في هذا الصدد، يعتبر الكبد، الذي يعمل على تصفية الدم من المواد السامة على غرار الكحول والمخدرات، ويقوم بدفعها خارجا عنه، عبارة عن "غدة" كذلك. 4. إنه عضو دموي: عندما يكون ممتلئا، يحمل الكبد ما قدره عشرة بالمائة من الدم الذي يدور في الجسم، كما يقوم بضخ حوالي 1. 5 لتر من الدم الذي يمر من خلاله خلال الدقيقة الواحدة. 5. لم تكن أول عملية زرع كبد ناجحة: في الماضي، وبالتحديد في سنة 1963، عندما قام الدكتور (طوماس ستارزل) بإجراء أول عملية زرع كبد بشري في كلية الطب بجامعة (كولورادو)، كان نجاحها محدودا بسبب الأنواع الخاطئة من الأدوية المحبطة لعمل الجهاز المناعي، تاركة المرضى الذين أجريت عليهم هذه العمليات لا يعيشون سوى لمدة أسابيع قليلة بعد ذلك. إلا أنه، وبعد أربعة سنوات لاحقا، أدى التوسع في قائمة محبطات الجهاز المناعي الصحيحة إلى جعل أول عملية زرع كبد بشري ممكنة ومتاحة. غده تحت القفص الصدري وفوق البطن. 6. يعتبر العضو الوحيد الذي بإمكانه التجدد كليا: تماما مثل شخصية (وولفرين) في سلسلة أفلام (إكس مان) X Men، لدى الكبد قابلية رهيبة في إعادة التجدد والنمو من جديد كليا، كما أنه يحتاج فقط إلى 25 بالمائة من النسيج الأصلي ليقوم بذلك. تقول (رو) في هذا الصدد: "عندما يقدم شخص ما على التبرع بما ينايف نصف كبده إلى شخص يحتاج عملية زرع كبد، يعود الكبد إلى حجمه الأصلي خلال أسبوعين إثنين على الأكثر".
تتميز الغدة الزعترية بخاصية فريدة من نوعها ، ألا و هى أن نموها يسير بصورة عكسية عن معظم أجزاء الجسم فحجمها يكون أكبر ما يكون عند الولادة ثم يبدأ فى الإنكماش و الضمور تدريجيا على مر السنين بعد سن البلوغ ؛ حيث تتحول تماما فى سن الخامسة و السبعين إلى نسيج دهني متليف. غده تحت القفص الصدري الايمن. تحظى هـﺬه الغدة بدور محورى قبل و بعد الولادة و طوال فترة الطفولة ، حيث يتم فيها نضج و تحور الخلايا الليمفاوية من النوع "ت" T-lymphocytes، والتى يطلق عليها أيضا الخلايا "ت" T-cells، ( وهى إحدى أنواع كرات الدم البيضاء التى تقف كحائط صد لحماية الجسم من تهديدات العدوى البكتيـرية أوالـﭬيروسية)، كما يساعد هرمون "الثايموزيـن" فى هـﺬه العملية. لحسن الحظ تُنجز الغدة التيموسية كل مهامها على أكمل وجه قبل مرحلة البلوغ؛ حيث تكون كافة الخلايا الليمفاوية "ت"؛ و الموجودة فى الجسم قد وصلت إلى مرحلة النضج. تغادرالخلايا الليمفاوية "ت"، بعد اكتمال نضجها الغدة الزعتـرية ، لتستقر فى كافة العُقد الليمفاوية الموجودة بالجسم (و هـﺫه العُقد عبارة عن مجموعات من خلايا الجهاز المناعى)، حيث تشارك فى حماية الجسم و الدفاع عنه ضد الأمراض. إلا أنه فى بعض الأحيان، يطرأ تغيير على بعض الخلايا الليمفاوية ، سواء الموجودة فى العُقد الليمفاوية أو فى داخل الغدة الزعتـرية ؛ حيث تنقلب إلى خلايا سرطانية تنتج عنها أورام سرطانية ليمفاوية تسمى ليمفوما Lymphomas ؛ و هـﺬه الأورام لها نوعان: نوع يعرف باسم "مرض هودﭼـيـكن"Disease Hodgkin والنوع الثانى يسمى " ورم ليمفاوى مُغايـر لهودﭼـيـكن"Non- Hodgkin Lymphoma.
