لم اجد سبب مقنع بل وجدت ماهو من شأنه ان يدين تلك القبائل ذات الحسب والنسب ويعريها من اصالتها الغير منطقية اطلاقا بل انها مبنية على اساطير واباطيل لاتمس من الواقع والحقيقة الا اسميهما!!! اتضح لي بأن هؤلاء المستضعفين قبل استضعافهم ارادو ان يصنعو لأنفسهم شيئ يعتمدون عليه لقوتهم ويحفظهم من الإعتياش على سرقة الأخرين والعيش بكرامة وعلى اقل تقدير عيش حلال وفق دين الله!!!
ولكنْ بكتْ قبلي هذه شذرات تنظم شعوراً منثوراً، وتشيع علماً مأثوراً، والفضل فيها للمتقدِّم، كما قال الشاعر: ولكنْ بكتْ قبلي فهيَّج لي البُكا بُكاها فقلتُ الفضلُ للمتقدِّم (1) قرأت " في شرح العقائد العضدية " للدواني، وكنتُ أقرؤه على شيخنا الأستاذ الشيخ عبدالكريم الدبان التكريتي قولاً لجعفر الصادق وهو: " عرفت الله بنقض العزائم ". وقدَّر الله أن أغيب عن الدرس يوماً بعذر قاهر، فكتبتُ إلى الشيخ رحمه الله: أيا مولايَ أرجو منك عذراً وإني في غيابي عنكَ نادمْ عزمتُ وما استطعتُ وقيل قِدْماً: عرفتُ اللهَ مِنْ نقضِ العزائمْ • • • • (2) قرأتُ في " تاريخ حكماء الإسلام " لظهير الدين البيهقي (ت:565هـ) في ترجمة الحكيم الأديب أبي الفرج علي بن الحسين بن هندو (المتوفى بجرجان سنة: 420هـ): "ومن كلماته: إنما المرء حيث يجعلُ نفسه". فقلتُ: لا تهن في ابتغاء رزقِك واحذرْ مِنْ بخيلٍ به مِن اللؤم مسَّةْ حيثما كنتَ سوف تُرزقُ واعلمْ إنما المرءُ حيث يجعلُ نفسَهْ (3) وقرأتُ في " شرح حديث شداد بن أوس " للإمام ابن رجب الحنبلي البغدادي (ت: 795هـ) ص20 ما يأتي: "أنتَ كنزي، أنتَ ذخري، أنتَ عزي، كيف أخشى الفقرَ إذا كنتَ أمني عند فقري".
أنتَ كنزي أنتَ ذخري أنتَ عزي أنتَ فخري كيف أخشى الفقرَ إن ما كنتَ أمني عند فقري (4) وقرأتُ في " مختار الحكم " للمبشر بن فاتك: "قال آخر: كل عزٍّ لا يُوطَّدُ بعلمٍ فإلى ذلٍّ يصير". كلُّ عزٍّ دون علمٍ فإلى ذلٍّ يصيرْ وإذا وُطِّدَ بالعل مِ فذا الفخرُ الكبيرْ (5) وقرأتُ في كتاب " العارف بالله بشر بن الحارث الحافي " للشيخ عبد الحليم محمود ص104: قال بشر: "قل لمنْ طلبَ الدنيا تهيأ للذل". قبيلية هل تتزوجين من شخص غير قبيلي ؟. قلْ لِمَنْ قدْ طلبَ الدُّن يا تهيأْ للمذلَّهْ هكذا قد جاءَ عنْ حَبْ رٍ من القومِ الأجلَّهْ (6) وقرأتُ في "صفة الصفوة" لابن الجوزي (2/111): "كان أبو جعفر محمد بن علي زين العابدين يقول في جوف الليل: أمرتني فلم آتمر، وزجرتني فلم أزدجر، هذا عبيدك بين يديك ولا أعتذر". ولعل معنى قوله: " ولا أعتذر " أي ليس لي ما أعتذر به. إلهي أمرتَ فلمْ أأتمرْ إلهي زجرتَ فلم أزدجِرْ وهذا عُبيدُكَ بين يديك يبوءُ إليكَ ولا يعتذِرْ (7) وقرأت في كتاب " مناقب معروف الكرخي وأخباره " لابن الجوزي ص 113 خبراً رواه المؤلِّف بسنده إلى عمر بن موسى قال: "سمعت معروفاً يقول - وعنده رجل فذكر رجلاً فجعل يغتابه - فجعل معروف يقول له: اذكر القطن إذا وضعوه على عينك، اذكر القطن إذا وضعوه على عينك".
