ولا يجوز حبس المدين أيضاً إذا قل مجموع الدين المنفذ أو المبلغ المحكوم به عن 5 آلاف دينار، أو إذا ثبت وجود أموال للمدين كافية لأداء الدين وقابلة للحجز عليها، ولا يحول عدم حبس المدين وفقاً لأحكام هذه المادة دون اتخاذ أي من التدابير الاحتياطية بما فيها منع المحكوم عليه من السفر. وكان الزيادات كشف أنه بلغ عدد المطلوبين على دين مدني لغاية تاريخ 1-4- 2022، ما يقرب من 148269 شخصاً، مبيناً أن هذا الرقم يشمل جميع المدنيين الصادرة بحقهم مذكرات إحضار ما قبل جائحة فيروس كورونا، ومذكرات منع السفر التي صدرت بعد صدور أمر الدفاع رقم 28، والذي يقضي بتأجيل تنفيذ قرارات حبس المدين للمبالغ المحكوم بها والتي لا تتجاوز 100 ألف دينار. الافطار في السفر لها. ووفق الأسباب الموجبة، فإن "معدل التنفيذ" جاء تحقيقاً للتوازن بين الدائن والمدين، ووصولاً إلى قانون تنفيذ يضمن تحقيق العدالة لجميع الأطراف، والحد من حبس المدين بوجه عام، ومنع حبس المدين في بعض الحالات التي يمكن أن تترتب عليها آثار اجتماعية سلبية وضرر بأفراد عائلة المدين. وجاء المشروع أيضا لمُعالجة الثغرات التي كشف عنها التطبيق، إضافة إلى تحقيق الانسجام بين نصوص قانون التنفيذ وقوانين موضوعية ناظمة لبعض أنواع السندات.
وخفضت التعديلات مدة الحبس لتصبح 60 يوماً بدلاً من 90 يوماً في السنة الواحدة عن دين واحد، وبحد أقصى مهما تعددت الديون، على أن لا تتجاوز 120 يوماً، بمعنى أنه لا يجوز حبس المدين في السنة نفسها أكثر من 120 يوماً. وتضمّن "معدل التنفيذ"، بحسب العودات، عدم جواز حبس المدين إذا عجز عن الوفاء بالتزام تعاقدي باستثناء عقود الإيجار والعمل، شريطة أن يسري هذا الحكم بعد مرور 3 سنوات من تاريخ نفاذ أحكام القانون المعدل. الافطار في السفر والطيران. وتضمّن مشروع القانون أيضا، الحالات التي لا يجوز فيها حبس المدين بالمطلق، ومن أهمّها: حالة إذا قلّ المبلغ المحكوم به عن 5 آلاف دينار. ومن ضمن هذه الحالات أيضاً المدين المحجور عليه للسفه والغفلة، والمدين المفلس أثناء معاملات الإفلاس، والمدين المعسر وفقاً لأحكام قانون الإعسار، والمدين المحجور عليه وفقاً لأحكام القانون المدني والزوجين معاً أو إذا كان زوج المدين متوفى أو نزيل أحد مراكز الإصلاح والتأهيل إذا كان لهما ابن يقل عمره عن 15 سنة أو من ذوي الإعاقة، إضافة إلى المدين المريض بمرض لا يرجى شفاؤه ولا يتحمل معه الحبس، وذلك استناداً إلى تقرير لجنة طبية رسمية. كما لا يجوز حبس المدين إذا كان المحكوم به دينا بين الأزواج أو الأصول أو الفروع أو الأخوة ما لم يكن الدين نفقة محكوماً بها، أو إذا كان الدين موثقاً بتأمين عيني.
