منذ 5 سنوات 259 مشاهدة اعلنت إدارة مدينة الملك خالد العسكرية للتشغيل والصيانة بحفر الباطن عن حاجتها لشغل وظائف للمواطنين السعوديين لحملة البكالوريوس أو الماجستير على بند التشغيل والصيانة ، بمسمى (محاسب – مستشار قانوني)، وذلك للعمل في المدينة العسكرية الوظائف: 1- محاسب (العدد 7 وظائف) – بكالوريوس تخصص (إدارة مالية – محاسبة). 2- مستشار قانوني (وظيفة واحدة) – بكالوريوس تخصص (أنظمة أو حقوق) أو ماجستير في نفس المجال. الشروط: 1- أن يكون المتقدم سعودي الجنسية. 2- يجب أن لايكون المتقدم متقاعداً من جهة حكومية وفي حالة تبين خلاف ذلك سيتم استبعاده. 3- يعين من يتم قبوله على بند التشغيل والصيانة ويمنح راتب المرتبة والدرجة المستحقة حسب سلم رواتب الخدمة المدنية مضافاً إليها 25% من الراتب الأساسي. 4- يفضل من لديه خبرة في طبيعة العمل شريطة أن تكون مشمولة بنظام التأمينات الاجتماعية إن كانت من قطاع خاص وإن كانت من قطاع حكومي إحضار شهادة خبرة مصدقة من الجهة التي يعمل بها. حلول البطالة Unemployment Solutions - 〖حفر الباطن 〗〖ادارة مدينة الملك خالد العسكرية للتشغيل والصيانة 〗. 5- إجادة اللغة الإنجليزية تحدثاً وكتابة. للتقديم يرجى إرسال السيرة الذاتية إلى البريد الإلكتروني التالي ( [email protected]) خلال أسبوع من تاريخه.
الملفات المطلوبة عند التقديم: - يجب أن تكون الملفات من نوع PDF وأن تكون الصورة الشخصية من نوع jpg ولا يتعدي حجمها 200 كيلو بايت. 1- صورة شخصية حديثة. 2- السيرة الذاتية. 3- بطاقة الهوية الوطنية. 4- المؤهلات العلمية. 5- الخبرات. 6- الدورات. موعد التقديم: - يبدأ التقديم يوم الأحد بتاريخ 1440/01/20هـ ولمدة خمسة أيام. طريقة التقديم: - من خلال الرابط التالي: اضغط هنا
ولد ميمون 30-05-2010 06:36 PM:mad::mad::mad::mad::mad: يناس تكفون ساعدونى من وبن نتوجه كيف نقدم على الوظيفه والي يبيهى سريه يرسلهى على ايميلي مخالف معليش لي كم يوم ادور عليهى:mad::mish: وبعدين انا معي اكثر من شهاده فا حرام تضيع مني الوضيفه:uوانا نووي اتزوج فتكفون لتحرمونياها
اعلنت إدارة مدينة الملك خالد العسكرية للتشغيل والصيانة بحفر الباطن عن أكثر من 300 وظيفة شاغرة متنوعة للعديد من التخصصات الادارية والفنية والهندسية ولمؤهلان من بكالوريوس الي من هم بدون مؤهل والان اليكم المزيد من التفاصيل. تفاصيل الوظائف: مطلوب 300 موظف للتخصصات الإدارية وفنية وهندسية وحرفية. لحملة كافة المؤهلات البكالوريوس، الدبلوم، الثانوية فما دون على بند التشغيل والصيانة. إدارة مدينة الملك خالد العسكرية للتشغيل والصيانة بحفر الباطن تعلن عن توفر 23 وظيفة شاغرة - صحيفة واصل الإلكترونية. الشروط المطلوبة للتقديم: يفضل إجادة اللغة الإنجليزية. يعين من يتم قبوله على بند التشغيل والصيانة يمنح راتب المرتبة مضافاً 25% من الراتب الأساسي. مطلب أساسي الخبرة للقبول بعد اجتياز الاختبار والمقابلة سعودي الجنسية ولا يقل العمر عن 18 سنة. لا يكون متقاعد من جهة حكومية. سوف يتم استبعاد من يتضح عدم صحة بياناته طريقة التقديم في الوظائف الشاغرة في مدينة الملك خالد العسكرية: على راغبي التقدم للعمل ، ممن تنطبق عليهم الشروط المطلوبة، يرجى إرسال السيرة الذاتية والمؤهلات والخبرات،إلى عنوان البريد الإلكتروني التالي: باللغة العربية والإنجليزية بصيغة (PDF) مع إيضاح مسمى الوظيفة اعتباراً من الأحد القادم 1440/11/4هـ ولمدة اسبوعين.
