وهكذا كان جمال الرجل في - رأي الرسول - صلى الله عليه وسلم - وثيق الصلة بفصاحة لسان الإنسان ورجاحة عقله. والفصاحة هي الصحة اللغوية والدقة في التعبير عن المراد.. وهي من أسمى شروط أمانة الكلمة. من هذا نعلم أن العاقل لا يطلق لسانه إلا بعد مشاورة مع عقله وروية مع نفسه، والأحمق تسبق سقطات لسانه وفلتات كلامه مراجعة فكره. لهذا كان العرب لا يستحسنون الإسراف في القول.. جريدة الرياض | ليل موحش والقمر في غيابك غابي. والاسترسال في الكلام، لأنهم كانوا يرون أن من أعجِب بقوله أُصيب في عقله، فضلاً عن أنهم كانوا على وعي بأن المسترسل في الكلام كثير الزلل، دائم العثار، ومن هنا كان أجدادنا العرب، ولا يزال الجيل الكبير من عصرنا يضيقون بالثرثار، ويكرهون الملحّ المهذار، وهذا ما يعنيه الجاحظ بقوله: «إن للكلام غاية، ولنشاط السامعين نهاية وما فضل عن الاحتمال، ودعا إلى الاستثقال والملال فذلك هو الهذْر». ومن هنا قالوا: البلاغة الإيجاز، خير الكلام ما قل ودلّ، بل إن هناك من المعاني الواسعة التي تنطلق عليها كلمة (الكلمة). مثل (كلمة التوحيد) وهي ليست كلمة لكنها عدة كلمات ٠- ويقال للشاهد قل (كلمة الحق) وربما تكون عدة أسطر أو مئات الكلمات. ومن هذا كله نرى أن أمانة الكلمة أمانة ثقيلة.. وعليه فإن الصمت ٠ في كثير من المواقف - من مسوغات أمانتها، فما دمت صامتاً فأنت محافظ على أمانتها، ويكون الصمت أحياناً خير تعبير عن موقف ذلك الصامت في بعض المناسبات.. وفي المقابل قد يكون الصمت في بعض المواقف خيانة للأمانة؛ إذا لم ينطق الإنسان بالحق الذي يعرفه ولهذا يُقال (الساكت عن الحق شيطان أخرس).
السبت 11 محرم 1437 هـ(أم القرى) - 24 اكتوبر 2015م - العدد 17288 آه لو تدري عن الليل وش سوى بي ياحبيبٍ غيبتك بهذله وعقوبه ليل موحش والقمر في غيابك غابي واعذاب المبتلى بالهوى ودروبه عايشٍ مع ذكرياتك ولايدرى بي واجحد الفرقا وهي نارها مشبوبه آتصبر لا اتهوّر واشق ثيابي ومايلام اللي تحرّى وصل محبوبه صبتني بعيونك النجل والاهدابي ومانويت اغض طرفي واقول التوبه واعذاب العاشق المغرم المنصابي كن روحه من جفا صاحبه مسلوبه دام خله كامل الزين ماينعابي والدلع والملح في هرجته عذروبه وانت من قفيت جفني جفى الاهدابي والعيون من السهر كنها مضروبه شفت صدك يامنى الروح وش سوى بي؟ اشهد ان البعد بلوى واذى وعقوبه
الثلاثاء 1 ذي القعدة 1430هـ - 20اكتوبر 2009م - العدد 15093 حديث الثلاثاء كلام المرء يفصح عن شخصيته. لكل مقام مقال. لسان العاقل تابع لقلبه، وقلب الأحمق تابع للسانه. بمقدار الصمت تكون الهيبة. هذه مقولات تراثية تضيء أمامنا الطريق إلى حقيقة أمانة الكلمة.. وبالغ أهميتها.. وما أثقل حمل أمانة الكلمة.. وأشد الحساب عليها. إن الكلمة أمانة أمام الله ثم أمام الخلق، ولقد حذرنا الإسلام من القول بغير علم، أو الحديث دون صدق، أو النطق من غير