وعضلات الصدر تكون مؤلمة بسبب وضعيات معينة، والنوم مع مد الذراع أو وضعها خلف الرأس أو في وضعيات غير طبيعية فإن ذلك يسبب الألم وأما الأضلاع فيكون سبب الألم إما رض على الأضلع أو نقص لفيتامين د. والعلاج يكون: بمعرفة السبب وتجنبه، وتجنب أن تكون الغرفة باردة، وتناول الفيتامين د والمسكنات حتى يتحسن الألم. وهذا ليس التهابا في العضلات وإنما ألم في العضلات، والفيتامينات التي تتناولينها لا تضر ولا تنفع في آلام العضلات. غده تحت القفص الصدري من الجهه اليسري. نسأل الله أن يلبسك ثوب العافية. مواد ذات الصله لا يوجد استشارات مرتبطة لا يوجد صوتيات مرتبطة تعليقات الزوار أضف تعليقك السعودية ابو محمد جزيت خيرا فانا اعاني نفس ا السعودية ام سارا انا أعاني من نفس الاوجاع ولكن احس بالألم عندما أقوم بتقديم كتفاي الى الامام يخف الألم عند الضغط و النوم عليه قريبا سوف اذهب الى الطبيب للفحص وخيرا ان شاءالله السعودية محد الصباغ السلام عليكم انا اعاني نفس الحالة تماما و الان عدت من مشفى الامير متعب في سكاكا - طبعا انا بدلت أكثر من 3 اطباء و الجواب واحد ، الم عضلي ، اعطوني حبوب ديكلوفيناك حبوب ريلاكسون ابر فولتارين. و طلبو مني الصبر حتى زوال الالم. مصر حسن محمد والله نفس الاعراض وكشفت عند اربع دكاترة قالولي التهاب في العضلات ما بين الضلوع ألمانيا ام حمزة انا عندي نغس الوجع واخاف ان يكون سرطان ثدي امة الله من الجزاءر انا لدي نفس الاعراض ويزداد الالم عندما اقوم باعمال البيت رومانيا احمد عبده جزاك الله خير والله انا عندي نفس الأعراض ونفس الألم العراق ميمي فأنا.
21484 - حَدَّثَنَا ابْن وَكِيع, قَالَ: ثنا غُنْدَر, عَنْ شُعْبَة, عَنْ سِمَاك, عَنْ عِكْرِمَة { فِي يَوْم كَانَ مِقْدَاره أَلْف سَنَة} قَالَ: مَا بَيْنَ السَّمَاء وَالْأَرْض مَسِيرَة أَلْف سَنَة مِمَّا تَعُدُّونَ مِنْ أَيَّام الْآخِرَة. * حَدَّثَنَا ابْن الْمُثَنَّى, قَالَ: ثنا مُحَمَّد بْن جَعْفَر, قَالَ: ثنا شُعْبَة, عَنْ سِمَاك, عَنْ عِكْرِمَة أَنَّهُ قَالَ فِي هَذِهِ الْآيَة: { يَعْرُج إِلَيْهِ فِي يَوْم كَانَ مِقْدَاره أَلْفَ سَنَة مِمَّا تَعُدُّونَ} قَالَ: مَا بَيْن السَّمَاء وَالْأَرْض مَسِيرَة أَلْف سَنَة. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الحج - الآية 47. وَقَالَ آخَرُونَ: بَلْ مَعْنَى ذَلِكَ: يُدَبِّر الْأَمْرَ مِنَ السَّمَاء إِلَى الْأَرْض فِي يَوْم كَانَ مِقْدَار ذَلِكَ التَّدْبِير أَلْف سَنَة مِمَّا تَعُدُّونَ مِنْ أَيَّام الدُّنْيَا, ثُمَّ يَعْرُج إِلَيْهِ ذَلِكَ التَّدْبِير الَّذِي دَبَّرَهُ. ذِكْر مَنْ قَالَ ذَلِكَ: 21485 - ذُكِرَ عَنْ حَجَّاج, عَنِ ابْن جُرَيْج, عَنْ مُجَاهِد, أَنَّهُ قَالَ: يَقْضِي أَمْر كُلّ شَيْء أَلْف سَنَة إِلَى الْمَلَائِكَة ثُمَّ كَذَلِكَ حَتَّى تَمْضِيَ أَلْف سَنَة, ثُمَّ يَقْضِي أَمْر كُلّ شَيْء أَلْفًا, ثُمَّ كَذَلِكَ أَبَدًا, قَالَ: يَوْم كَانَ مِقْدَاره, قَالَ: الْيَوْم أَنْ يُقَالَ لِمَا يَقْضِي إِلَى الْمَلَائِكَة أَلْفَ سَنَة, كُنْ فَيَكُون, وَلَكِنْ سَمَّاهُ يَوْمًا.
وَيَسْتَعْجِلُونَكَ بِالْعَذَابِ وَلَن يُخْلِفَ اللَّهُ وَعْدَهُ ۚ وَإِنَّ يَوْمًا عِندَ رَبِّكَ كَأَلْفِ سَنَةٍ مِّمَّا تَعُدُّونَ (47) يقول تعالى ذكره: ويستعجلونك يا محمد مشركو قومك بما تعدهم من عذاب الله على شركهم به وتكذيبهم إياك فيما أتيتهم به من عند الله في الدنيا, ولن يخلف الله وعده الذي وعدك فيهم من إحلال عذابه ونقمته بهم في عاجل الدنيا. ففعل ذلك, ووفى لهم بما وعدهم, فقتلهم يوم بدر. قال تعالى: ( وإن يوما عند ربك كألف سنة مما تعدون ). العدد والمعدود في الآية هما - ما الحل. واختلف أهل التأويل في اليوم الذي قال جلّ ثناؤه: ( وَإِنَّ يَوْمًا عِنْدَ رَبِّكَ كَأَلْفِ سَنَةٍ مِمَّا تَعُدُّونَ) أي يوم هو؟ فقال بعضهم: هو من الأيام التي خلق الله فيها السموات والأرض. *ذكر من قال ذلك: حدثنا ابن بشار, قال: ثنا عبد الرحمن, قال: ثنا إسرائيل, عن سماك, عن عكرمة, عن ابن عباس: ( وَإِنَّ يَوْمًا عِنْدَ رَبِّكَ كَأَلْفِ سَنَةٍ مِمَّا تَعُدُّونَ) قال: من الأيام التي خلق الله فيها السماوات والأرض. حدثنا القاسم, قال: ثنا الحسين, قال: ثني حجاج, عن ابن جُرَيج, عن مجاهد, في قوله: ( وَإِنَّ يَوْمًا عِنْدَ رَبِّكَ)... الآية, قال: هي مثل قوله في ( الم تَنْـزِيلُ) سواء, هو هو الآية. وقال آخرون: بل هو من أيام الآخرة.