وعبر رئيس وفد كشافة تعليم محافظة محايل عسير محمد جابر عن اعتزازه وفخره وزملائه وكشافي المحافظة بتطوعهم في خدمة المعتمرين؛ ليساهموا مع قادة وأبناء هذا الوطن الذين نذروا أنفسهم لخدمة أشرف بقاع الأرض والسهر على أمن المعتمرين. وأكد رئيس وفد كشافة إدارة التعليم في محافظة جدة عبدالله هوساوي، أن جميع شباب تلك البلاد يعتزون بخدمة المعتمرين وزوار بيت الله الحرام، وتمكينهم من أداء عمرتهم بكل يسر وسهولة؛ تحقيقاً لتوجيهات ولاة الأمر -يحفظهم الله- التي تحثّ على رعاية المعتمرين والعناية بهم. وعبّر رئيس وفد كشافة إدارة تعليم محافظة عنيزة علي الجبر عن عظيم سعادته بالشرف الكبير في خدمة المعتمرين، والمساهمة مع مختلف قطاعات الدولة في التيسير عليهم؛ مشيراً إلى أن مثل تلك المناسبة فرصة لهم لإظهار جهودهم وعكس صورة الشباب السعودي الملتزم بتعاليم دينه والمحافظة على مقدّرات وطنه.
المرفأ…يناقش مجلس النواب، في جلسة تشريعية الخميس، مشروع قانون معدّل لقانون التنفيذ لسنة 2021. اللجنة القانونية في مجلس النواب، أنهت الأسبوع الماضي، مناقشة مشروع القانون، حيث قال رئيس اللجنة عبد المنعم العودات، إن اللجنة أنهت مناقشة مشروع القانون بعد إدخال بعض التعديلات المهمة والجوهرية على مواده بما يحفظ التوازن بين حقوق الدائن والمدين، مشيرا إلى أن اللجنة ستقوم برفعه لمجلس النواب لاتخاذ القرار المناسب بشأنه. وأكد أن هذا المشروع يؤسس لبداية مرحلة جديدة نستطيع من خلالها تقريب المسافات، والوصول إلى نقطة توازن، تضمن حقوق الدائن والمدين، وبناء علاقة جديدة بينهما، مشيراً إلى أن الظروف الاقتصادية انعكست بشكل مُباشر على حياة المواطنين، ما أدى إلى عجز كبير في تسديد الالتزامات. وزير النقل والخدمات اللوجستية يتفقد حركة السفر ومرافق مطار الملك عبدالعزيز الدولي بجدة. وبين أن الهدف من التعديلات هو الحد من حبس المدين بشكل مباشر أو غير مباشر، وتعديل الحد الأدنى من التسوية التي تحول دون حبس المدين لتكون النسبة بقيمة 15% من قيمة الدين المطالب فيه، إضافة إلى التسوية الشهرية التي يتم الاتفاق عليها بين الدائن والمدين. وتضمنت التعديلات مسألة الكفالة، حيث كان يطلب في السابق كفالة عدلية أو مالية في قرار استئناف الحبس الصادر من دائرة التنفيذ، وبموجب التعديلات الجديدة فإن قرار استئناف الحبس لا يحتاج إلى كفالة، حيث أصبحت الكفالة فقط لوقف قرار الحبس.
مكة المكرمة – مبارك الدوسري عبّرت عدد من القيادات الكشفية من مختلف الإدارات التعليمية بالمملكة، من المشاركين ضمن مركز بادر الكشفي التطوعي لخدمة المعتمرين الذي تُقيمه الإدارة العامة للتعليم بمكة المكرمة، عن اعتزازهم وفخرهم بشرف تقديم الخدمة للمعتمرين والمصلين والصوام بالحرم المكي الشريف وساحاته. وأكد رئيس قسم النشاط الكشفي في تعليم محافظة الأحساء وجدي السعيد، أن خدمة المعتمرين والمصلين والصوام، شرف يفتخر به كل أبناء وبنات هذا الوطن ويتشرفون بالمشاركة في خدمتهم؛ منوهاً بما سخرته الدولة -رعاها الله- من إمكانات آلية وبشرية ومشروعات خدمية لخدمة قاصدي بيت الله الحرام. وعبر رئيس قسم النشاط الكشفي في تعليم محافظة الطائف يوسف الصيني، عن سعادته وزملائه القادة والكشافين وهم يباشرون المساهمة في خدمة المعتمرين وزوار بيت الله الحرام ضِمن ما سخّرته الدولة من إمكانات بشرية ومادية؛ لتمكينهم، والتيسير عليهم في أداء عمرتهم وفرائضهم؛ مؤكداً أنه وزملاءه عازمون -بإذن الله- على المضيّ في تحقيق أعلى مستوى من الخدمات التي تهدف إلى المزيد من التيسير على قاصدي بيت الله الحرام. الافطار في السفر والتخزين. وأشار رئيس قسم النشاط الكشفي في تعليم محافظة القنفذة أحمد الشيحي، إلى أن خدمة المعتمرين، التي يتقلدونها كوسام شرف؛ اختص الله به أهل هذه البلاد وقادتها -حفظهم الله-؛ تدعوهم إلى العمل بتفانٍ وإخلاص، والمساهمة مع أجهزة الدولة المختلفة في توفير أسباب الراحة لقاصدي بيت الله الحرام، وأن ما يقومون به يأتي امتداداً لتأكيد حرص حكومة خادم الحرمين الشريفين على أداء أفضل الخدمات والتسهيلات لهم؛ لإتمام العمرة بسهولة ويسر.
