(من دخل المقابر فقرأ سورة (يس)، خفّف عنهم يومئذ، وكان له بعدد من فيها حسنات). ونجد أن كل من كانت له حاجة من حوائج الدنيا أو الآخرة، وقام بقراءة سورة يس، فأن الله تعالي يستجيب له الدعاء بما احتاج، ويسر له جميع أحواله الدينية والدنيوية أيضًا. شاهد أيضا: دعاء لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين شرحه بالتفصيل سورة يس والدعاء المستجاب تعتبر تجربتي مع سورة يس لقضاء الحوائج هي إحدى الطرق التي يمكن لأي إنسان استخدام تلك التجربة، خاصة في وقت الضيق والحاجة في الدعاء إلى الله عز وجل، حيث أن الله وحده هو من يمكنه أن يلبي جميع الاحتياجات التي يطلبها أي شخص. حيث ينصح أن يقوم الإنسان المسلم أن يقوم بإداء ركعتين بعد صلاة الفرض، وفي السجدة الثانية يقوم الإنسان بدعاء ما يحب ويرغب، وهو ساجد، حيث قال الرسول صلى الله عليه وسلم (أقرب ما يكون العبد من ربه وهو ساجد فأكثروا الدعاء). كما أن لسورة يس معاني وأسرار لا يعلمها إلا أله وحده، وهي ما تمتلكه الياء والسين، ولكنها مباركة بفضل الله تعالى. تجربتي مع سوره يس ميثم التمار. ويستشهد الكثير من العلماء ان سورة يس لها الكثير من الخصائص، وأنها يتم تلاوتها في الأمور الصعبة، والتي يستجيب الله لها عز وجل، ويفرج كثيرًا على صاحبها.
تعطي راحة نفسية وجسدية كبيرة عند قراءتها، فهي تبث السكينة في النفس والهدوء. تبشر سورة يس بتخفيف سكرات الموت وتسهيل خروج الروح، وذلك يتضح من آياتها. ومن حديث النبي صلى الله عليه وسلم أن قراءة سورة يس على من يموت فهي سنة. فهي تحل عقدة اللسان وتسهل على الميت سؤال القبر. سورة يس تستخدم في فك السحر والحسد وإبعاد الشياطين عن المنزل وعن أصحابه. تغفر الذنوب وتيسر الحال وتريح النفس وتوفق بين الزوجين وتهدي الذرية وتبارك في الرزق. تجربتي مع خدام سورة يس - تجربتي. قد يهمك: فضائل سورة يس والملك والرحمن والواقعة ما هو سبب نزول سورة يس لكل سورة أو آية من القرآن الكريم سبب لنزولها، وسورة يس من أسباب نزول بعض آياتها. أن بني سلمة كانوا في يسكنون في جزء من المدينة، ثم أرادوا أن ينتقلوا بالقرب من المسجد، فأنزلت هذه الآية: (إِنَّا نَحْنُ نُحْيِي الْمَوْتَى وَنَكْتُبُ مَا قَدَّمُوا وَآثَارَهُمْ وَكُلَّ شَيْءٍ أَحْصَيْنَاهُ فِي إِمَامٍ مُبِينٍ). ومن أسباب نزولها أيضًا، أن عن أبي مالك جاء أبو بن خلف الجميحي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم. وكان يحمل عظم كبير فقام بتفتيته في يديه ثم قال يا محمد هل يرسل الله بعد رميها قال نعم. يبعث الله هذا ويميتك ثم يحييك ثم يدخلك نار جهنم.
