وليهنك حفظ الله عز وجل لصغارك طوال يومهم فقد قال صلى الله عليه وسلم: « من صلى الفجر في جماعة فهو في ذمة الله » [رواه ابن ماجه]. واستشعر أن صغيرك في ذمة الله طوال ذلك اليوم. وصايا الرسول في تربية الأبناء – زيادة. قال ابن تيمية: ( ومن كان عنده صغير مملوك أو يتيم أو ولد فلم يأمره بالصلاة، فإنه يُعاقب الكبير إذا لم يأمر الصغير، ويعزّر الكبير على ذلك تعزيراً بليغاً لأنه عصى الله ورسوله). الحادي عشر: لابد من مراعاة المَلَكات الخاصة والفوارق الفردية بين الأطفال، والعدل معهم في المعاملة، وبعض الآباء يهمل مَلَكات عظيمة لدى صغيرة تضيع سدى. فتجد بعض الصغار يحفظ الأناشيد والدعايات وغيرها مما لا فائدة ولا يحفظ كتاب الله عز وجل ولا يُوجّه لذلك. ولو تأملت في حياة علماء الأمة لوجدت الكثير يملكون مثل إمكاناتهم وقوة حفظهم ولكنهم وجهوا هذه الثروة إلى غير فائدة، فهذا عالم الأمة ومفتي الديار وذاك يحفظ الشعر والقصص. الثاني عشر: اغرس في نفوس صغارك تعظيم الله عز وجل ومحبته وتوحيده، ونبههم على الأخطاء العقدية التي تراها، وحذرهم من الوقوع فيها؛ فإن ذلك تحصين لهم، واحرص على أن تعودهم على الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وتشجعهم عليه فإن ذلك من دواعي ثباتهم على هذا الدين ولما في ذلك من الوجوب والأجر العظيم.
إن التربية ما هي إلا حب واهتمام، ويكون ذلك عن طريق إظهار لهم هذا الحب والعناية بصحتهم. يجب على الوالدين أن يعلموا أبنائهم السلوكيات الإيجابية والحسنة، إضافة إلى تعليمهم آداب الإسلام. وصايا الرسول تربية الأبناء – المكتبة نت لـ تحميل كتب PDF. لابد أن يكون هناك تفاعل وحوار بينكم عن طريق مناقشتهم بهدوء، وترك لهم مجالًا يعبروا فيه عن آرائهم. وجود نظام وانضباط في أسلوب التربية من الأمور الهامة، فإذا نهى أحد الوالدين أبنائهم عن شيء يجدُر بهم الالتزام بذلك. تعتبر التربية هي طريقة وسياسة، ويتم ذلك عن طريق توجيه الأوامر للأبناء بصيغة طلبية، وعدم توجيهها بصيغة نفي أو أمر. شاهد عبارات عن تعزيز السلوك الايجابي أسس تربية الأبناء في الإسلام PDF هناك العديد من الكتب التي تداولت أسس التربية في الإسلام، مثل كتاب تربية الطفل في الإسلام تأليف سيما راتب عدنان. يمكن تحميل الكتاب من هنا: الرابط وصايا في تربية الأبناء إن الآباء مسئولين مسئولية كاملة على أبنائهم، وقد وصانا الرسول عليه أفضل الصلاة والسلام على حسن تربية الأبناء وفيما يلي نوضح بعض ملامح وأسس التربية في الإسلام، ومنها:- لا تنشغلوا في تحقيق طموحاتكم وتنسوا مشاكل أبنائكم وإذا كانت هذه الانشغالات تكمُن في العمل لبناء مستقبلهم؛ لن يدركون تلك الأمور بل يظنون أنكم منشغلون عنهم.
ولابد من التنويه على ان مدرسة أهل البيت (ع) تراعي طاقة الطفل، فلا تكلفه فوق طاقته، بما يشق عليه. عن الحلبي، عن أبي عبد الله، عن أبيه عليهم السلام، قال: إنا نأمر صبياننا بالصلاة، إذا كانوا بني خمس سنين، فمروا صبيانكم بالصلاة إذا كانوا بني سبع سنين. ونحن نأمر صبياننا بالصوم إذا كانوا بني سبع سنين بما أطاقوا من صيام اليوم إن كان إلى نصف النهار أو أكثر من ذلك أو أقل، فإذا غلبهم العطش والغرث افطروا حتى يتعودوا الصوم ويطيقوه، فمروا صبيانكم إذا كانوا بني تسع سنين بالصوم ما استطاعوا من صيام اليوم، غلبهم العطش افطروا. د- حق التعليم، فالعلم كما الأدب وراثة كريمة، يحث أهل البيت عليهم السلام الآباء على توريثه لأبنائهم. وصايا الرسول تربية الابناء في. يقول الإمام علي عليه السلام: لا كنز انفع من العلم. ثم إن العلم شرف يرفع بصاحبه إلى مقامات سامية، يقول الإمام علي (ع): العلم أشرف الاحساب. ولما كان العلم بتلك الأهمية، يكتسب حق التعليم مكانته الجسيمة، لذلك نجد أن الحكماء يحثون أولادهم على كسب العلم، وفاء بالحق الملقى على عواتقهم. يقول الإمام الصادق عليه السلام: كان فيما وعظ لقمان ابنه، أنه قال له: يابني اجعل في أيامك ولياليك نصيباً لك في طلب العلم, فإنك لن تجد تضييعا مثل تركه.
