دكتور معتز الجزار ملك الابتسامه أحجز موعد الآن خدماتنا المميزة أسنان الأطفال زراعة أسنان تجميل الأسنان تقويم ودعامة نظام خليجى علي أرض مصريه فريق عمل احترافي لعلاج كل حالات الأسنان بلا استثناء دكتور معتز الجزار ملك الابتسامه (خبير البورد الالماني) منة عادل مديرة العلاقات العامة م أحمد الجزار مدير عام عبدالله فوزي المدير المالي ملك الأبتسامة حاز علي ثقة مشاهير المجتمع الخط الساخن 20-11-0000-2781 الخط الساخن 24/7 العنوان ١٣ ميدان سفنكس اعلي البنك الاهلي المصري, المهندسين القاهرة البريد الإلكتروني
وأكد صُناع الحديد والأسمنت أن الأيام الأخيرة شهدت انخفاضاً في الأسعار، ومالم تحدث مشكلة في توافر الخامات ومستلزمات الإنتاج، سيكون هناك استقرار في الأسعار.
واستنادا إلى ما سبق فإن هيكل النشاط الاقتصادي لدول العالم الآخذة في النمو يركز على عدد محدود من الأنشطة، ويعتبر الانتقال من الاعتماد على قطاع الموارد الطبيعية فقط إلى الاعتماد على القطاعات الاعلى إنتاجية أمرا ضروريا من أجل الحد من المخاطر. ويعد قطاع التصنيع الزراعي أو الصناعي من القطاعات التي تستوعب عمالة وتحقق فائضا معرفيا وتتضمن ابتكاراً ، كما أنها تزيد من حجم الاقتصاد وتساعد على إحلال الواردات كما حدث بالنسبة للبرازيل والأرجنتين والمكسيك في السبعينيات. كما يساعد التنويع الاقتصادي أيضاً على تقديم الخدمات في مجال الصناعة التحويلية. وإذا كنا نتحدث عن مخاطر عدم التنويع الاقتصادي، فإن تداعيات جائحة كورونا والحرب الروسية الأوكرانية كشفت أيضا عن المخاطر الكامنة في سلاسل القيمة العالمية (الحالات التي يتم فيها تقسيم الانتاج وتوزيعه على شبكات ممتدة بين عدة دول في العالم). وتعاني دول العالم المتقدم ودول العالم الآخذ في النمو من مخاطر سلاسل القيمة في ظل الأزمتين اللتين تمت الإشارة لهما. وحيث إنه لا توجد دولة في العالم تستطيع انتاج كل السلع بدون الاعتماد على دول أخرى ، وحيث ان معظم دول العالم تستفيد من شبكات الاسواق العالمية وانتشارها، وحيث إن العديد من الدراسات أشارت إلى أن التجارة المرتبطة بسلاسل القيمة العالمية لها تأثير إيجابي على نصيب الفرد من الدخل والإنتاجية ، إلا أنه لابد من الوعي بمخاطر سلاسل القيمة في ظل الأزمات العالمية من جهة ، والفرص التي تتيحها من أجل حساب مستوى الاندماج فيها في المستقبل، ومن ثم صياغة سياسات التنويع الاقتصادي وما يرتبط بها من خدمات النقل والمواصلات من جهة أخرى.
ويشرب من ماء زمزم. ثم يَسْعَى بين الصفا والمروة: وهذا السَّعْي للمتمتِّع فقط؛ فإنه يجب عليه، وأما القارِن والمُفْرِد؛ فإنه إذا كان سَعَى بعد طواف القدوم، فلا يَلْزَمه هذا السعي، وإن كان لم يَسْعَ سَعَى هذا السعي. تنبيهات: (أ) إذا انتهى من طوافه ذاك، فقد حَلَّ له كل شيء، ويسمَّى التحلل الأكبر، فيَحِل له كل شيء حتى النساء. (ب) وله أن يقدِّم أو يؤخِّر أعمال المناسك في هذا اليوم: الأصل أن يرتِّب الحاجُّ أعمال الحج يوم النحر على الترتيب السابق: الرمي، ثم الذبح، ثم الحلق أو التقصير، ثم الطواف، ثم السعي. لكنه يجوز أن يقدِّم بعضها على بعض؛ لما ثبت عن عبدالله بن عمرو - رضي الله عنهما - قال: "سمعتُ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وأتاه رجل يوم النحر، وهو واقف عند الجمرة، فقال: يا رسول الله، حلقتُ قبل أن أرمي؟ قال: ((ارمِ ولا حرج))، وأتى آخر فقال: إني أَفَضْتُ إلى البيت قبل أن أرمي؟ قال: ((ارم ولا حرج)). وفي رواية: فما سُئِل يومئذٍ عن شيءٍ إلا قال: ((افعل ولا حرج)) [12]. قال الشيخ ابن عثيمين - رحمه الله -: "وقال بعض المحقِّقين - كابن دقيق العيد وغيره -: إن هذا إنما يكون لمن كان معذورًا؛ لأنه في بعض ألفاظ الحديث: "لم أشعر، فظننت أن كذا قبل كذا"، قال: ((افعل ولا حرج)).
