حكم نشر صور النساء في مواقع التواصل الاجتماعي - YouTube
وقد تمكنت المجني عليها من التعرف على المتهمين فيما احتصل المشتكي على تقرير يفيد بأن الإصابة شكلت خطورة على حياته. ولجأ المتهمين إلى إخفاء ملامح اثرهما عن جسد الضحايا إلى اجبارهم الإغتسال بالماء والكاز. وتمكن الأمن العام من اكتشاف المتهمين من خلال العينات الطلائية المضبوطة في السيارة المستخدمة بتلك الجرائم من قبل فريق المختبر الجنائي.
والله تعالى يقول: وَلاَ تَعَاوَنُواْ عَلَى الإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ وَاتَّقُواْ اللّهَ إِنَّ اللّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ. {سورة المائدة2} ولا ريب أن من الإعانة على الإثم القيام بنشر الصور النساء المتبرجات. وعليه، فلا يجوز للأخ السائل الاستمرار في هذا العمل إلا إذا اضطر إلى ذلك اضطرارا ملجئا أو معتبرا شرعا كأن لا يكون له مال ينفق منه ولا يجد عملا آخر مباحا يفي بضرورياته هو ومن يعول، ونعني بالضروريات هنا الحد الأدنى من ضروريات المأكل والملبس والمشرب والمسكن ولو بالإيجار، ففي هذه الحالة يباح له الاستمرار في العمل على أن يجد ما يفي بما ذكر، أو يتمكن من عمل آخر مباح لأن الضرورة تقدر بقدرها. "الجنايات" تطالب "التمييز" تأييد حكم بـ" ابشع" قضية هتك عرض ضحيتها نساء في الأردن | رؤيا الإخباري. والله أعلم.
وفي " الموسوعة الفقهية الكويتية " ( 40/347): " واتفقوا – أي الفقهاء - على أنّه يجوز للرجل أن ينظر ـ بغير شهوة ـ إلى جميع بدن الصغيرة التي لم تبلغ حدّ الشهوة سوى الفرج منها " انتهى. بيان حكم نشر صور نساء علي المنتجات بغرض التسويق علي الفيسبوك وغيرة. والذي ننصحك به: ألا تنشري صورتك ، على صحفتك الشخصية مطلقاً ؛ لأن ذلك يفتح على غيرك باب التعلق بالصورة ، والتطلع إلى حقيقتها ، والربط بينها وبينك الآن ؛ وفي هذا من المشغلة والفتنة ما يدعو إلى منعه ، وسد بابه ، خاصة في زمان كهذا: غلبت فيه الفتن ، وضعف الورع ، ووازع الدين والعقل. وللفائدة: يراجع الفتوى رقم ( 174965). والله أعلم.
الحمد لله رب العالمين، وأفضل الصلاة وأتم التسليم على سيدنا محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد: فَهَذِهِ الظَّاهِرَةُ أَصْبَحَتْ مُتَفَشِّيَةً في المُجْتَمَعِ وَبِكُلِّ أَسَفٍ، وَقَدْ قَلَّ حَيَاءُ بَعْضِ الرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ حَتَّى أَصْبَحَ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا يَتَبَاهَى بِنَشْرِ هَذِهِ الصُّوَرِ عَلَى مَوَاقِعِ التَّوَاصُلِ، وَعَلَى الحَالَاتِ التي يَضَعُونَهَا. وَمِمَّا لَا شَكَّ فِيهِ بِأَنَّ هَذَا الأَمْرَ دَعْوَةٌ إلى الفَسَادِ وَالإِفْسَادِ، وَدَعْوَةٌ إلى الفِتْنَةِ، وَالسُّفُورِ وَالتَّبَرُّجِ وَإِبْدَاءِ الزِّينَةِ، وَكُلُّ هَذَا مُحَرَّمٌ شَرْعًا. حكم نشر صور النساء في مواقع التواصل الاجتماعي - YouTube. وَالأَقْبَحُ مِنْ هَذَا نَشْرُ صُورَةِ رَجُلٍ مَعَ امْرَأَةٍ في حَالَةٍ مُخْزِيَةٍ، حَيْثُ تُحَرِّكُ الشَّهَوَاتِ عِنْدَ النَّاظِرِينَ إِلَيْهَا مِنَ الرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ، وَتُوقِعُهُمْ في الفِتْنَةِ في دِينِهِمْ. وَبِنَاءً عَلَى ذَلِكَ: فَإِنَّ نَشْرَ الصُّوَرِ عَلَى المَوَاقِعِ وَالحَالَاتِ حَرامٌ شَرْعًا وَعَمَلٌ قَبِيحٌ، وَإِثَارَةٌ للفِتَنِ، وَتَهْيِيجٌ للشَّهَوَاتِ، وَدَعْوَةٌ إلى الرَّذِيلَةِ، وَاسْتِهَانَةٌ بِمُخَالَفَةِ أَمْرِ اللهِ تعالى، وَكَأَنَّ كُلَّ نَاشِرٍ لِهَذِهِ الصُّوَرِ مِنَ الرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ نَسِيَ قَوْلَ اللهِ تعالى: ﴿إِنَّ الَّذِينَ فَتَنُوا المُؤْمِنِينَ وَالمُؤْمِنَاتِ ثُمَّ لَمْ يَتُوبُوا فَلَهُمْ عَذَابُ جَهَنَّمَ وَلَهُمْ عَذَابُ الحَرِيقِ﴾.