نقدم لكم هذه المقالة من موقع قصص واقعية تحت عنوان قصص واقعية لسورة يس قصص جميلة مع القرآن الكريم، وقصصنا اليوم مع سورة يس حيث ارتبط بسورة يس بعض القصص التي تعتبر قصص جميلة ومفيدة وفي أغلبها ارتبطت بعلاج انواع من النسيان وسوء الحفظ، نترككم الآن مع القصة راجين أن تنال إعجابكم الشاب الذي ذهب عقله يحكى أن هناك كان شاب كان يبلغ من العمر الثلاثين، حيث كان في أحد الأيام ابن عباس في مجلسه العلمي في المسجد حيث يقوم بتعليم الناس أمور دينهم وفجأة دخل عليهم شاب كانت هيئته رثة جدًا وبدأ في الهذيان بكلمات غير واضحة وبصوت عال مما ينافي آداب المسجد، فبدأ الناس في نهر الشاب ومحاولة إخراجه من المسجد بالقوة. سأل ابن عباس الجمع ماذا به هذا الشاب فأجابوه بأنه شاب يبلغ من العمر ثلاثون عامًأ وكان شابًا جيدًا إلا أنه بين ليلة وضحاها تغير حاله وذهب عقله كما ترى، فطلب منهم ابن عباس أن يحضروا الشاب إليه فقاموا بإحضاره إليه. جلس ابن عباس ووضع يده على رأس الشاب وقرأ عليه سورة يس وعندما انتهى ابن عباس من القراءة أفاق الشاب وعاد لحالته الطبيعية، وهنا سأله الناس ماذا قرأت عليه؟، فرد ابن عباس بأنه قرأ عليه سورة يس فقد قال لهم النبي صل الله عليه وسلم بأن يس هى قلب القرآن وددت لو أنها في قلب كل مسلم.
تحكي الفتاة بأنه رغم معرفتها بفضل سورة يس إلا أنها كانت تهملها في البداية ولكن قررت أن تعود لتهتم بالقراءة، فبدأت تقرًا سورة يس على الماء وتوزع هذا الماء على أركان المنزل كله وبمجرد أن بدأت في ذلك بدأت أجواء المنزل المشحونة تهداأ شيئًا فشيئًا وتعود إلى طبيعتها، إلى أن عاد والدها لسيرته الأولى وهدأت الاحوال بالمنزل. ملحوظة:- قراءة القرآن مهمة للإنسان وللمكان الذي يعيش به سواء كان لفضل معين لسورة بعينها أو لمجرد قراءة القرآن لاكتساب الاجر، لأن ما يحيط ببعض الصور من أفضال قال بعض الشيوخ بعدم ثبوت صحته ولكن لا ضرر من قراءة القرآن بل هو أمر مطلوب، فالقرآن شفاء الصدور ودوائها وفي أخذه بكره وفي تركه حسرة، أسأل الله أن يجعل لنا جميعا حظا من كتابه.
أسرار سورة يس في قضاء الحاجات وحل مشاكل ضيق الرزق || تجربتي - YouTube
والعيب الخفيف في الضحايا معفو عنه. - أن تقع الأضحية في الوقت المحدد شرعاً، فإن ذبحت قبله أو بعده لم تجزئ. وقد اتفق الفقهاء رحمهم الله على أن أفضل وقت التضحية هو يوم العيد قبل زوال الشمس ؛ لأنه هو السنة، لحديث البراء بن عازب رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((إن أول ما نبدأ في يومنا هذا أن نصلي، ثم نرجع فننحر، فمن فعل ذلك فقد أصاب سنتنا، ومن ذبح قبل الصلاة فإنما هو لحم قدمه لأهله، ليس من النسك في شيء))(متفق عليه). كما أنهم اتفقوا على أن الذبح قبل الصلاة أو في ليلة العيد لا يجوز عملاً بالحديث السابق وحديث جندب بن سفيان أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((من كان ذبح أضحيته قبل أن يصلي - أو نصلي - فليذبح مكانها أخرى))(متفق عليه). وأما آخر وقت ذبح الأضحية فاختلف أهل العلم في ذلك على أقوال، أصحها قولان: القول الأول: هو يوم النحر ويومان بعده، وهو قول الحنفية ، والمالكية ، والحنابلة واستدلوا بآثار عدة عن جمع من الصحابة منها: عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: (الأضحى يومان بعد يوم الأضحى) (أخرجه مالك في الموطأ (ص365)، والبيهقي في الكبرى (9/297)من طريق نافع عنه، وهذا من أصح الأسانيد). جزء في تخريج حديث: "من كان له سعة ولم يضح فلا يقربن مصلانا" - للشيخ هيثم الحمري | منابر البحرين السلفية. وعن أنس رضي الله عنه أنه قال: (الذبح بعد النحر يومان)( أخرجه البيهقي (9/297).