أعمال يوم النحر تمام المنة - الحج (8) فإذا رمى الجمرة، فقد حَلَّ الإحلال الأول: والمقصود: أن المُحْرِم محظورٌ عليه أمور كما تقدَّم في محظورات الإحرام، لكنه بعد رَمْي الجَمْرة يوم النحر، يتحلَّل من هذه المحظورات كلها إلا النساء، يعني: يباح له كل شيء كان مُحَرَّمًا عليه إلا النساء؛ أعني: الجِمَاع، ويسمى هذا " التحلُّل الأول "، وأمَّا "التحلل الثاني" الكامل - حتى من النساء - فذلك بعد طواف الإفاضة في هذا اليوم؛ وذلك لحديث ابن عباس - رضي الله عنهما - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ((إذا رَمَيتم الجمرة، فقد حل لكم كل شيء إلا النساء... )) [1]. هذا، وقد ذهب بعض أهل العلم: أنه لا يحِلُّ إلا بعد الرمي والحلق، وفي المسألة أقوال، وما ذكرناه أولاً هو الأرجح، والله أعلم. وعلى ذلك، فله بعد الرمي أن يَلْبَس ثيابه ويتطيَّب، وأُبِيح له كل شيء كان مُحرَّمًا عليه إلا النساء. ثم يَنْحَر الهَدْي: ففي حديث جابر - رضي الله عنه - قال: "ثم انصرف إلى المَنْحَر، فنَحَر ثلاثًا وستين بَدَنة بيده، ثم أعطى عليًّا، فنَحَر ما غبر، وأشركه في هَدْيه" [2]. ومعنى " ما غبر ": ما تبقَّى، وكان مجموع هَدْيه مائة بَدَنة.
ولكن لما قال النبي - صلى الله عليه وسلم -: ((افعل))، فقال: ((افعل ولا حرج))، وهي للمستقبل، ولم يقتصر على قوله: ((لا حرج))، علم أنه لا فرق بين الناسي والجاهل، وبين الذاكر والعالم، وهذا كما أنه ظاهر الأدلة، فهو الموافق لمقاصد الدين الإسلامي في مثل هذه الأزمان؛ لأن ذلك أيسر للناس" [13]. (جـ) ويخطب الإمام يوم النحر: يستحب للإمام أن يَخْطُب الناس يوم النحر يعلِّمهم فيها أحكام الحج ويَعِظهم، فعن الهِرْمَاس بن زياد - رضي الله عنه - قال: "رأيتُ النبي - صلى الله عليه وسلم - يَخْطُب على ناقته العَضْبَاء يوم الأضحى بمِنى" [14].
3 وعن عبد الرحمن التيمي قال: أمرنا رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أن نرمي الجمار بمثل حصى الحذف في حجة الوداع. 4 فدل الحديث على أن الحصى الذي يرمى به مثل حصى الحذف؛ ولهذا ذهب أهل العلم إلى استحباب ذلك. فإن تجاوزه ورمى بحجر كبير فقد قال الجمهور: يجزئه ويكره. وقال أحمد: لا يجزئه حتى يأتي بالحصى، على ما فعل النبي -صلى الله عليه وسلم-، ولنهيه -صلى الله عليه وسلم- عن ذلك. فعن سليمان بن عمرو بن الأحوص الأزدي، عن أمه قالت: سمعت النبي -صلى الله عليه وسلم- وهو في بطن الوادي وهو يقول: ( يا أيها الناس لا يقتل بعضكم بعضاً، إذا رميتم الجمرة فارموا بمثل حصى الحذف). 5 وعن ابن عباس -رضي الله عنهما- قال: قال لي رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: ( هات، القط لي) فلقطت له حصيات هي حصى الحذف، فلما وضعتهن في يده قال: ( بأمثال هؤلاء، وإياكم والغلو في الدين، فإنما أهلك الذين من قبلكم الغلو في الدين). 6 وحمل الجمهور هذه الأحاديث على الأولوية والندب. أيام الرمي: أيام الرمي ثلاثة أو أربعة: يوم النحر، ويومان، أو ثلاثة من أيام التشريق. قال الله تعالى: { وَاذْكُرُواْ اللّهَ فِي أَيَّامٍ مَّعْدُودَاتٍ فَمَن تَعَجَّلَ فِي يَوْمَيْنِ فَلاَ إِثْمَ عَلَيْهِ وَمَن تَأَخَّرَ فَلا إِثْمَ عَلَيْهِ لِمَنِ اتَّقَى وَاتَّقُواْ اللّهَ وَاعْلَمُوا أَنَّكُمْ إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ} (203) سورة البقرة.
ما هي أعمال يوم النحر؟ كلمة لفضيلة الشيخ "د. صالح بن مقبل العصيمي التميمي" ؛ في بيان أعمال يوم النحر للحاجِّ وهي: الرمْي، ونحر الهدْي، والحلق والتقصير، والطواف.
انتهى. ولو صح النقل عن عروة لم يكن في قوله حجة؛ لكونه مخالفا للأدلة الشرعية، ولما عليه أهل العلم من الصحابة والتابعين ومن بعدهم. وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم. المصدر: اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء(11/349) عبد الله بن غديان... عضو عبد العزيز بن عبد الله بن باز... الرئيس