وصححه الألباني في " صحيح أبي داود ". وأما نزول الملائكة وعروجها: فهذا من تمام ملكه وسلطانه ، وعظمته وجلاله ، وتدبيره لأمر كونه جل شانه ، وإنما تكتب الملائكة أعمال العباد ، وتحصيها عليهم في صحائفهم: إقامة لحجة الله عليهم بما عملوه ، وليس لأن علم الله جل جلاله ، يحتاج إلى شيء من ذلك ، سبحانه ، لا يحتاج إلى من يعلمه ما لا يعلم ، ولا يذكره بأمر ينساه ؛ فهو منزه عن ذلك كله جل جلاله: ( قَالَ فَمَنْ رَبُّكُمَا يَا مُوسَى * قَالَ رَبُّنَا الَّذِي أَعْطَى كُلَّ شَيْءٍ خَلْقَهُ ثُمَّ هَدَى * قَالَ فَمَا بَالُ الْقُرُونِ الْأُولَى * قَالَ عِلْمُهَا عِنْدَ رَبِّي فِي كِتَابٍ لَا يَضِلُّ رَبِّي وَلَا يَنْسَى) طه/49-52. وقد روى البخاري (555) ، ومسلم (632) عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: ( يَتَعَاقَبُونَ فِيكُمْ مَلاَئِكَةٌ بِاللَّيْلِ وَمَلاَئِكَةٌ بِالنَّهَارِ ، وَيَجْتَمِعُونَ فِي صَلاَةِ الفَجْرِ وَصَلاَةِ العَصْرِ ، ثُمَّ يَعْرُجُ الَّذِينَ بَاتُوا فِيكُمْ ، فَيَسْأَلُهُمْ وَهُوَ أَعْلَمُ بِهِمْ: كَيْفَ تَرَكْتُمْ عِبَادِي ؟ فَيَقُولُونَ: تَرَكْنَاهُمْ وَهُمْ يُصَلُّونَ ، وَأَتَيْنَاهُمْ وَهُمْ يُصَلُّونَ).
[١١] معاني المفردات في آية: وإن يومًا عند ربك كألف سنة مما تعدون نزل القرآن الكريم بلغة قريش على عربٍ خُلّص فكانت ألفاظه في قمة الفصاحة والإتقان وكل لفظة موضوعة في موقعها المناسب وتدلّ على معنى دقيق حيث لا يمكن استبدال لفظ بلفظٍ آخر، وفهم المفردات ضرورة في فهم الآية ككل، وفيما يأتي بيانٌ لمعاني المفردات في آية: وإن يومًا عند ربك كألف سنة مما تعدون: يومًا: زمن مقداره من طلوع الشمس إلى غروبها. [١٢] ربك: الرب هو اسم لله تعالى. [١٣] كألف: الألف هو عدد ومقداره عشر مئات. [١٤] سنة: مقدار من الزمن ويختلف باختلاف التاريخ وطريقة العد، وهو نحو من 365 يومًا. [١٥] تعدون: العد هو الإحصاء والحساب. [١٦] إعراب آية: وإن يومًا عند ربك كألف سنة مما تعدون الإعراب فرع المعنى ففهم المعنى هو الأساس الذي يقوم عليه الإعراب، وقد تمّ تفسير آية: وإن يومًا عند ربك كألف سنة مما تعدون، وبيان معاني مفرداتها، وفيما يأتي إعرابها: [٨] وإنّ: الواو استئنافية، إنّ حرف مشبّه بالفعل. يومًا: اسم إنّ منصوب. عند: ظرف مكان متعلّق بمحذوف صفة ليوم. ربك: مضاف إليه والكاف ضمير متصل في محل جر بالإضافة. كألف: الكاف حرف جر، ألف اسم مجرور، والجار والمجرور متعلقان بخبر إنّ.