ويشير ربيع إلى أن وثيقة المدينة لم تكن المعاهدة الوحيدة للتعايش السلمي مع غير المسلمين؛ إذ كانت هناك وثائق أخرى، وجميعها نصت على إقرار المعتقد الديني للآخرين مع قيام العلاقات بين أفراد المجتمع على اختلاف معتقداتهم على الود والتعايش السلمي، واحترام الآخر المخالف وعدم التطاول أو انتقاص حقوق الآخرين.
قابلية التعدد من سمات الدول المتقدمة، فلكي نقيم مجتمعاً قوياً لابد أن تعُم القابلية للمخالف في الفكر والمعتقد مهما يكن شأنه في رأي د. أحمد ربيع، عميد كلية الدعوة الإسلامية الأسبق بجامعة الأزهر. يقول ربيع: الناظر في التشريع الإسلامي يجد أن الإسلام دعا إلى قابلية التعدد في المعتقدات مادام الآخر لا يعلن حرباً على المسلمين، ولم تكن القابلية للتعدد مجرد قابلية جوفاء، لكنها تقوم على أساس البر والعدل. ولولا دفع الله الناس بعضهم ببعض لهدمت. وقام المجتمع الإسلامي على قبول التعددية في الألوان والأجناس دون احتقار لأي مخالف؛ بل كان من بناة الدولة الإسلامية في عهد النبي الكريم، صلى الله عليه وسلم، بلال الحبشي وصهيب الرومي وسلمان الفارسي، رضي الله عنهم، وغيرهم من صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم، كما تعايش المسلمون التعايش السلمي مع غيرهم في المدينة المنورة، وفي أثناء حفر الخندق اختلف المهاجرون والأنصار في سلمان الفارسي رضي الله عنه، وكان رجلاً قوياً، فقال المهاجرون: سلمان منا، وقالت الأنصار: سلمان منا، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم «سَلْمَان مِنَّا أَهْل البَيْت». ويضيف: الإسلام أقر قابلية التعددية لينصهر الجميع تحت راية واحدة للدفاع عن الدولة، وإقرار النبي الكريم، صلى الله عليه وسلم، ذلك في صحيفة المدينة، خير شاهد على رغبة المسلمين في التعاون الخالص مع غيرهم، لنشر السكينة في ربوعها، والضرب على أيدي المعتدين ومدبري الفتن أياً كان دينهم، وصت وثيقة المدينة بوضوح على أن حرية الدين مكفولة، فليس هناك أدنى تفكير في محاربة طائفة أو إكراه مستضعف؛ بل تكاتفت العبارات في هذه المعاهدة على نصرة المظلوم، وحماية الجار، ورعاية الحقوق.
سليم محمد 5 2022/04/15 تذكرت هذه الايه عندما اشوف الاسلحه الغربيه تلعب في الدبابات والطرادات الروسيه بعد ان كانوا يجرون التجارب في سوريا