كلمة (عَطِيب) ليست عاميّة كما يظنّ بعضهم، بل هي عربيَّة صحيحة لكن لشيوعها على ألسنة العامَّة تُعَدُّ من فصيح كلامهم، يقال: جَرْحِي عطِيب بكسر الطاء أي لا يمكن بُرْؤه، و(عَطِيب) صفة مُشَبَّهة تفيد الثبوت والدوام، يقال: عَطِبَ فهو عَطِيب ـ على وزن (فَعِيل) أي أصابه العَطَب وهو الفساد فالفعل (عَطِبَ) بكسر الطاء معناه (هَلَكَ) و(فَسَدَ) كما في المعاجم اللغويَّة أي أنَّ جذره سَلْبي ـ جاء في المعجم الوسيط: «(عَطَبَ) عَطَباً: هَلَكَ. وفَسَدَ. وعَطِبَ البعير والفرس: انْكَسَرَ و(عَطِبَ) على فلان: غَضِبَ أشدَّ الغَضَب» أمَّا (عَطِبَ) بفتح الطاء فمعناه: لانَ ونَعُمَ كما في المعاجم. معجم اللهجات المحكية: معنى - عطيب. ولم يذكر المصباح والمختار سوى (عَطِبَ) بكسر الطاء والمعنى: هَلَكَ. ومهما يكن من شيء فـ (عَطِبَ) لفظ عربي صحيح، وليس عاميَّاً لكنَّه من فصيح العامَّة لكثرة دورانه على ألسنتهم. ويدلُّ على ثبوت الوصف ودوامه في الموصوف كقولك: جرحي عَطِيب.
ويقال: من طِباعِهِ السّخاء، ومن طِباعِهِ الجفاء. والأطباع مغايض الماء. ويُقالُ: هي الأنهار. الواحد: طِبْعٌ. قال: ولم تُثْنِهِ الأطْباعُ دوني ولا الجدر المحيط في اللغة عطب عَطِبَ عَطَباً: هَلَكَ. وعَطِبَ البَعيرُ: انْكَسَر. والعُطْبَة: القُطْنَة، والجميعُ: العُطبُ. واعْتطَبْتُ بعطْبَةٍ: إِذا أخَذْتَ النارَ فيها. النهاية في غريب الحديث والأثر (عَطَبَ) (هـ) فِي حَدِيثِ طاوُس «لَيْسَ فِي العُطْب زكاةٌ» هُوَ القُطْن. وَفِيهِ ذِكْرُ «عَطَب الهَدْي» وهو هلاكُه، وقد يُعَبَّر بِهِ عَنْ آفَة تَعْتَرِيه وتمنعُه عَنِ السَّيْر فيُنْحَرُ. معجم اللغة العربية المعاصرة عطب عطِبَ يَعطَب، عَطَبًا، فهو عَطِب • عطِبَت الفاكهةُ: فسَدت، تَلِفت "هذه الفاكهة سريعة العَطَب في الحَرّ- حُفظت الخضراوات في الثّلاجة حتَّى لا تَعطَب". عَطَب [مفرد]: ج أعطاب (لغير المصدر): 1 - مصدر عطِبَ. معنى كلمة عضا - معجم لسان العرب - قاموس عربي عربي - الجواب. 2 - عُطْل، عكسه سلامة "أصلح أعطابَ الجهاز". عَطِب [مفرد]: صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من عطِبَ. حدثنا هارون بن إسحاق الهمداني، حدثنا عبدة بن سليمان، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن ناجية الخزاعي، صاحب بدن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال قلت يا رسول الله كيف أصنع بما عطب من البدن قال " انحرها ثم اغمس نعلها في دمها ثم خل بين الناس وبينها فيأكلوها " .