2- الأصل في المرأة أنها عورة إلا ما استثني، وأَمْرُ المرأة المسلمة مبنيٌ على السِّتْرِ،قال تعالى:{ يأَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لأَزْوَاجِكَ وَبَنَـاتِكَ وَنِسَآءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِن جَلَابِيبِهِنَّ ذلِكَ أَدْنَى أَن يُعْرَفْنَ فَلاَ يُؤْذَيْنَ وَكَانَ اللَّهُ غَفُوراً رَّحِيماً}. سورة الأحزاب الآية 59. وقال النبي صلى الله عليه وسلم:( الْمَرْأَةُ عَوْرَةٌ فَإِذَا خَرَجَتْ اسْتَشْرَفَهَا الشَّيْطَانُ ، وإنها لا تكون أقرب إلى الله منها فِي قَعْرِ بَيْتِهَا)رواه الترمذي وابن خزيمة وابن حبان،وصححه العلامة الألباني. ولا شك أن نشرَ صور النساء فيه منافاةٌ واضحة للستر المأمور به في الكتاب والسنة. 3- أن نشر صور النساء على وسائل التواصل الاجتماعي، ما هو إلا شرٌ مستطيرٌ، وفتحٌ لأبواب الفساد، ومدخلٌ من مداخل الشيطان، بل هو أولُ خطوات الشيطان إلى الحرام، وذريعةٌ للفتنة والفساد. 4- إن نشرَ صور النساء على وسائل التواصل الاجتماعي قد يكون وسيلةً يستعملها بعضُ شياطين الإنس،فيتلاعبون بصور النساء وتركيبها بأشكالٍ وأوضاعٍ جنسية مما يترتب عليه الفساد وإشاعة الفحشاء والمنكرات، وقد يلحق الضررُ بالمرأة صاحبة الصورة.
الحمد لله. البنت الصغيرة إما أن تكون في سن وشكل ، يشتهيها فيه الرجل عادة ، لكونها أقرب إلى مرحلة البلوغ ، وإما أن تكون صغيرة في سن لا تُشتهى فيه. ففي الحالة الأولى: وهي أن تكون في سن وشكل تُشتهى فيه: فأهل العلم يفتون بعدم جواز النظر إلى مثل هذه البنت ، لما فيه من الفتنة وتحريك الشهوة. قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله تعالى: " إذا بلغت البنت حدا تتعلق بها نفوس الرجال وشهواتهم فإنها تحتجب ، دفعا للفتنة والشر ، ويختلف هذا باختلاف النساء ، فإن منهن من تكون سريعة النمو جيدة الشباب ، ومنهن من تكون بالعكس "انتهى من " مجموع أسئلة تهم الأسرة المسلمة ". وعليه: فلا يحل نشر صور الفتاة التي في مثل هذا السن والهيئة ، لأن في نشرها إعانة لغيرك على النظر الحرام ، وداعية للتعلق بصاحبة الصورة. والله تعالى يقول: ( وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى وَلَا تَعَاوَنُوا عَلَى الْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ) المائدة ( 2). الحالة الثانية: أن تكونَ في سن لا تُشتهى فيه. فلا بأس بالنظر إليها ، لعدم وجود الشهوة ، وأمن الفتنة. قال ابن قدامة في المغني( 9/501): " فأما الطفلة التي لا تصلح للنكاح ، فلا بأس بالنظر إليها " انتهى.