يدعم البرنامج ميزة التنسيق التلقائي بحيث يقوم بتجهيز المستند الخاص بك و جميع محتوياته بطريقة مناسبة. يعمل على تصميم البرامج و الرسوم بالاضافة الى التصميم مثل برنامج بور بوينت. وورد بيرفكت برنامج معالجة نصوص يتميز بأنه خالي من الأخطاء النحوية و يتم الحفاظ على بياناتك. حجمه صغير و لا ياخذ مساحة كبيرة على جهازك. يعمل على أجهزة الكمبيوتر و للجوال بنفس الكفائة و السرعة. مقارنة وورد بيرفكت و مايكروسوفت وورد بالطبع يتشابه الكثير من برامج معالجة النصوص في الكثير من النقاط مثل انها تقدم واجهة متشابهة و طريقة العمل من حيث إدخال البيانات و حفظها و من ثم مشاركتها و لكن على الصعيد العملي و المهني يفضل الكثير من المستخدمين Word بسبب شهرته العالية و استخدام الجميع له بحيث لن تحتاج الى تغيير نظام العمل الى طريقة جديدة مختلفة عن المتداولة بين الموظفين و المدراء و حتى على الصعيد التعليمي كذلك يتم جميع المعاملات النصية و التطبيقية من خلال الوورد. ولكن يعتبر وورد بيرفكت ايضاً أحد أبرز برامج معالجة النصوص حيث يقوم بالكثير من المزايا التي تستحق التجربة مثل الترقيم و التنقيط و اختيار التنسيق و سهولة تغييره بالاضافة الى السرعة الكبيرة و تصحيح الأخطاء بحيث فكرته ذكية و هي مقارنتها بالقاموس من أجل التأكد من صحة النص بالكامل بالاضافة الى الكفائة في الحفظ و المشاركة.
وورد بيرفكت برنامج معالجة نصوص هو أكثر البرامج انتشارًا في البرامج المختصة بمعالجة النصوص وله عدة استخدامات رئيسية منها العملية الأولى وهي إدخال المعلومات والثانية التحرير بمعنى التعديل على ما ىتم إدخاله والثالثة والأهم هي تصميم المستندات بالشكل المطلوب. فأغلب الشركات الكبرى تقوم باستخدام وورد بيرفكت لكي يصبح عملها أكثر احترافية فبرنامج وورد بيرفكت يعمل على ظهور جميع الأكواد وهي خاصية تختلف عن أي برنامج لمعالجة النصوص سواء ميكروسوفت أوفيس أو ميكروسوفت عمومًا. يعمل برنامج وورد بيرفكت على النصوص المتقدمة التي يستطيع العمل بها أي برامج أوفيس فينشيء مستند ويعمل على تبديل الأحرف وبالطبع يساعد على ضبط الأخطاء الإملائية والجداول المتنوعة بحسب رغبتك. مميزات وورد بيرفكت برنامج معالجة نصوص يعمل وورد بيرفكت على صنع جداول متنوعة ومختلفة في الأحجام والأشكال. وورد بيرفكت يعمل على الوثاثق كبيرة الحجم. تصحيح النص بطريقة محترفة مع مزايا أخرى كقطع النص وحفظه. ومن الممكن أيضًا استبدال الكلمات بأخرى بكل سهولة دون مراجعة النص بأكمله فهذه الخاصيت تسهل عليك العمل والثقة في المخرجات المُقدمة. وبالطبع من الممكن تركيز الخط أو تسليطه على جزء مهم في النص الذي تقدمه ليخرج بأفضل نتيجة منسقة ومرتبة.
