وهنا احتمال آخر ، وهو لا يستوي أصحاب النار في النار ولا أصحاب الجنة في الجنة ، فيما هم فيه من منازل متفاوتة كما أشار إليه أبو حيان عند قوله تعالى: ولا تستوي الحسنة ولا السيئة [ 41 \ 34] ، ولكن عدم وجود اللام هنا يجعله أضعف احتمالا ، وإلا لقال: لا يستوي أصحاب النار ، ولا أصحاب الجنة ، وهذا المعنى ، وإن كان واقعا لتفاوت درجات أهل الجنة في الجنة ، ومنازل أهل النار في النار ، إلا أن احتماله هنا غير وارد ؛ لأن آخر الآية حكم على مجموع أحد الفريقين ، وهم أصحاب الجنة أي في مجموعهم كأنه في مثابة القول: النار والجنة لا يستويان ، فأصحابهما كذلك. لا يستوي أصحاب النار وأصحاب الجنة - مع القرآن (من الأحقاف إلى الناس) - أبو الهيثم محمد درويش - طريق الإسلام. وقد نبه أبو السعود على تقديم أصحاب النار ، في الذكر على أصحاب الجنة بأنه ليبين لأول وهلة أن النقص جاء من جهتهم كما في قوله: هل يستوي الأعمى والبصير أم هل تستوي الظلمات والنور [ 13 \ 16] ا هـ. وبيان ذلك أن الفرق بين المتفاوتين في الزيادة والنقص ، يمكن اعتبار التفاوت بالنسبة إلى النقص في الناقص ، ويمكن اعتباره بالنسبة إلى الزيادة في الزائد. فقدم الجانب الناقص ؛ ليبين أن التفاوت الذي حصل بينهما ، إنما هو بسبب النقص الذي جاء منهما لا بسبب الزيادة في الفريق الثاني ، والنتيجة في ذلك عدم إمكان جانب [ ص: 60] النقص الاحتجاج على جانب الزيادة ، وفيه زيادة تأنيب لجانب النقص ، وفي الآية إجمال أصحاب النار وأصحاب الجنة.
المَصيرُ بَعدَ المَوتِ ليسَ واحِداً، لأنَّ عَمَلَ العِبادِ في الحَياةِ الدُّنيا ما كانَ واحِداً، فهُناكَ من أخضَعَ نَفسَهُ لأمرِ الله تعالى ولأمرِ رَسولِهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَعلى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ، وهُناكَ من أخضَعَ نَفسَهُ لأهوائِهِ وشَهَواتِهِ العاجِلَةِ المُحَرَّمَةِ. صُوَرٌ حَيَّةٌ من أحداثِ يَومِ القِيامَةِ: يا عِبادَ الله، من رَحمَةِ الله تعالى بِخَلقِهِ أن أعطاهُم صُوَراً حَيَّةً من أحداثِ يَومِ القِيامَةِ ومن أحوالِها وأهوالِها حتَّى لَكَأنَّ الإنسانَ يَنظُرُها عَياناً. بَعضُ صُوَرِ العاصينَ يَومَ القِيامَةِ: يا عِبادَ الله، عَلَيَّ وعَلَيكُم بِطَاعَةِ الله تعالى، وطَاعَةِ سيِّدِنا رسولِ الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَعلى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ، لأنَّهُ والله ما وَعَدَ به حَقٌّ، وما تَوَعَّدَ به حَقٌّ، فهوَ الصَّادِقُ المُصَدَّقُ. وإلَيَّ وإلَيكُم يا عِبادَ الله بَعضَ صُوَرِ من عَصى اللهَ تعالى ورَسولَهُ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَعلى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ كيفَ يَكونُ حالُهُم يَومَ القِيامَةِ، كما أخبَرَ اللهُ تعالى. أولاً: يَتَمَنَّى من عَصى اللهَ ورَسولَهُ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَعلى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ أن تُسَوَّى به الأرضُ، قال تعالى: ﴿فَكَيْفَ إِذَا جِئْنَا مِن كُلِّ أمَّةٍ بِشَهِيدٍ وَجِئْنَا بِكَ عَلَى هَـؤُلاء شَهِيداً * يَوْمَئِذٍ يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَعَصَوُا الرَّسُولَ لَوْ تُسَوَّى بِهِمُ الأَرْضُ وَلا يَكْتُمُونَ اللهَ حَدِيثاً﴾.