لكن: هذا لا يجعل القادر المتمكِّن المتموِّل أن يَزهَد في الأُضحية؛ بل عليهِ أن يفعلَ هذه السُّنَّة حتى لا تموت. بل: سمعتُ شيخَنا الشيخَ الألبانيَّ رحمهُ الله يقول: إن كثيرًا مِن النَّاس يستدينون من أجلِ الكماليَّات في حياتهم الدُّنيا؛ فلا مانعَ من أن تستدينَ مِن أجل الشَّرعيَّات؛ كأُضحِيَتك، وإن لم تكنْ واجبةً عليكَ في أصل الحُكم، وليست واجبةً عليك بِحُكم عدم القُدرة؛ لكن: إذا استدنتَ؛ لا مانع -ولا نقول: واجب. (من محاضرة "حكم الأضحية" للشيخ علي الحلبي)
عضو هوامير المميز تاريخ التسجيل: Jul 2006 المشاركات: 536 رب اغفر لي ولوالدي، رب ارحمهما كما ربياني صغيرا عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ رَضِيَ الله عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولَ اللهِ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "أَفْضَلُ أَيَّامِ الْدُّنْيَا أَيَّامُ الْعَشْرِ، يَعْنِي عَشْرُ ذِي الحْجَّةِ". أخرجه البزار كما فى كشف الأستار (2/28 ، رقم 1128) قال الهيثمى (4/17): رجاله ثقات ، وصححه الألباني (صحيح الجامع ، رقم 1133). قال المناوي في "فيض القدير بشرح الجامع الصغير": (أفضل أيام الدنيا) خرج به أيام الآخرة فأفضلها يوم المزيد يوم يتجلي اللّه لأهل الجنة فيرونه (أيام العشر) أي عشر ذي الحجة لإجتماع أمّهات العبادة فيه وهي الأيام التي أقسم اللّه بها في التنزيل بقوله {وَالْفَجْرِ وَلَيَالٍ عَشْر} ولهذا سنّ الإكثار من التهليل والتكبير والتحميد فيها ونسبتها إلى الأيام كنسبة مواضع النسك إلى سائر البقاع. وعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ الله عَنْهُ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: "مَنْ كَانَ لَهُ سَعَةٌ وَلَمْ يُضَحِّ فَلَا يَقْرَبَنَّ مُصَلَّانَا". أخرجه ابن ماجه (2/1044 ، رقم 3123) ، والحاكم (4/258 ، رقم 7565) وقال: صحيح الإسناد.
وَلَنَا مَا رَوَى الدَّارَقُطْنِيّ، بِإِسْنَادِهِ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: (ثَلَاثٌ كُتِبَتْ عَلَيَّ، وَهُنَّ لَكُمْ تَطَوُّعٌ). وَفِي رِوَايَةٍ: (الْوِتْرُ، وَالنَّحْرُ، وَرَكْعَتَا الْفَجْرِ). وَلِأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: (مَنْ أَرَادَ أَنْ يُضَحِّيَ، فَدَخَلَ الْعَشْرُ، فَلَا يَأْخُذْ مِنْ شَعْرِهِ وَلَا بَشَرَتِهِ شَيْئًا). رَوَاهُ مُسْلِمٌ ، عَلَّقَهُ عَلَى الْإِرَادَةِ، وَالْوَاجِبُ لَا يُعَلَّقُ عَلَى الْإِرَادَةِ " انتهى من " المغني " (11/95). ثانيا: استدل كل فريق من العلماء بعدة أدلة ، ولكنها لا تخلو من مقال في أسانيدها ، أو من نزاع في الاستدلال بها ، وسنقتصر على أهم الأحاديث المرفوعة: فأما الحديث الأول للقائلين بالوجوب: فحديث أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ( مَنْ كَانَ لَهُ سَعَةٌ، وَلَمْ يُضَحِّ، فَلَا يَقْرَبَنَّ مُصَلَّانَا) رواه ابن ماجة (3123). فلم يسلّم جمع من أئمة الحديث برفعه ، وحكموا عليه بأنه من قول أبي هريرة ؛ لا من قول النبي صلى الله عليه وسلم. قال البيهقي في سننه (9/260): "بلغني عن أبي عيسى الترمذي أنه قال: الصحيح عن أبي هريرة أنه موقوف.