وتعداد أسمائها والشواهد المرتبطة بها صعب الحصر. وقد حاول الفيروز آبادي في معجمه ذلك، إذ تحضر شواهد الأسماء من الشعر المتأخر أو المتقدم، ومن أسمائها حسب اللون "الصهباء" ( اللون الأَصفر الضارب إلى شيءٍ من الحمرة والبياض)، و"الكميت" (لما فيها من سوادٍ وحمرة)، و"المشعشعة" (ما خالطها الضوء إثر مزجها بالماء)، و"الصافية" (غير المخلوطة). أما حسب طعمها فـ"أرقها الصهبا، وأعذبها الحميّا، وألطفها السلاف، وأخفها المٌدام، وأظرفها القهوة، تُقهِي أي تُكْرِه الطعام أو تُقْعِدْ عنه، وأقبحها القرقف وأفضلها الراح". وهذه الأسماء تتغير معانيها لتحيل للأحوال أو أسماء الأشياء، فكل اسم مشتق إما من السياق أو الصفة التي تعطيها الخمر. إذ إن مفهوم التسميّة، مرتبط بالتجربة الشعريّة، بموازاة الآلية الطبيعية للتسمية والمرتبطة بمراحل التحضير أو اللون. فالشعر أغنى معجم الخمر في اللغة العربيّة، لنقف أمام ألفاظ انحرفت معانيها عن المعاني الأصلية، فتكون التجربة الشخصية للشاعر هي ما يشكل أساس المعجم ومادته الخام قبل تدوين المعجم، بوصف قول الشاعر مرجعية وجود هذا اللفظ. شعر عن الخمر والحب. ونورد قول البحتري هنا: شرب على زهر الرياض يشوبه... زهر الخدود وزهرة الصهباء من قهوة تنسى الهموم وتبعث الـ... شوق الذي قد ضل في الأحشاء يخفى الزجاجة لونها فكأنها... في الكف قائمة بغير إناء ولها نسيم كالرياض تنفست... في أوجه الأرواح والأنداء طبائع الندماء شرب الخمر، يتجاوز كونه متعة ذاتية، ليكون متعة أشد احتفاليةً بوجود الآخرين، أو الندماء.
ويضيف: سميت بذلك لمخامرتها العقل. ولشارب الخمر ثلاث مراحل: نشوان ثم ثمل ثم سكران. اقرأ أيضا: حسين الوادعي يكتب: خدعوك فقالوا: الغرب متقدم مادياً، لكننا متقدمون أخلاقياً! أما النبيذ، فيعرفه ابن منظور بالشيء المنبوذ. ويقصد به ما نبذ من عصير ونحوه، أي ما ينبذه المرء من تمر أو زبيب أو شعير أو غيره في وعاء، فيتركه حتى يفور ويصبح مسكرا. شعر المتنبي - هجرت الخمر كالذهب المصفى - عالم الأدب. في العهد القديم يروى أن آدم كان أول من غرس الكرمة، والخمر في العصور القديمة، كانت مرتبطة بهذه الشجرة. جاء في سفر التكوين من العهد القديم أن نوحا بعد الطوفان "ابتدأ فلاحا وغرس كرما". في السفر ذاته، نقرأ أيضا أن ابنتي لوط أسكرتا أباهما حتى يضاجعهما. لطالما كانت الخمر في الديانات القديمة رمزا للشباب والحياة الدائمة. لذا، ثمة من استنتج أن شجرة الحياة والموت في التوراة، كانت كرمة، لكونها التعبير النباتي عن الخلود. هذه الرواية الأخيرة ربما تعكس الحملات التشهيرية لليهود ضد المؤابيين والعمونيين [2] وفق المقري. لكن الذي يهمنا هنا، أنها كغيرها من الروايات، تكشف عن مدى انتشار الخمر ومكانتها في تلك الفترة. اقرأ أيضا: الإسرائيليات في الثقافة الإسلامية: أصل الحكاية روايات تذكر أيضا أن عددا من زعامات القوم كانت تشرب الخمر آنذاك، كداوود وأيوب مثلا، وأن رئيس سقاة فرعون، الذي كان في السجن مع يوسف، حلم أنه يعطي "الكأس في يد فرعون"، أو يعصر الخمر بتعبير القرآن في سورة يوسف.
أَديري عَلى الراحِ ساقِيَةَ الخَمرِ مدة قراءة القصيدة: 3 دقائق.
