحة 20-79. بتصرّف. ^ أ ب ت ث ج حمزة البلوشي، من أقوال ابن القيم في تطوير الذات ، صفحة 7. بتصرّف. ↑ "مقولات ابن القيم" ، معلومة ثقافية ، اطّلع عليه بتاريخ 05/02/2021م. بتصرّف.
[٣] أعلى الهمم همة من استعد صاحبها للقاء الحبيب. [٣] من أعجب الأشياء أن تعرف الله ثم لا تحبه. [٣] ليس العجب من فقير مسكين يحب محسنًا إليه، إنما العجب من محسن يحب فقيرًا مسكينًا. [٣] ليست القضية أن تحب الله ولكن القضية أن يحبك الله. [٣] لله ملك السماوات والأرض، واستقرض منك حبة فبخلت بها وخلق سبعة أبحر، وأحب منك دمعة فقحطت عينك بها. [٣] العبد لا يترك ما يحبه ويهواه إلا لما يحبه ويهواه. [٣] الشوق إلى الله ولقائه نسيم يهب على القلب يروح عنه وهج الدنيا. [٣] القلوب آنية الله في أرضه، فأحبها إليه سبحانه: أرقها وأصلبها وأصفاها. [٣] من عشق الدنيا نظرت إلى قدرها عنده فصيرته من خدمها وعبيدها وأذلته، ومن أعرض عنها نظرت إلى كبر قدره فخدمته وذلت له. [٣] أقوال ابن القيم عن النفس تعمّق ابن القيم بالنفس وأحاديثها وخلجاتها النفسية، ومن أقواله ما يأتي: من عرف نفسه اشتغل بإصلاحها عن عيوب الناس. [٦] أفرُضُ الجهاد: جهاد النفس، وجهاد الهوى، وجهاد الشيطان، وجهاد الدنيا؛ ولا يتمكن من جهاد عدوه في الظاهر إلا من جاهد هذه الأعداء باطنًا. [٦] ُ إذا علمت أن الله معك، لم يبق في قلبك اضطراب من تشويش الأسباب. [٦] أوثق غضبك بسلسلة الحلم، فإنه كلب إن أفلت أتلف.
دافع الخطرة، فإن لم تفعل صارت شهوة وهمة، فإن لم تدافعها صارت فعلاً، فإن لم تتداركه بضده صار عادة، فيصعب عليك الانتقال عنها. مقالات قد تعجبك: أقوال ابن القيم مَنْ عَظُم وقار الله في قلبه أن يعصيه.. وقَّره الله في قلوب الخلق أن يذلوه. مثل تولُّد الطاعة، ونموِّها، وتزايدها.. كمثل نواة غرستها، فصارت شجرة، ثم أثمرت، فأكلتَ ثمرها، وغرستَ نواها. فكلما أثمر منها شيء جنيت ثمره، وغرست نواه.. وكذلك تداعي المعاصي. فليتدبر اللبيب هذا المثال، فمن ثواب الحسنةِ الحسنةُ بعدها، ومن عقوبة السيئة السيئةُ بعدها. ليس العجب من مملوك يتذلل لله، ولا يمل خدمته مع حاجته وفقره، فذلك هو الأصل.. إنما العجب من مالك يتحبب إلى مملوكه بصنوف إنعامه، ويتودد إليه بأنواع إحسانه مع غناه عنه. إياك والمعاصي.. فإنها أذلت عزَّ (اسجدوا) وأخرجت إقطاع (اسكن). الذنوب جراحات، ورب جرح وقع في مقتل. لو خرج عقلك من سلطان هواك عادت الدولة له. إذا عرضت نظرة لا تحل فاعلم أنها مسعر حربٍ، فاستتر منها بحجاب (قل للمؤمنين)، فقد سلمت من الأثر، وكفى الله المؤمنين القتال. اشتر نفسك، فالسوق قائمة، والثمن موجود. لا بد من سِنَةِ الغفلة، ورُقاد الهوى، ولكن كن خفيفَ النوم.