4- يفضل من لديه خبرة بطبيعة العمل شريطة أن تكون مشمولة بنظام التأمينات الاجتماعية إن كانت من قطاع خاص وان كانت من قطاع حكومي فيجب إحضار شهادة خبرة مصدقة من الجهة التي يعمل بها. 5- إجادة اللغة الإنجليزية تحدثاً وكتابة. موعد التقديم:- يبدأ التقديم اليوم الأثنين الموافق 1438/01/23هـ و يستمر لمدة أسبوع. طريقة التقديم:- 1- تحميل نموذج التوظيف التالي ( أضغط هنا) و تعبئته.
اصطلاحًا: ورد في معجم المصطلحات العربية في اللغة والأدب: أن البلاغة هي "مطابقة الكلام الفصيح لمقتضى الحال، فلا بد فيها من التفكير في المعاني الصادقة القيمة القوية المبتكرة منسقة حسنة الترتيب، مع توخّي الدقة في اختيار الكلمات والأساليب على حسب مواطن الكلام ومواقعه وموضوعاته وحال من يكتب لهم أو يُلقى عليهم". ولم يقتصر المعجم على تعريف البلاغة إنما تعداه إلى شروط تحققها شكلًا ومضمونًا لتأسر عقل المخاطبين، وتفعل في قلوبهم وتشمل المواقف الكلامية التي يقفها المتكلمون. كما أضاف شرطًا أهم وهو أن العمدة في الحكم على بلاغة الكلام هو الذوق وحده. أي أن اختلاف الأذواق يجعل الحكم أمرًا نسبيًّا على بلاغة الكلام. تعريفات أخرى من التراث نقل الجاحظ تعريفاتٍ للبلاغة عن عددٍ من الشعراء والكتّاب القدامى، منهم: ابن المقفع: البلاغة هي اسمٌ جامعٌ لمعان تجري في وجوهٍ كثيرةٍ، منها ما يكون في السكوت أو الاستماع أو الإشارة أو في الاحتجاج، ومنها ما يكون جوابًا، أو ابتداءً، ومنها ما يكون شعرًا، أو سجعًا وخطبًا ومنها ما يكون رسائلًا. ص128 - كتاب أصول الإنشاء والخطابة - تنبيه في الخطب المنسوبة إلى رضي الله عنه في نهج البلاغة - المكتبة الشاملة. فعامة ما يكون من هذه الأبواب الوحي فيها والإشارة إلى المعنى، والإيجاز، هو البلاغة".
كل هذا يجعلنا نلتمس جماليات اللغة والقول البليغ نلتمس فنون آدابها، نلتمس نور فصاحتها، وفضاء يستقطب كل بيناتها، وكل نحويات تميزها الحاصل. وهذا التميز المرهون بتميز كلامي يجوهر نفسه حول حقيقة الفعل البلاغيّ وكل ما يدور في دائرته البلاغية. وحول حقيقة الاسم البلاغي وعظمة فنون البلاغة بشكلها الأجمل والأعظم.