بينما الحضري قبيلي في الأصل ابن قبيلة لكنه انفصل عن قبيلته ومع الزمن نسي لهجتها وعاداتها ونسي نسبه او تجاهله. والخضيري قبيلي عربي الأصل بل. وأظن أن الخضيري أصله قبيلي بس ما سكن مع قبيلته خرج بعيد عنهم للسفر لأجل الرزق أو هجر عادات وتقاليد قبيلته، والحضري معروف قبيلي الأصل ، والقبيلي معروف، وكلهم من آدم وآدم من تراب. الفرق بين الخضيري والصلبي يتضح الفرق بين الخضيري والصلبي في أن الخضيري هو شخص له قبيلة أساسية ينتمي إليها، ومعروف بها، إلا أنه انشق عنها، أو هجرها، ورُبما تبرأ أهلها منه بسبب مهنته أو جرائمه. أما الصلبي فهو من لا يمتلك أي قبيلة من الأساس، فمن المعروف عنهم أنهم عبارة عن مجموعة من الأشخاص الذين ينضمون إلى بعضهم البعض، لأنهم لا يمتلكون أي قبيلة ولا معروف لهم نسب من الأساس. ما معنى غير قبيلي يقال أن الشخص غير القبيلي هو الذي لا ينحدر إلى أي قبيلة عربية، مثله مثل الخَضيريه أو الخضاير والمفرد خضيري وهو مصطلح نجدي يتداولها أهل نجد خاصة ويطلق على كل شخص لا ينحدر من قبيلة عربية، كالموالي والعبيد المعتقين، اوانحدار الشخص من أصول غير نبيلة، أو زواجه من أجنبيه، أو امتهانه صنعة لم ترض عنها قبيلته (فيطرد من القبيلة)، أو جهل أصله تماما لسبب أو لآخر كارتكاب جده أو أبوه جناية وتخفيهم بسبب ذلك.
هو أصلة صانع! كيف ولماذا ؟ Posted on مايو 28, 2010 by بدوي ماركة في أحد المجالس التي يتجتمع بها احفاد فرسان عاثو بالأرض فسادا بإسم الفروسية والسطو المسلح على اناس لاحول ولا قوة لهم سوى انهم مسالمون وانهم ارادو ان يعتمدو على انفسهم لصناعة شيئ يستفيدون منه حتى اصبحت هذه الصنعه سبة لهم ولنبذهم من مجتمعهم وقد يكون البعض منهم في يوم من الأيام على اشهاد قومة لولا انه صنع اداة تساعده على العيش الكريم وعدم السطو على الأخرين وسرقة (خرفانهم وبعارينهم وحتى زواحفهم من جرابيع وضبان وسحالي! ) وتقسيمها على باقي افراد القبيلة بعمليات إجرامية منظمة ومنمقه ولها شرعيتها كالتي نعيشها الأن لكن بشكل أخر!!! لنرجع الى الصانع او الصناع كيف ولماذا ومن هو السبب والى ماذا يعودون وهل فعلا نسبهم غير معروف او جذورهم حصلت لها عملية تصحر واندثرة الى مالا نهاية ام ان للإحتباس الحراري القبلي دور في تلك الجريمة التي حتى اكبر المحاكم الدولية لجرائم الحرب والإبادة لا تستطيع تفسيرها او معرفة الأسباب التي جعلت ممن يريد ان يعيش عيشا كريما بأن يمارس حرفه او مهنة او صنعه بأنه صانع وغير اصيل والخ …! عندما بحثت عن هذه المشكلة وتعمقت بها كثيرا محاولا العثور على سبب مقنع اخرج هؤلاء الأكارم من اصالتهم حسب التصنيف القبلي الفيزيائي!
واصلا كان لواء في وزراة الدفاع والامير نايف طلب من الامير سلطان رحمه الله انه ينقل عنده من الاتصالات الادراية بالقوات البرية الى الامن العام لكفاءة الرجل وعقليته. وخذ العلم لانه جد امي شكراجزيلا والله العظيم هذا الصدق سنة مضت:10سنوات مضت: وللمعلومية الرجل حتى الان يرجه له كبار ضباط الامن العام و الشرطة والامن العام والاستخبارات والقوات البرية في امور كثيرة لكفاءته وخبرته العسكرية التي تفوق ال 54 عاما. وتخرج من مصر من دفعة الفريق اول عثمان الحميد ومحمد صال الحماد رحمهم الله تعالى والفريق احمد بحيري والفريق هنيدي هذا جيل واحد من خيرة ضباط وزارة الدفاع واقرب صديق له الفريق الخصيفان والدكتور احمد محمد علي مدير البنك الاسلامي ودايم برمضان يفطرو بمكة ويتكفو بالحرم مع بعض. وبالدليل. فيه بينهم كلمة دايم يقولوها. يوم يمزحو مع بعض. وهي. الفريق الركن أحمد بلال - النيلين. هايا عديل على اساس انهم بتزوجو اخوات من باب الوناسة والضحك اظهر جميع التعليقات Add comment for this object