أولادنا أنتم لنا فتن.. وتفارقون فأنتم محن. لم يرخِّص الله لمعسر ولا لموسر أن يمسك الأمَانَة. إذا سألتَ أخاك حاجة فلم يجهد نفسه في قضائها، فتوضأ للصلاة وكبِّر عليه أربع تكبيرات وعدَّه في الموت. لا يُحمدُ البخلُ أن دانَ الأنامُ به.. وحامِدُ البخلِ مذمومُ ومدحورُ. لا تسلُني عن اللياليْ الخوالي.. وأجرْني من الليالي البواقي. وصاحِبْ كلَّ أروعَ دهميٍ.. ولا يصحبْكَ ذو الجهل البليدُ. عتبتُ على سلمٍ فلما فقدتهْ.. وجرَّبتُ أقواماً بكيتُ على سلمِ. أشهر أقوال ابن القيم عن الحب والأخلاق:- إن قلب (الفتوة) وإنسان عينها، أن تفنى بشهادة ناقصك، وعيبك على فضلك، وتغيب بشهادة حقوق الخلق عليك عن شهادة حقوقك عليهم والناس في هذا مراتب، وأشرفها هم أهل هذه المرتبة، وأخصها عكسهم. وهم أهل الفناء في شهود فضائلهم عن عيوبهم، وشهود حقوقهم على الناس عن شهود حقوق الناس عليهم. ومن مظاهر (الفتوة) ترك الخصومة التي قد جاءت في موضوع أقوال ابن القيم عن الحب والأخلاق. والتغافل عن الزلة، ونسيان الأذية.. ونسيان الأذية فهو بأن تنسى أذية من نالك بأذى، ليصفو قلبك له، ولا تستوحش منه. وهناك نسيان من نوع آخر، وهو نسيان إحسانك إلى من أحسنت إليه، حتى لكأنه لم يصدر منك، وهذا النسيان أكمل من الأول.
مثل ولادة طاعة، ونموها، وتزايدها كمثل نواة غرستها فصارت شجرة، ثم أثمرت فأكلت ثمارها وغرست نواها. الحكمة هى قول ما ينبغي على الوجهة الذى ينبغى فى الوقت الذى ينبغي. من عشق الدنيا نظرت إلى قدرها عنده فصيرته من خدمها وعبيدها وأذلته، ومن أعرض عنها نظرت إلى كِبر قدره فخدمته وذلت له. أغبي الناس من ضل في آخر سفره وقد قارب المنزل. الدنيا مجاز والآخرة وطن، والأوطار إنما تُطلب في الأوطان. من تصور زوال المحن و بقاء الثناء هان الإبتلاء عليه، و من تفكر في زوال اللذات وبقاء العار هان تركها عنده، و ما يُلاحظ العواقب إلّا بصرٌ ثاقب. إن في القلب شعث لا يلمه إلا الإقبال على الله، وعليه وحشة لا يزيلها إلّا الأنس به في خلوته، وفيه حزن لا يذهبه إلّا السرور بمعرفته وصدق معاملته، وفيه قلق لا يسكنه إلا الاجتماع عليه والفرار منه إليه، وفيه نيران حسرات لا يطفئها إلّا الرضا بأمره ونهيه وقضائه ومعانقة الصبر على ذلك إلى وقت لقائه، وفيه طلب شديد لا يقف دون أن يكون هو وحده المطلوب، وفيه فاقة لا يسدها الا محبته ودوام ذكره والإخلاص له، ولو أعطى الدنيا وما فيها لم تسد تلك الفاقة أبداً. اذا أصبح العبد وأمسى وليس همه الا الله وحده تحمل الله سبحانه حوائجه كلها، وحمل عنه كل ما أهمه، وفرغ قلبه لمحبته، ولسانه لذكره، وجوارحه لطاعته، وان أصبح وأمسى والدنيا همه حمله الله همومها وغمومها وأنكادها وكله الى نفسه، فشغل قلبه عن محبته بمحبة الخلق، ولسانه عن ذكره بذكرهم، وجوارحه عن طاعته بخدمتهم وأشغالهم، فهو يكدح كدح الوحش في خدمة غيره، كالكير ينفخ بطنه ويعصر أضلاعه في نفع غيره، فكل من أعرض عن عبودية الله وطاعته ومحبته بل بعبودية المخلوق ومحبته وخدمته.