مشكلة في الشبكة, انقر هنا لإعادة تحميل الصفحة الدردشة ليست جاهزة بعد تم حذف الدردشة AdsFree هل الإعلانات تزعجك ؟ أزل الإعلانات الدعائية التي تظهر على السوق المفتوح 14.
98 مقولة عن اقوال الحسن البصري:
[21] 22- ابن آدم! تعمل بالسيئات، وتتمنى على الله الأماني! [22] 23- من سَاءَ خُلُقُه، عَذَّبّ نفسهُ، ومن كَثُرَ مالُهُ، كَثُرت ذنوبه، ومن كثر كلامه، كثر سقطه. [23] 24- لولا العلماء لصار الناس مثل البهائم. [24] 25- لقد علّمكم السلف الصالح الأدب ومكارم الأخلاق ، فتعلموا رحمكم الله. [25] 26- ما بالنا يلقى أحدنا أخاه فَيُحفي السؤال عنه، ويدعو له ويقول: غفر الله لنا ولك، وأدخلنا جنته، فإذا كان الدينار والدرهم، فهيهات؟! ويحكُم ما هكذا كان سلفكم الصالح، فعلامَ تركتم الاقتداء وقد أُمِرتُم به؟! [26] 27- أيها الناس! ما بالُنا نتقاربُ في العافية، وإذا نزل البلاء تباينّا؟! ما هكذا كان أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، نعوذ بالله من خلافٍ عليهم. [27] 28- لسان العارف من وراء قلبه، فإذا أراد أن يتكلم تفكر، فإن كان الكلام له تكلم به، وإن كان عليه سكت، وقلب الجاهل وراء لسانه، كلما هَمًّ بكلام تكلم به. [28] 29- العاقل لا يشتري عداوة رجل واحد بمودة ألف رجل، إنه إن فعل ذلك خسر ولم يربح. اقوال الحسن البصري بالقريات ويجتمع بمسؤولي. [29] 30- عِزُّ الشريف أدبه، وتقواه حسبه. [30] 31- من رمى أخاه بذنب، قد تاب إلى الله منه، لم يمت حتى يبتليه الله به. [31] 32- مكتوب في التوراة: الغِنى في القناعة، والسلامة من الناس، والعافية في رفض الشهوة ، والنجاة في ترك الرغبة، والتمتع في الدهر الطويل بالصبر في العُمُر القصير.
عظ الناس بفعلك، ولا تعظهم بقولك. ما رأيت شيئاً من العبادة أشد من الصلاة في جوف الليل. إنما أنت أيام مجموعة، كلما مضى يوم مضى بعضك. لولا العلماء لكان الناس كالبهائم. ما أطال عبد الأمل إلا أساء العمل. أيها الناس.. احذروا التسويف، فإني سمعت بعض الصالحين يقول: نحن لا نريد أن نموت حتى نتوب، ثم لا نتوب حتى نموت. اقوال من الحكمة للحسن البصري أقوال حسن البصري الحكيمة الدنيا أحلام نوم أو كظل زائل وإن اللبيب بمثلها لا يخدع. ما ألزم عبد ذكر الموت إلا صغرت الدنيا عنده. من عرف الموت هانت عليه مصائب الدنيا. إذا لم يعدل المعلم بين الصبيان كتب من الظلمة. درر من أقوال الحسن البصري (1) - منتديات كرم نت. لكل أمة وثن، وصنم هذه الامة الدرهم والدينار. بئس الرفيقان: الدينار والدرهم، لا ينفعانك حتى يفارقاك. اصحب الناس بأي خلق شئت يصحبوك. من نافسك في دينك فنافسه، ومن نافسك في دنياك فألقها في نحره. المصافحة تزيد في الود. ما نظرت ببصري ولا نطقت بلساني ولا بطشت بيدي ولا نهضت على قدمي حتى أنظر أعلى طاعة أو على معصية.. فإن كانت طاعته تقدمت، وإن كانت معصية تأخرت إذا نظر إليك الشيطان فرآك مداوماً في طاعة الله، فبغاك وبغاك أي طلبك مرة بعد مرة فإذا رآك مداوماً ملـّك ورفضك، وإذا كنت مرة هكـذا ومرة هكذا طمع فيك.