وقد كثرت المؤلفات في آداب المنادمة وشرب الخمر، فالنديم تأتي من "الندامة، أو من الندم إما لأنه يندم على مفارقته لوجود الراحة والأنس، أو لأنه يندم على ما يتكلم به في حال سكره".
اقرأ أيضا: الشعر ديوان العرب في الزندقة أيضا… قبل أن يطاله مقص رواة الأخبار! 2/1 زراعة الكرمة دخلت الحجاز، حسب بعض المراجع التاريخية، من الشام، وذلك في القرن الرابع للميلاد. كان النصارى، ومعهم اليهود، معروفين بشرب الخمر والتجارة فيه في الجزيرة واليمن والعراق والشام… وقد أسهمت الأديرة في تعريف التجار العرب بالنصرانية لفرط ما انتشرت في هذه الأماكن… تلك الأديرة اشتهرت بإيواء العابرين؛ حتى إنها، تلبية لرغبة بعضهم، ألحقت بها حانات لشرب الخمر. مما يذكره المقري أن عرب شبه الجزيرة قد عرفوا الكرمة وعصروا العنب في بوادي اليمن وتهامة والطائف ويثرب ووادي القرى، فتناثرت الكروم وتعالى شجر النخيل، كما ضجت في أرجاء الجزيرة أصوات المعاصر. مع ذلك، ظل عرب شبه الجزيرة يستوردون الخمر. من شواهد ذلك، قول الشاعر عمرو بن كلثوم: "ألا هبي بصحنك فاصبحينا… ولا تبقي خمور الأندرينا"… أندرين هذه، مدينة سورية، عرفت بجودة خمورها وقتذاك. شعر ابو نواس عن الخمر. انتشار المجون والخمر في تلك الفترة، ذهب بالبعض إلى حدود لا تصدق… الشاعر عروة بن الورد، مثلا، بلغ به الأمر حد أن شرب الخمر بكل شيء يملكه، حتى إنه ارتهن زوجته سلمى الغفارية. اقرأ أيضا: المرأة "الزوجة" في شبه الجزيرة العربية قبل ظهور الإسلام… 3/1 لكن… كانت ثمة لحظات يتجنب فيها الخمر… حتى يثأر المرء لدم، مثلا.
إجمالا، تورد التوراة عددا من القصص التي تمتدح الولائم حيث يكون الخمر، لكنها أيضا تورد عددا آخر من القصص، تحث على عدم شربها واجتنابها في أماكن العبادة. الخمر لطالما كانت في الديانات القديمة رمزا للشباب والحياة الدائمة. لذا، ثمة من استنتج أن شجرة الحياة والموت في التوراة، كانت كرمة، لكونها التعبير النباتي عن الخلود. عند المسيحيين يروي الإنجيل أن أولى معجزات المسيح كانت تحويل الماء إلى خمر. كان في عرس قانا الجليل، ففرغت الخمر، ولما أخبرته أمه بذلك طلب منهم أن يملؤوا الأجران بالماء، فملأوها وقدموها فإذا بها خمر… وكانت، حسب ما جاء في إنجيل يوحنا، "هذه بداية الآيات فعلها يسوع في قانا الجليل وأظهر مجده فآمن به تلاميذه". قصائد - عالم الأدب. اقرأ أيضا: الكيف بين اليهودية، المسيحية والإسلام: علاقة الكيف بتدين المغاربة 2\2 كان النصارى، ومعهم اليهود، معروفين بشرب الخمر والتجارة فيه في الجزيرة واليمن والعراق والشام… في العصر الجاهلي (كما يسميه المسلمون)، كان الخمر أفضل شراب لدى الجاهليين… شعر الخمريات أحد أبرز الشواهد هنا، والشاعر الأعشى يأتي في مقدمتها. الأديرة [3] أسهمت في تعريف التجار العرب بالنصرانية لفرط ما انتشرت في هذه الأماكن… كما اشتهرت بإيواء العابرين؛ حتى إنها، تلبية لرغبة بعضهم، ألحقت بها حانات لشرب الخمر.