ومن شعرنا الشعبي البليغ قول سرور الأطرش وقد وهن العظم منه واشتعل الرأس شيباً: الاوا وجودي وجد عود على الصبا تذكر لعجات الشباب وشاب يهوم المراجل باغي مثل ما مضى ينوض ويونس بالعظام عياب أنا اليوم يا حمّاد ربعي تفرقوا كما ملحٍ أمسى بالغدير وذاب أنا اليوم ما تقوى عظامي تقلني كما السيف يومى به بغير قضاب فقد برع في تصوير وهن جسده وعظمه، وموت أصدقائه ورفاق دربه، وهمه بالمراجل لكن عظامه (تتراول) وأخيراً لا تستطيع عظامه حتى حمله فهو - أي نفسه - كالسيف ولكنه بدون ممسك! وقول محمد العبدالله القاضي: وعمر الفتى نوارة قد تعرضت للآفات والاسباب قصاف الاجال والناس مثل الما قراحٍ ومالح وكدرٍ وبه صافٍ على الكبد وزلال صور عمر الشاب بالزهرة سريعة الذبول معرضة لعدد من الآفات.. وذكر ان الناس فيهم اختلاف شاسع بعضهم كالماء العذب وبعضهم ماء مالح هماج!.
– الاستعارة: هى تشبيه حذف أحد طرفيه ، أنواعها ( استعارة مكنية ، استعارة تصريحية ، استعارة تمثيلية). 3- علم البديع: ويهتم بالمحسنات البديعية التي تزيد الكلام حلاوة وتجعله يترك أثرا خلابا في النفس ، مع عدم الاخلال بالمعنى الأصلى له ، أنواع المحسنات البديعية: – الجناس: وينتقسم إلى: 1- الجناس التام: هو اتفاق لفظين في الحروف وعددها مع اختلافهما في المعنى. 2- الجناس الناقص: هو لفظان متشابهان في الحروف مع اختلاف عددها. 3- جناس القلب: هو لفظان مختلفان في ترتيب الحروف. 4- الجناس المحرف: هو اختلاف تشكيل الحروف من حيث الفتح والضم والكسر. – الطباق: الجمع بين شيئين متضادين بهدف توضيح وابراز المعنى لكل منهما ، أنواعه ( طباق بالإيجاب ، طباق بالسلب). – السجع: هو كلام ذو قافية واحدة ، أي اتفاق الحرف الأخير من كل جملة. الدّيوان المحي رفات الأدب البالغ من فنون البلاغة - عائشة التيمورية ، pdf. تتميز اللغة العربية بجمالها وكلما أبحرنا فيه نجد البلاغة في التعبير ، ولا يتذوق هذه اليلاغة الا كل فصيح.
وعند رغبته بكتابة كلامٍ منثورٍ أو نظم شعرٍ فإنه يترك الجيد والمقبول ويختار ما هو سيءٌ، فيدل على فهمه القاصر ومعرفته المتأخرة. مواضيع مقترحة مؤسس علم البلاغة يقال إن عبد القاهر الجرجاني هو واضع فن البلاغة ومؤسسها، وذلك من خلال تصريح أكثر من عالم جليل ورفيع منهم حمزة الحسيني مؤلف كتاب " الطراز في علوم حقائق الإعجاز" حيث ذكر في مقدمة كتابه أن الجرجاني هو أول من أسس قواعد فن البلاغة وأوضح براهينه، وأظهر فرائده حيث فكّ قيد الغرائب بالتقييد وفتح أزاهره من أكمامها. وقد اتفق المؤرخون على الثناء عليه بالعلم والدين، ولقبوه بالإمام، حيث اشتهر بالنحوي قبل أن يضع علم البلاغة. 2 تعريف البلاغة لغة واصطلاحًا لغة: جاء في معجم لسان العرب (بلغ): "بلغ الشيء يبلغ بلوغًا وبلاغًا: أي وصل وانتهى، وبلغت المكان بلوغًا: وصلت إليه. كما في قول الله تعالى: "فإذا بلغت أجلهُن" أي قاربته، وبلغ النبت: انتهى". تدور الدلالة اللغوية حول الوصول أو مقاربة الوصول والانتهاء إلى الشيء والإفضاء إليه. أيضًا نجد في لسان العرب ما يقارب المعنى الاصطلاحي في القول: "والبلاغة: الفصاحة.. ورجل بليغ وبِلغٌ وبَلغٌ: أي حسن الكلام فصيحُه يبلغ بعبارة لسانه كُنه ما في قلبه، والجمع هو بلغاء، وقد بلغ بلاغة أي أصبح بليغًا".