الرائد-جبران مسعود-صدر: 1384هـ/1965م 10-معجم الرائد (عطب) عطب يعطب عطبا: 1- عطب: هلك. 2- عطب الشيء: فسد. 3- عطب الفرس أو نحوه: انكسر من التعب. 4- عطب عليه: غضب عليه غضبا شديدا. الرائد-جبران مسعود-صدر: 1384هـ/1965م 11-معجم الرائد (عطب) عطب: 1- مصدر: عطب. 2- تلف، فساد «بضاعة سريعة العطب ». الرائد-جبران مسعود-صدر: 1384هـ/1965م 12-معجم الرائد (عطب) عطب: القطن. الرائد-جبران مسعود-صدر: 1384هـ/1965م 13-الأفعال المتداولة (عَطِبَ يَعْطَبُ عَطَبًا) عَطِبَ يَعْطَبُ عَطَبًا: عَطِبَ النّباتُ لمرور ريح باردة عليه. (هلك وتلف) الأفعال المتداولة-محمد الحيدري-صدر: 1423هـ/2002م 14-التعريفات الفقهية (العَطَب) العَطَب: الهلاك. التعريفات الفقهية-محمد عميم الإحسان-صدر: 1407هـ/1986م 15-لغة الفقهاء (العطب) العطب: بفتح العين والطاء مصدر: عطب، الهلاك. [*] عدم صلاحية الشيء لأداء المهمة التي أنيطت به... Destruction معجم لغة الفقهاء-محمد رواس قلعه جي/حامد صادق قنيبي-صدر: 1405هـ/1985م 16-مختار الصحاح (عطب) (الْعَطَبُ) الْهَلَاكُ وَبَابُهُ طَرِبَ. وَ (الْمَعَاطِبُ) الْمَهَالِكُ وَاحِدُهَا (مَعْطَبٌ) كَمَذْهَبٍ. وَ (الْعُطْبُ) وَ (الْعُطُبُ) الْقُطْنُ وَ (الْعُطْبَةُ) قِطْعَةٌ مِنْهُ.
ولهذا أرسل النبي البعض من الأفراد التابعين للجيش الإسلامي و استطاعوا محاصرة الأحزاب من كل جانب واستسلموا في هذا الوقت وأعلن اليهود هزيمتهم، لكنهم لم يتوقفوا عند هذا الأمر وأرادوا أن ينتقموا من سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام والمسلمين بشكل عام، وكانت لهم رغبة قوية في هدم الدولة الإسلامية والتخلص من الجميع بها، وتعاون كل منهم واستجابت القبائل لهذا الأمر وبدأ تجهيز الجيش من أجل محاربة الرسول وجيش المسلمين وانضم لهم في هذا الوقت يهود بني قريظة. وحين وصل هذا المُخطط إلى النبي محمد والمسلمين عرفوا أن الهجوم قريب ومن الممكن أن يحدث في أي وقت، ولهذا بدأوا في تجهيز أنفسهم من أجل القتال، ودعا النبي عليه الصلاة والسلام كبار القادة سواء الأنصار أو المهاجرين، وضم كل منهم إلى الجيش حتى يأخذ برأيهم، وهو الوقت الذي خرج فيه سلمان الفارسي بـ مخطط غزوة الخندق والذي كان مميز للغاية، حيث أشار على الرسول أن يتم بناء الخندق من أجل الاحتماء به من بطش الأعداء وهو ما أطلق على هذه الغزوة اسم غزوة الخندق. فقد قال سلمان الفارسي إلى الرسول صل الله عليه وسلم "يا رسول الله، إنا إذا كنا بأرض فارس وتخوّفنا الخيل، خندقنا علينا، فهل لك يا رسول الله أن تخندق؟"، وهنا كانت البداية ثم بحث المسلمين عن المكان المناسب من أجل بناء الخندق وفعلوا ذلك بالفعل، وحين حاصر الأحزاب الخندق بعض الأيام اشتد على المسلمين الجوع والبرد والعطش وحين اشتكوا للرسول وجدوه يضع حجرين فوق بطنه من شدة الجوع، وهنا أرسل الله عز وجل رياح قوية وشديدة البرودة على الأحزاب مما جعلهم ينسحبون من المعركة، وبالفعل انتصر المسلمين بأمر الله عز وجل.
وأرسل النبي جيش لبني قريظة بسبب انضمامهم لهذا الجيش اليهودي واستسلم كل منهم في هذا الوقت وانتصر المسلمين بفضل الله سبحانه وتعالى وأمره، قبل أن ينتصر المسلمين على اليهود وكل من عادى الدين الإسلامي فقد كان الله ولا يزال بجانب المسلمين دائماً. يمكنكم التعرف على المزيد من المعلومات عن مخطط غزوة الخندق وعن غزوة الأحزاب بشكل عام من خلال موقعنا نبذة. تابع: معنى شطط في القران