[5] 6- ابن آدم: إنك لن تجمع إيمانا وخيانة، كيف تكون مؤمنا ولا يأمَنُكَ جارُك؟ أو تكون مسلما ولا يَسلَمُ الناسُ منك، أليس قد روي عن النبي عليه الصلاة والسلام أنه قال: « لا إيمان لمن لا أمانة له، ولا دين لمن لا عهد له ». [6] 7- ابن آدم: إنك لا تصيب حقيقة الإيمان حتى لا تعيبَ الناسَ بعيبٍ هو فيك، وحتى تبدأ بصلاح ذلك العيب من نفسك فتصلحه، فإذا فعلت ذلك لم تصلح عيبا إلا وجدت عيبًا آخر لم تصلحه، فإذا فعلت ذلك كان شغلك في خاصة نفسك، وأحب العباد إلى الله تعالى من كان كذلك. [7] 8- ابن آدم: إن تكن عدلًا، فاجعل لك عن عُيوبِ الناس شُغلًا، فإن أحبَّ العباد إلى الله من كان كذلك. [8] 9- وَاَللَّهِ لَلْغِيبَةُ أَسْرَعُ فَسَادًا فِي دِينِ الْمَرْءِ مِنْ الْأَكَلَةِ فِي الْجَسَدِ. أقوال الحسن البصري - سطور. [9] 10- ابن آدم: ما أوهنك وأكثر غفلتك! تعيبُ الناس بالذنوب، وتنساها من نفسك، وتُبصرُ القَذَى في عين أخيك، وتعمى عن الجِذعِ مُعترِضا في عينيك، ما أقلَّ إنصافك، وأكثر حَيفَك! [10] 11- أدركت قومًا ما كان أحدهم بديناره ولا بدرهمه أحقَّ به من أخيه المُسلم، فما بالكم معشر الناس تَحملون على ما به تُؤاخذون، وعليه تُحاسبون؟! [11] 12- إنه لا دين لمن لا مروءة له.
وكان يقول إذا دخل الجبانة: اللهم رب هذه الأجساد البالية، والعظام النخرة، التي خرجت من الدنيا وهي بك مؤمنة، ولرحمتك راجية، أرسل عليها روحًا منك وسلامًا مني. ثم يقول: روي أن العبد إذا قال ذلك، استغفر له كل ميت مذ خلق الله آدم إلى أن تقوم الساعة. اقوال الحسن البصري ببلديتي صوير وزلوم. ورُوي أن الحجاج أخافه وطلبه، فقال: يا سامع دعوتي، ويا عدَّتي في مُلمَّتي، وكاشف كربتي وشدتي، ويا راحمي وولي نعمتي، ويا إلهي وإله إبراهيم وإسماعيل وإسحاق ويعقوب والأسباط وموسى وعيسى ومحمد ورب الناس كلهم، بحق ﴿ كهيعص ﴾ [مريم: 1]، و ﴿ طه ﴾ [طه: 1]، و﴿ يس * وَالْقُرْآنِ الْحَكِيمِ ﴾ [يس: 1، 2]، صل اللهم على محمد، وعلى آل محمد الطاهرين، واكفني شرَّه وشر كل ذي شر، وعافني من الحَجَّاج وحزبِه وأشياعه وجنده، واصرف عني بقدرتك ما يُحاوله، وكفَّ عني أذاه وشره، ولا تجعل له عليَّ سبيلاً يا رب العالمين، وصلَّى الله على سيدنا محمد خاتم النبيين وسلم. وكان يقول إذا مرض: اللهم لا تجعلني ممن إذا مرض ندم، وإذا شُفي فُتن، وإذا افتقر حزن، واكفني اللهم كفاية مَن استكفاك، وعافني عافية من استعفاك، ووفقني اللهم لمحبتك ورضاك، يا من يرحم من استَرحَمه، ويُجيب دعاء من دعاه. وقيل: كان يغشى مجلسَ الحسن رجلٌ من الخوارج فيُؤذي أهله، فقيل للحسن: ألا تَشكوه للأمير؟ فقال: أرجو أن يَكفينا إياه ربُّ الأمير، فلما قدم الرجل، استقبل الحسن القِبلة وقال: اللهم اكفنيه بما شئتَ، فخرَّ الرجل على دابته، وحُمل ميتًا إلى أهله، فعرَف الحسن، فقال: الحمد لله الذي يكفي من استكفاه، ويقبل دعاء من دعاه، يا ويحه ما كان أغرَّه بربه!
وصلِّ اللهم على سيدنا محمد خاتم النبيين، وعلى آله الطاهرين. [1] يقال: عقرت الفرس، إذا كسفتَ قوائمه بالسيف، وفرس عقير وخيل عقرى، وعُقرَت الناقة، عن الأصمعي قال: ويقال: "ما رأيت كاليوم عقيرة بين قوم": الرجل إذا كان سريعًا ثم قُتل، أصابته ظبة سيفه فانعقر؛ انظر: غريب الحديث للحربي. [2] لعلها كلمة دخيلة على أقوال الحسن البصري رضي الله عنه، فهي من الكلمات التي تجري على ألسنة الشيعة وفي كتبهم، ويقصدون بها عددًا محددًا من الصحابة ربما لا يتجاوز الستة على أكثر الروايات، ولعلَّ الجذر اللغوي للكلمة هو (نجب)؛ قال ابن منظور: وفي الحديث: إن كل نبي أُعطي سبعة نُجباء رفقاء، قال ابن الأثير: النجيب: الفاضل، وقد نَجُب يَنجُب نجابةً إذا كان فاضلاً نفيسًا في نوعه، ومنه الحديث: ((إن الله يحب التاجر النجيب))؛ أي: الفاضل الكريم السخي؛ انظر: ابن منظور: لسان العرب.