حق. قال أبو حيان التوحيدي نقلاً عن أستاذه السجستاني: «نزلت الحكمة على رؤوس الروم، وألسن العرب، وقلوب الفرس، وأيدي الصين». ، وهذا يعني أن للكلمة العربية دقة بالغة مما يُحقق لها دقة أداء الأمانة وتحديد كمها ومداها. أُحِبُكَ حبيبي - منتديات مسك الغلا. وليس لأحد إنكار أن الحضارة العربية قد أعطت فكراً، وعلماً، وفناً، وكان دور اللغة في كل ذلك بارزاً - وتعبير الكلمة عن كل ذلك واضحاً، حتى أن إعجاز القرآن للعرب ولغتهم هو الدليل على ما للكلمة من أهمية في حياتنا، وما لها من دلالات على حقيقة أنفسنا، ودواخل شخصياتنا. لقد كانت الكلمة عند الإنسان العربي (سلوكاً) يرى فيه الرجل ترجماناً يعبر عن كل شخصيته، ولسان حالٍ ينطق باسم ذاته العميقة، ولهذا قالوا: «إن الكلام ترجمان يعبر عن مستودعات الضمائر، ويخبر بمكنونات السرائر، لا يمكن استرجاع بوادره، ولا يقدر على رد شوارده.
مناسبة النص: جاء في تقديم النص أن" أبو عبيد وصى شيخا أن يخطب له بنتا ويخطبها لنفسه ويتزوجها"ويبدو من النص أن الشاعر حرصاً منه على الزواج بهذه الفتاة وحتى يضمن قبوله من الأسرة أراد التوسط بالشيخ وأن يقوم نيابة عنه بالخطبة ولكن المفاجأة أن الشيخ تزوج الفتاة وترك شاعرنا فكانت هذه القصيدة التي توثق إحدى طرائف الخطبة قديماً.
يقول الناس اليوم» (لسانك حصانك إن صنته صانك، وإن أهنته أهانك). لم يكن العرب غافلين عن دور الكلمة، وأنها أمانة في رقبة المتكلم؛ حتى أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - حين توجه بالنصح إلى معاذ قال: (يا معاذ: أنت سالم ما سكتَّ، فإذا تكلمت، فعليكَ، أو لك،.. أجل.. فإن كلامك من عملك: يشهد لك أو يشهد ضدك، إن الكلمة من قائلها بمعناها في نفسه، لا بمعناها في نفسها، وهو حين ينطق بها، فإنها تحكم عليه، أكثر مما يحكم هو عليها، وهي حين تكون محكومة معقولة، فإنها تجيء لتوضح حقاً، أو تدحض باطلاً، أو تنشر حكمة، أو تذكر نعمة، وأما حين تكون هوجاء طائشة فإنها قد تكشف عن جهل، أو تسبب ضراً، أو تذيع سراً، أو تتلف نفساً). وقديماً قال سقراط لشاب كان يديم الصمت: تكلمْ حتى أراكَ، وإلى هذا المعنى أشار الإمام علي - كرم الله وجهه - حين قال: تكلموا تُعرَفُوا، فإن المرء مخبوء تحت لسانه». إنه لا شيء أولىَ بطول حبس من لسان يقصر عن الصواب، ويسرع إلى الجواب، لا حاجة بالعاقل إلى التكلم إلا لعلم ينشره، أو غُنم يكسبه.. فمن أمانة الكلمة حُسن استخدامها.. فهي الدالة على ما يريده صاحبها.. صادقاً أو كاذباً.. محقاً أو مرائياً.. وقضية هامة تطل عليّ الآن.. لماذا اشتهر الشعراء وعلت مكانة الأدباء؟ هل بأسمائهم - بمكانتهم الاجتماعية؟ بما لهم؟ أبداً.. إنهم لم يشتهروا ويعيشوا عصرهم والعصور بعدهم إلا بكلماتهم التي أودعوا فيها مشاعرهم وأفكارهم.. وطرحوا بها آراءهم.. فإن قالوا حقاً فقد وعوا الأمانة.. وإن نافقوا فقد خانوها.