ثانيا اسلوب انشائي: هو كلام ليس صدقا وليس كذبا وينقسم إلى: – الإنشاء الطلبي ، أقسامه ( الأمر ، الإستفهام ، النهي ، التمني ، النداء). -الإنشاء الغير طلبي ، أقسامه ( المدح والذم ، القسم ، التعجب ، صيغ العقود ، الرجاء). فروع علم المعانى – الايجاز: ويعني اختزال الكلمات، وذلك بالتعبير بكلمات قليلة تختصر حديث طويل وفي نفس الوقت يظل محتفظا بمعناه الأصلي ، وهو أنواع ( ايجاز بالحذف ، ايجاز بالقصر) – الفصل والوصل: المغذى من هذا الفرع هو معرفة متى يجب وصل الكلام ، وكيف يتم عطف الجمل على بعضها ، ومتى يجب فصل الكلام وبداية جمل جديدة وتعد المعرفة بهذا المبحث هي أساس علم البلاغة. – الاطناب: هو التعبير عن المعنى باستخدام أكثر من عبارة بشرط أن تضيف الزيادة فائدة للحديث وكذلك لمعنى الكلام. 2- علم البيان: يهتم هذا العلم بالصور البلاغية وقدرتها على توضيح وتوصل المعنى ومن الصور البلاغية: – التشبيه: هو الحاق أمر بأمر آخر في وصفه ، الأمر الاول هو المشبه والأمر الثاني هو المشبه به ، وأركان التشبيه هي ( المشبه ، المشبه به ، آداه التشبيه وجه الشبه). – الكناية: هو استخدام كلمات أو صفات معينة بهدف توصيل معنى آخر ملازم لهذه الكلمات ، مثال أبي أسد: كناية عن الشجاعة.
كما لا غُنْيَة للخطيب عن معرفة أحوالِ الأمم ومحامِدهم ومَذَامِّهم؛ فإن ذلك مما يعرِض للخطيب، ويُعِينُه على التكلُّم في المجامع؛ ليأخذ من ذلك أمثالاً صالحةً أو تحذيراتٍ نافعةً، ولأنه يستعين به على تأييد أنصارِه أو الحَطِّ من أعدائهم، وقد حَضَر الخطيبُ خالد بن صفوان الأهتمي بمجلس أبي العباس السَّفَّاح، ففخر عليه ناسٌ من بَلْحارث بن كعب، وأكثروا في القول، فقال له السَّفَّاح: مالك لا تتكلم؟ فقال له: أخوالُ أمير المؤمنين وعَصَبَتُه. فقال له: فأنتم أعمامُ أمير المؤمنين وعَصَبَتُه. فقال خالد حينئذٍ: وما عسى أن أقول لقومٍ كانوا بين نَاسِجِ بُرْد، ودَابغِ جِلْد، وسَائِسِ قِرْد، وراكب عَرْدٍ (الحمار) ، دَلَّ عليهم هدهد، وغَرَّقَتْهُم فأرة، ومَلَكتهم امرأة". أشار إلى أنهم من بقايا سَبَأ. وقد قال فيه مَكِّيُّ بن سَوَادَة -الشاعر، وجَمَع في شِعْره ما يلزمُ الخطيب-: عَليمٌ بتنزيلِ الكلامِ مُلَقَّنُ... ذَكُورٌ لِمَا سَدَّاهُ أوَّلَ أوَّلا يَبُذُّ قَريعَ القومِ في كلِّ مَحْفِلٍ... وإن كان سحبانَ الخطيبَ ودَغْفَلا ترى خُطَباءَ القومِ يومَ ارتجاله... كأنَّهمُ الكِرْوانُ عايَنَّ أجْدَلا