أنشودة لا ترتحل | بلال الأحمد | فريق نجوم غرباء للفن الإسلامي - YouTube
[SIZE=5][JUSTIFY][CENTER][B] الفريق الركن أحمد بلال [/B][/CENTER]:: أراد أن يخرج بصديقه من عالم الوحدة إلى رحاب الناس والحياة، وكان هذا الصديق مصاباً ب (الصم والعمى).. ذهب به إلى المسرح، وإتفق معه على (اللكز بالعصى) في كل مشهد مسرحي مُضحك، ليضحك مع الجمهور.. ولسوء الحظ، لم تكن المسرحية مضحكة، فغادر الرجل تاركا صديقه، ولم يعد إليه لظرف ما.. نام الصديق على مقعده حتى صباح اليوم التالي ، وعندما جاء عامل النظافة لينظف المسرح، وجده نائماً و لكزه بعصاه.. فنهض الصديق سريعاً، ثم أطلق (ضحكة مجلجلة)، بمظان أن على خشبة المسرح ( مشهد مُضحك)..!! :: وهكذا حال وزير إعلامنا، الدكتور أحمد بلال.. صم وبكم على مدار أيام و أسابيع وأشهر الأحداث و القضايا والأزمات، أو هكذا لسان حال وزارته المسؤولة عن إعلام البلد.. وبعد أن ينسى الجميع تفاصيل الأحداث والقضايا والأزمات، يخرج وزير الإعلام للناس والصحف ( ضاحكاً أو باكياً).. الفريق احمد بلال يدعم سلة الأحلام. وأخر نموذج لحال الأصم والأبكم الذي يقهقه فجر اليوم التالي على مشهد الليلة الفائتة، هو تعليق وزير الإعلام أحمد بلال على قضية تعليق صدور صحيفة ( الصيحة)، لأجل غير مسمى.. بعد ثلاثة أيام من تعليق الصدور، خرج للناس قائلاً: ( قفلناها، و ح نقفل غيرها).!!
أكد أحمد بلال، نجم الأهلي الأسبق، أن الفريق الأول لكرة القدم بالنادي الأهلي، قدم مباراة كبيرة أمام الترجي التونسي. الفريق احمد بلال رئيسًا جديدًا لوزراء. وفاز الأهلي على الترجي التونسي، بثلاثية نظيفة، في المباراة التي أقيمت بينهما مساء السبت، على ملعب الأهلي وي السلام، في إياب نصف نهائي دوري أبطال افريقيا. وقال أحمد بلال، في تصريحات عبر قناة الأهلي: "الأهلي استحق عن جدارة الوصول لنهائي دوري أبطال افريقيا وركلة الجزاء والطرد كان نقطة تحول في المباراة"، مضيفًا: "الأهلي كان ممكن أن يحقق نتيجة تاريخية على الترجي تصل إلى 6 أو 7 أهداف". وأضاف: " أي فريق يصعب على أي فريق آخر، الأهلي ممكن أن يفوز عليه"، مضيفًا:"الأهلي قريبًا للغاية من التتويج ببطولة دوري أبطال افريقيا، للمرة العاشرة في تاريخه، موضحًا مواجهة كايزر تشيفز الجنوب إفريقي لن تكون سهلة".
8 فبراير، 2022 أخبار الأهلي, أخبار عالمية, أخبار مصرية, الأخبار, لقاءات, مميز 1 زيارة تعثر الفريق الأهلي لكرة القدم بالنادي الأهلي، أمام فريق بالميراس البرازيلي بطل أمريكا الجنوبية في نصف نهائي بطولة كأس العالم للأندية 2021 المقامة في أبو ظبي، بهدفين دون رد. وانتقل النادي الأهلي للعب مباراة تحديد المركزين الثالث والرابع، منتظرا الخاسر من مباراة نصف النهائي الأخرى بين تشيلسي الإنجليزي بطل أوروبا، والهلال السعودي بطل آسيا. -أحمد بلال يطالب بدخول الثلاثي لتشكيل مواجهة الثالث والرابع ونصح أحمد بلال مهاجم النادي الأهلي السابق بيتسو موسيماني المدير الفني للقلعة الحمراء، ببعض التعديلات في تشكيل الفريق خلال المواجهة القادمة. 3 تعديلات في تشكيل الاهلي بمواجهة "البرونزية".. بلال ينصح موسيماني - AhlyNews.com - موقع أخبار النادي الأهلي و منتخب مصر. وقال أحمد بلال في تصريحات عبر قناة الأهلي "أرى أن محمد عبد المنعم يجب أن يعود ليشارك في الخط الخلفي وتحديدا بعد طرد أيمن أشرف". وأضاف "يجب دخول محمد شريف في التشكيل الأساسي، خلال المواجهة القادمة خاصة أن طاهر محمد طاهر لم يظهر بشكل جيد في مركز المهاجم الصريح". وتابع "ثالث العناصر التي من المتوقع أن تشارك في التشكيل الأساسي بالمواجهة القادمة، أحمد حمدي عبد القادر". وكشف "محمد مجدي أفشة لا يظهر بالمستوى الفني المطلوب مع الفريق الأحمر، وليس له أي بصمات في الملعب خلال الفترة الآخيرة".