يوم اعلنوا سلامتك ياكحيلان عم الفرح بقلوبنا بانسجامي وصرنا نغرد بالرسايل والاوزان والشعر في مدحك وشرواك سامي على معافاتك يابو كل الاحسان والشعب يهديك الغلا والسلامي ويرفع لك التقدير من صدق وجدان يابو الوفاء والعطف عال المقامي مشاعرن بالود مامثلها كان معطره بالعود لك يالقطامي يانسل ابو تركي لك المجد عنوان وخذيت من راس السنام السنامي مواقفك ماهيب تحتاج برهان نورن نشوفه ماغشاه الظلامي وان جيت اعددها كثيرات واسمان يشيب قافي لا ذكرت الاسامي هذا كلام الصدق مانيب غلطان والله يحفظك يا بو متعب دوامي نواف بن محمد الصخابره
إن دقة التعبير وشدة تحديد المراد واختيار الكلمات التي تُعبر عن هذه المعاني هو نوع من أمانة الكلمة. وعلى سبيل المثال فما نال المتنبي شهرته الذائعة إلا بكلماته المنتقاة - ولغته المصفاة، ذلك لأن الكلام ميزان الرجال، وترجمان العواطف، وبوح الوجدان، وتتميز الكلمة في اللغة العربية دون سائر اللغات؛ بقدرتها على دقة التعبير دقة متناهية؛ ذلك لأن للمعنى الواحد عشرات من الكلمات أو أكثر، وفي معجم فقه اللغة للثعالبي ما يؤكد ذلك.. لكن هناك من علماء اللغة من رفض مقولة المترادفات في اللغة مؤكداً أن لكل كلمة معناها الخاص وإن تشابه مع غيره.. فالكرم غير الجود، غير السخاء، غير العطاء، والإعجاب، غير الحب، غير العشق، غير الوجد، غير الوله، غير الصبابة. والبخل غير الشح، غير التقتير.. وهكذا نجد في لغتنا تحديداً قوياً لمستوى المعاني الذي جاءت له كل كلمة.. مما يدل على الأمانة في دقة الوصف.. نقول: هذا الرجل سخي.. وهذا رجل معطاء، لكل منهما دلالة عملية وسلوكية.. فهي أمانة الكلمة حتى في وصفها للصفات المتشابهة. هذه الأمانة بل هذه الدقة في استعمال الكلمة تشير إلى أهمية البيان حتى أن النقاد رفضوا الصورة الشعرية الخيالية التي فيها مبالغة غير مقبولة، ذلك لأن البيان يعتبر مقوماً من مقومات شخصية الإنسان، وقد روي عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه قال يوماً لعمه العباس: «يعجبني جمالك» قال: «وما جمال الرجل يا رسول الله؟» قال: «لسانه».. أي صدق الحديث، ودقة التعبير عما يراد دون مبالغة فيه.
وبمجرد تصنيف الملابس على أساس ألوانها تقطع إلى قطع صغيرة لاستعادة القطن، ثم يتم خلطه بألياف أخرى يتم استخلاصها من الزجاجات البلاستيكية حتى الحصول على خيط جديد يسمى "Recover"، وهو "منتج مستدام تماما ويستخدم في حياكة ثياب جديدة تطرح للبيع في أماكن تقوم أيضا بجمع ملابس لم تعد تستخدم، وهكذا تكتمل الدورة"، وفقا لبابلو راميرو. معنى كلمة مستدامه - سحر الحروف. ويضيف هذا الخبير: "منذ أعوام، كان العمل بالخيط المعاد تدويره مرادفا للفقر وسوء الجودة، واليوم أصبح قيمة مضافة، كما أنه يساعد على ترشيد استهلاك الماء والطاقة، ويقلل انبعاثات ثاني أكسيد الكربون، ويتيح الاستغناء عن المبيدات الحشرية والمنتجات الملوثة، ويقلل مساحة الأرض المخصصة لمستودعات القمامة". وتابع: "الموضة المستدامة يجب أن تعيش معنا وتحسن جودة الحياة، لأن كيلو من ألياف القطن المستدام لا يحتاج إلى المياه". قيمة المشغولات اليدوية ملابس "الاستخدام والرمي" ليست صيحة رائجة؛ فالاستهلاك المسؤول طويل الأمد بات السائد في الوقت الراهن، وتصميمات ما يطلق عليه "slow-fashion" أو الموضة المستدامة تمنح الملابس عمرا طويلا، فالموارد محدودة. وفي هذا السياق تتزايد أهمية المشغولات اليدوية بشكل مستمر، وعادت حرف الحياكة القديمة للظهور من جديد.