والنفقة عليهم عبادة كما قال عليه الصلاة والسلام:"اذا انفق الرجل على أهله نفقة يحتسبها فهي له صدقة"( متفق عليه). -3 الاخلاص في التربية: لا بد من الاخلاص لله عز وجل في أمر التربية ليصلح الأبناء ويبارك الله في الوالد وأبنائه ويهديهم الى طريق الفلاح في الدنيا والآخرة. -4 استصحاب النية: عليك باستصحاب النية في جميع أمورك التربوية حتى تؤجر. وصايا الرسول تربية الابناء عن طريق بلاغ. الزم النية في تعليمهم وفي النفقة عليهم ، وفي ممازحتهم وملاعبتهم وادخال السرور عليهم وعوّد نفسك على ذلك. -5 نعمة الدعاء: الدعاء هو العبادة، وقد دعا الأنبياء والمرسلون لأبنائهم وزوجاتهم وكم من دعوة اهتدى بسببها ضال، وكم من دعوة اختصرت مسافات التربية، وتحر أوقات الاجابة وابتعد عن موانعها، وتضرع الى الله عز وجل وانكسر بين يديه أن يهدي ذريتك ويجنبها الشيطان ،فأنت ضعيف بجهدك قليل بعملك. -6 المال الحلال: عليك بالمال الحلال ةتجنب الشبه، ولا تقع في الحرام،فإنه صح عن النبي أنه صلى الله عليه وسلم قال:" كل جسم نبت من سحت فالنار أولى به". -7 القدوة الحسنة: القدوة الحسنة من ضروريات التربية، فكيف يحرص ابنك على الصلاة وهو يراك تضيعها، وكيف يبتعد عن الأغاني والمجون وهو يرى والدته ملازمة لسماعها!
فاتقوا الله - عباد الله - وراقبوه، واعتبروا بمن مضى قبلكم، واعلموا أنه لا بد من لقاء ربكم والجزاء بأعمالكم، صغيرها وكبيرها، إلا ما غفر الله، إنه غفور رحيم، فأنفسَكم أنفسَكم والمستعان الله، ولا حول ولا قوة إلا بالله، ﴿ إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا ﴾ [الأحزاب: 56] اللهم صلِّ على عبدك ورسولك محمد أفضل ما صلَّيتَ على أحد مِن خلقك، وزكِّنا بالصلاة عليه، وألحقنا به، واحشرنا في زمرته، وأوردنا حوضه، اللهم أعنَّا على طاعتك، وانصرنا على عدوك" [1]. إن هذه القطعة النادرة من خطب أبي بكر - رضي الله عنه - لَمِن أجود الخُطب الإسلامية بعامَّة، ومِن أجود خطبه بخاصة؛ وذلك لما اشتملَت عليه من المعاني الشريفة السامية في أسلوب جزل رصين؛ فقد راعى - رضي الله عنه وأرضاه - أسلوب هذا النص؛ حيث أفرغه في قالب يُناسبه؛ لأن "المعاني الجزلة لا بد لها من ألفاظ وجمل وتراكيب في غاية الفخامة، والمعاني الرقيقة المستملحة لا بد لها من ألفاظ تناسبها رقة وسلاسة؛ ليحصل التشاكل والتناسق بين النوعين، وتكون المعاني مع الألفاظ كالعروس المجلوة في الثوب القشيب، مع إعطاء كل موضوع حقه مِن شِدَّة العبارة ولينها في النطق، ليكون ذلك أدل على المعنى" [2].
يقول الإمام الطحاوي -رحمه الله-: «ونحب أصحاب رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، ولا نفرط في حب أحد منهم، ولا نتبرأ من أحد منهم. ونبغض من يبغضهم، وبغير الخير يذكرهم. ولا نذكرهم إلا بخير. وحبهم دينٌ وإيمانٌ وإحسانٌ، وبغضهم كفرٌ ونفاقٌ وطغيانٌ». فاحذروا عباد الله من تلك المناظرات التي تقام مع أهل البدع والزندقة، في شأن الصحابة وأمور الاعتقاد، فقد نهى السلف الصالح عن هذه المناظرات إلا لضرورة أما فتح أبواب المناظرات فينظر إليها الجاهل وغير ذلك بل فيها فتح لباب أهل الأهواء والبدع والزندقة أن ينشروا أفكارهم بين أهل السنة وهم في أماكنهم فلا يجوز للمسلم أن يلقي بسمعه إلى الشبهات فإنها خطافة والقلب ضعيف. خطبة ابوبكر الصديق بالانجليزي. اللهم اغفر لنا ولإخواننا الذين سبقونا بالإيمان..
وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقضي في مال أبي بكر، كما يقضي في مال نفسه ". خطبة ابوبكر الصديق الوفي. وأعتق سبعة كلهم يعذبون في الله، رضي الله تعالى عنه وأرضاه. أعوذ بالله من الشيطان الرجيم: والسابقون الأولون من المهاجرين والأنصار والذين اتبعوهم بإحسان رضي الله عنهم ورضوا عنه وأعد لهم جناتٍ تجري تحتها الأنهار خالدين فيها أبداً ذلك الفوز العظيم. بارك الله لي ولكم في القرآن العظيم ونفعني وإياكم لما فيه من الآيات والذكر الحكيم أقول قولي هذا وأستغر الله العظيم لي زلكم ولسائر المسلمين من كل ذنب فاستغفروه إنه هو الغفور الرحيم. يتبع...
شهِد له ربُّ العالمين بالصُّحبة، وبشَّره بالسَّكينة، وحلاَّه بثاني اثنين؛ قال عمر بن الخطاب -رضي الله عنه-: " مَن يكون أفضل ثاني اثنين الله ثالثهما ؟! ". وقال عليه الصلاة والسلام: " ما نفعني مالٌ قطُّ ما نفعني مال أبي بكر " فبكى أبو بكر -رضي الله عنه- وقال: هل أنا ومالي إلاَّ لك يا رسول الله؟! وهو أول مَن أسلم من الرجال، وهو أول مَن يدخل الجنة بعد الأنبياء، ويُدعَى من أبواب الجنة كلها، وكان رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يثني عليه دائمًا، ويقول: " جئتُ أنا وأبو بكر وعمر ". فصل: خطبة أبي بكر بعد البيعة|نداء الإيمان. ويقول صلى الله عليه وسلم: " لو كنتُ متخذًا خليلاً لاتَّخذتُ أبا بكر خليلاً، ولكنه أخي وصاحبي "[البخاري]. وأنزل الله في فضائل أبي بكر -رضي الله عنه- آياتٍ من القرآن؛ منها: قول الله -عز وجل-: ( وَلَا يَأْتَلِ أُولُو الْفَضْلِ مِنْكُمْ وَالسَّعَةِ أَنْ يُؤْتُوا أُولِي الْقُرْبَى وَالْمَسَاكِينَ وَالْمُهَاجِرِينَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلْيَعْفُوا وَلْيَصْفَحُوا)[النور: 22]. لا خلافَ أنَّ ذلك في أبي بكر -رضي الله عنه- فنعته بالفضلِ -رضوان الله عليه-. دعي إلى الإسلام، فما كبا ولا نبا، يقول النبي -صلى الله عليه وسلم-: " ما عرضتُ هذا الأمرَ على أحد، إلا كانت منه كبوة وتردُّد، إلا ما كان من أبي بكر، ما أن عرضت عليه الأمر، حتى صدقني وآمن بي ".
أعتق عشرين من الصحابة من ربقة العبودية، الذين كانوا يعذَّبون بأشد أنواع العذاب وأقساه، وأنفق في ذلك أربعين ألف دينار؛ قال له صلى الله عليه وسلم: " يا أبا بكر، إن بلالاً يعذَّب في الله ". خطبة ابوبكر الصديق الحقيقي. فعرف أبو بكر الذي يريد رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فانصرف إلى منزله، فأخذ رطلاً من ذهب، فاشتراه فأعتقه، ولرأفته رضي الله عنه كان يُسمى: " الأوَّاه ". وفي الهجرة، تقول عائشة -رضي الله عنها-: "بينما نحن جلوس يومًا في حرِّ الظهيرة، وإذ برسول الله -صلى الله عليه وسلم- متقنعًا في ساعة لم يكن يأتينا فيها أبدًا، فيقول أبو بكر: فداء له أبي وأمي، ما جاء إلا لأمر، فدخل رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فجلس على سرير أبي بكر، وقال: " أخرِجْ مَن عندك يا أبا بكر " قال: إنما هم أهلُك، بأبي أنت وأمي يا رسول الله، قال: " فإن الله قد أذِنَ لي في الهجرة " قال أبو بكر وهو يبكي من الفرح: الصحبةَ يا رسول الله، قال: " الصحبة يا أبا بكر " قالت عائشة: " فو الله، ما شعرت قط قبل ذلك اليوم أن أحدًا يبكي من الفرح، حتى رأيت أبي يومئذٍ يبكي من الفرح "[أخرجه البخاري]. وفي جبل أجرد، في غارٍ قفرٍ مخوف، فبلغ الروعُ صاحبَه، فقال: يا رسول الله، والله لو أن أحدهم نظر إلى قدميه لأبصرنا، فقال الرسول -صلى الله عليه وسلم- وهو واثق بربه: " يا أبا بكر، ما ظنُّك باثنين الله ثالثهما ؟! "