*ذكر من قال ذلك:حدثنا ابن حميد, قال: ثنا حكام, عن عنبسة, عن سماك, عن عكرِمة, عن ابن عباس, قال: مقدار الحساب يوم القيامة ألف سنة حدثني يعقوب, قال: ثنا ابن علية, قال: ثنا سعيد الجريري, عن أبي نضرة عن سمير بن نهار, قال: قال أبو هريرة: يدخل فقراء المسلمين الجنة قبل الأغنياء بمقدار نصف يوم. قلت: وما نصف يوم؟ قال: أو ما تقرأ القرآن؟ قلت: بلى. قال: ( وَإِنَّ يَوْمًا عِنْدَ رَبِّكَ كَأَلْفِ سَنَةٍ مِمَّا تَعُدُّونَ). حدثنا ابن بشار, قال: ثني عبد الرحمن, قال: ثنا أبو عوانة, عن أبي بشر, عن مجاهد: ( وَإِنَّ يَوْمًا عِنْدَ رَبِّكَ كَأَلْفِ سَنَةٍ) قال: من أيام الآخرة. حدثنا محمد بن المثنى, قال: ثنا محمد بن جعفر, قال: ثنا شعبة, عن سماك, عن عكرمة, أنه قال في هذه الآية: ( وَإِنَّ يَوْمًا عِنْدَ رَبِّكَ كَأَلْفِ سَنَةٍ مِمَّا تَعُدُّونَ) قال: هذه أيام الآخرة. وفي قوله: ثُمَّ يَعْرُجُ إِلَيْهِ فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ أَلْفَ سَنَةٍ مِمَّا تَعُدُّونَ قال: يوم القيامة، وقرأ: إِنَّهُمْ يَرَوْنَهُ بَعِيدًا وَنَرَاهُ قَرِيبًا. وقد اختلف في وجه صرف الكلام من الخبر عن استعجال الذين استعجلوا العذاب إلى الخبر عن طول اليوم عند الله, فقال بعضهم: إن القوم استعجلوا العذاب في الدنيا, فأنـزل الله: ( وَلَنْ يُخْلِفَ اللَّهُ وَعْدَهُ) في أن ينـزل ما وعدهم من العذاب في الدنيا.
الحمد لله. أولا: يقول الله عز وجل: ( يُدَبِّرُ الْأَمْرَ مِنَ السَّمَاءِ إِلَى الْأَرْضِ ثُمَّ يَعْرُجُ إِلَيْهِ فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ أَلْفَ سَنَةٍ مِمَّا تَعُدُّونَ) السجدة/ 5. قال ابن كثير رحمه الله: " أَيْ يَتَنَزَّلُ أَمْرُهُ مِنْ أَعْلَى السَّمَاوَاتِ ، إِلَى أَقْصَى تُخُومِ الْأَرْضِ السَّابِعَةِ ، وَتُرْفَعُ الْأَعْمَالُ إِلَى دِيوَانِهَا فَوْقَ سَمَاءِ الدُّنْيَا ، وَمَسَافَةُ مَا بَينهَا وَبَيْنَ الْأَرْضِ: مَسِيرَةُ خَمْسِمِائَةِ سَنَةٍ ، وَسُمْكُ السَّمَاءِ خَمْسُمِائَةِ سَنَةٍ. وَقَالَ مُجَاهِدٌ وَقَتَادَةُ وَالضَّحَّاكُ: النُّزُولُ مِنَ الْمَلَكِ فِي مَسِيرَةِ خَمْسِمائَةِ عَامٍ ، وَصُعُودُهُ فِي مَسِيرَةِ خَمْسِمِائَةِ عَامٍ، وَلَكِنَّهُ يَقْطَعُهَا فِي طَرْفَةِ عَيْنٍ ". انتهى من " تفسير ابن كثير " (6 /359). وقال الشيخ السعدي رحمه الله: " أي: الأمر ينزل من عنده ، ويعرج إليه ( فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ أَلْفَ سَنَةٍ مِمَّا تَعُدُّونَ) وهو يعرج إليه ، ويصله في لحظة " انتهى. " تفسير السعدي" (ص 654). فعلى ذلك: يكون تدبير الله جل جلاله لأمره ، من السماء إلى الأرض ، ثم عروج الملائكة إليه بذلك ، كله: في يوم واحد ؛ مقدار هذا اليوم في حساب الناس: ألف سنة مما عندهم من الأيام ، وإنما يكون عروج الملائكة بذلك إلى ربها: في وقت قصير ؛ لحظة ، أو طرف عين ، أو نحو ذلك ، وهذا كله من أمر الغيب الذي لا يعلم كنهه وماهيته إلا الله تعالى.