التّكيّف: الانسجام مع الظروف التكيف مع البيئة الصحراوية للجمل هي التى تجعله يتحمل ظروفها الترويج:التسويق يعاقب القانون الإستهلاك والترويج للمخدرات تعميم:جعله لى الجميع – "التعميم من الجهل " مثل أنجز واجبي صفحة 117 جاء في النّصّ: «وتبقى الصّحّة البشرية هي الاستثمار الدّائم » – استعمل محرك البحث "غوغل" لتوسّع هذه الفقرة وتشرحها. مع التّمثيل. الموضة المستدامة.. ملابس صديقة للبيئة. قد شكّل الإنسان محور التعريفات المقدمة بشأن التنمية المستدامة ، حيث تتضمن تنمية بشرية قائمة على تحسين مستوى الرعاية الصحية والتعليم والرفاه الاجتماعي. وقد أشار تقرير اللجنة العالمية للتنمية والبيئة إلى أن "التنمية المستدامة هي التنمية التي تلبي احتياجات الحاضر من دون النيل من قدرة الأجيال القادمة على تلبية إحتياجاتها" كما أن عبارة تنمية مستدامة تعني نمطًا من التنمية لا تفرّط في استثمار مصادر الثروات الطبيعية، التي ترتكز عليها هذه التنمية، أو تخرّبها، أي تنمية تعمل على تجديد الموارد والثروات وإعادة التصنيع بشكل يضمن بيئة نظيفة وصالحة لحياة الأجيال الحاضرة والقادمة.
وعلى هذا الأساس تشير إلى أن الإنتاج الهائل للملابس "يسمم الكرة الأرضية"، قائلة: الاستغلال الكثيف للتربة يؤدي إلى فقدان 120 كجم مربع من الأراضي القابلة للزراعة سنويا. وتصف إيفا جارسيا، مؤسسة ماركة الملابس الإسبانية الصديقة للبيئة "Ecology" (إيكولوجي)، بـ"الفظيع" وجود "أنهار ملونة في أماكن مثل الهند، والتي تتغير درجتها وفقا للموضة"، مضيفة: "تخيلوا كم الناس التي تشرب من تلك المياه الملوثة وجميع الكائنات الحية الأخرى المتضررة". معنى كلمة مستدامة - مجلة أوراق. وبينما يثمن البعض الملابس المستعملة وقطع القماش المتبقية من عمليات الحياكة، يرى البعض الآخر مدى قيمة خيط من قطن معاد تدويره من أجل صناعة ملابس جديدة مستدامة بنسبة 100%، في عملية إعادة تدوير تتيح ترشيد 13 ألف لتر من الماء لكل كجم من القطن والذي يستخدم لحياكة 5 قمصان. ويوضح بابو روماريو، من شركة (Hilatura Ferre) لغزل القطن، أن "1 كجم من القطن الخام يحتاج إلى نحو 13 ألف لتر من الماء لزراعته ولمعالجته وصبغه لاحقا". الثياب ليست قمامة الثياب ليست قمامة، ويمكن أن تحظى بأكثر من حياة، ما بين 7 أو 8، بفضل موضة إعادة التدوير، المتمثلة في جمع بقايا الأقمشة والثياب المستعملة والملابس الجديدة التي لم تبع، ومنها تتم صناعة قطن مستدام.