لَا يَسْتَوِي أَصْحَابُ النَّارِ وَأَصْحَابُ الْجَنَّةِ ۚ أَصْحَابُ الْجَنَّةِ هُمُ الْفَائِزُونَ (20) «لا» نافية «يَسْتَوِي أَصْحابُ» مضارع وفاعله «النَّارِ» مضاف إليه والجملة استئنافية لا محل لها. «وَأَصْحابُ الْجَنَّةِ» معطوف على أصحاب النار. «أَصْحابُ» مبتدأ «الْجَنَّةِ» مضاف إليه «هُمُ» ضمير فصل «الْفائِزُونَ» خبر والجملة استئنافية لا محل لها.
وقد أوضحت مؤلفة العمل أن المسلسل لا يروج إلى العنف والبلطجة وان مهما كان العمل فهو لا يكون كامل فلابد من الانتقاد. وقالت مؤلفة العمل أن الأبطال قد بذل مجهود كبير كي يخرج بهذا الصورة الجيدة وله معجبين من المشاهدين ،وقد حاز مسلسل ملوك الجدعنة على الكثير من المشاهدات ومن خلال الأحداث السابقة من مسلسل ملوك الجدعنة ومن خلال وفاة حبي بنت أخته رانيا يوسف ومحاولة الانتقام من العتاب يحاول كل من مصطفي شعبان وعمرو سعد الانتقام من العتال
مسلسل ملوك الجدعنة الحلقة 17 السابعة عشر - فيديو Dailymotion Watch fullscreen Font
شهد مسلسل ملوك الجدعنة الحلقة 8 جهد "ناصر" محررا من "نجلاء" التي تجسد دورها الفنانة رانيا يوسف وهي شقيقة "سفينة" التي يؤديها الفنان مصطفى شعبان ، ليعود إليها مرة أخرى ويتحقق من إصلاح العلاقات بينهما ، وذلك بفضل افتقاره للنقود اللازمة لمزاجه. الإنفاق على مستوى أموال زوجته السابقة ، خاصة بعد أن علمته "السفينة" درساً قاسياً في وسط الحي ، مما أجبره على تطليق أخته. مسلسل ملوك الجدعنة عنتر الذي يؤدي دوره الفنان وليد فواز ، يحاول الصيد في المياه العكرة واستغلال مشاجرة "فاتن" التي تؤدي دورها الفنانة ياسمين رئيس ، مع "سارية" دور الفنان عمرو سعد ، و لإغرائها مرة أخرى بالزواج منها ضمن أحداث مسلسل ملوك الجدعنة مسلسل ملوك الجدعنة الصديقان يحضران صالة عرض سيارات خاصة بـ "زاهي العتال" ، والتي يؤديها الفنان عمرو عبد الجليل ، وذلك للمطالبة بالنقود التي بحوزته ، أي الألماس الذي تركه علي العجمي معهما ، والذي يتمثل دوره في لعب الفنان حسن الرداد. مسلسل ملوك الجدعنة | الحلقة 17 وطالبت "السفينة" ، "العتال" ، بتقديم حصتها لهم واسترداد حق "العم حكم" الذي لعب دوره الفنان الراحل يوسف شعبان بعد تعرضه للطعن. يأمر "العتال" رجاله بإطلاع أصدقائهم على درس قاس قبل طردهم من المشهد خلال أحداث مسلسل "ملوك الجادة" الحلقة مسلسل ملوك الجدعنة "فاتن" تصعق والدها بموافقتها على "عنتر" وتنهار من البكاء بعد اقتناعها بأن "سارية" تخدعها وتتلاعب بها.
قصة العرض يجبر والد غزال - ابنته على الزواج من رجل أعمال ثري، بالرغم من فارق السن الكبير بينهما، فتضطرها الظروف أن تصبح قاسية وقوية، حتى تتعامل مع المحيطين بها، وتتعرف على الشاب سيف الخديوي وتقع في حبه.