وفي ستينيات القرن الماضي، كانت الخياطة باليد وملحقاتها الحرفية في طريقها للاندثار تحت سطوة بريق الملابس الجاهزة، ولكن الأمر لم يسر على هذا النحو، فقد انزوت لفترة حتى قامت بعض دور الأزياء الفارهة والمصممون البسطاء والمستهلكون، وعيا منهم بأهمية الحفاظ على البيئة، بإعادة هذه الحرف للحياة من جديد. واتباعا لهذه الفلسفة، أطلق الإسبانيان بدرو كاستييانوس ويولندا إيستيفيز ماركة (Knitbray) بـ"فكرة جمع أفضل الخيوط في العالم المصنوعة في موقعها الأصلي"، حسبما ذكرت إستيفيز لـ(إفي). وينتج هذان المصممان ملابس بأصباغ وأنسجة مصنعة يدويا من قبل سيدات بيروانيات، وتؤكد إستيفيز أن هدفها هو عدم ضياع فن الخياطة وأن "يتم الاحتفاظ به وتقديره". إنها ثياب متميزة، بعضها مصنوع من صوف الفكونة (الفيكونيا)، وهو حيوان من فصيلة الجمليات يعيش في بيرو وهو نوع محمي وينتج 120 جراما من الصوف كل عامين. "إنه ذهب منطقة الأنديز" على حد قول كاستييانو. استهلاك الموضة المسؤولة ينبغي مسايرة الموضة بطريقة مسؤولة، وتقول خيما جوميز "إنه يجري سنويا استهلاك ما بين 80 مليار و100 مليار قطعة ملابس، أي ما يمثل 12 أو 14 قطعة للشخص". وثمة أمر آخر مثير للقلق في هذا الصدد، وهو: مَن الذي يصنع الملابس؟ المجتمع يريد ثيابا مسؤولة، تجري حياكتها مع مراعاة المعايير الأخلاقية وليست ثمرة للاستغلال.
ثمّ صُغ هذا التّصَوُّر في فقرة مِن إنشائك. يُطلق مصطلح تغير المناخ على التغير الملموس وطويل الأثر الذي يطرأ على معدل حالة الطقس لمنطقة ما، شاملاً معدلات الهطول المطري، ودرجات الحرارة، وحالة الرياح، وتُعزى أسباب حدوث هذه الظاهرة إلى عمليات ديناميكية للأرض أو قوى خارجية أو إثر النشاط الإنساني. ساهمت الثورة الصناعية المندلعة منذ أكثر من 150عاماً في استهلاك مليارات الأطنان من الوقود الأحفوري لغايات توليد الطاقة من خلال حرقها، والتي ساهمت بدورها في حبس الغازات الدفيئة، ومن أهمها: ثاني أكسيد الكربون، وبالتالي تغير المناخ في الكرة الأرضية، فارتفعت درجة حرارتها إلى نحو 1. 2 درجة مئوية عند مقارنتها بما قبل الثورة الصناعية. وإذا استمر الوضع على ماهو عليه سترتفع درجات الحرارة أكثر فأكثر ما يؤدي إلى ذواب القطبين وارتفاع منسوب مياه البحار والمحيطات ما يسبب إختفاء لقارات إلى أن تختفي اليابسة تماما أتذوّق نصّي صفحة 117 – أعِدْ قراءة النّصّ (إنقاذ البيئة) للإجابة عن هذه الأسئلة: 1. ما الفكرة الرّئيسة التّي يعالجها النّصّ؟ سياسة الجزائر الطاقوية لمحاربة التلوث البيئي وضمان تنمية مستدامة 2. حدّدْ أهمّ فقرات النّصِّ، وصُغْ فكرة مناسبة لكُلٍّ منها.