فإن قلت: هل كل ما جاء من كلمة (الوجه) مضافاً إلى الله يراد به وجه الله الذي هو صفاته؟ فالجواب: هذا هو الأصلى، كما في قوله تعالى: {ولا تطرد الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون وجهه} [الأنعام: 52]، {وما لأحد عنده من نعمة تجزى (19) إلا ابتغاء وجه ربه الأعلى (20) ولسوف يرضى} [الليل: 19-21]. . وما أشبهها من الآيات. فالأصل أن المراد بالوجه المضاف إلى الله وجه الله عز وجل الذي هو صفة من صفاته، لكن هناك كلمة اختلف المفسرون فيها، وهي قوله: تعالى: {ولله المشرق والمغرب فأينما تولوا فثم وجه الله} [البقرة: 115]: {فأينما تولوا}، يعني: إلى أي مكان تولوا وجوهكم عندا لصلاة. { ثم} أي: فهناك وجه الله. فمنهم من قال: إن الوجه بمعنى الجهة، لقوله تعالى: {ولكل وجهة هو موليها} [البقرة: 148]، فالمراد بالوجه الجهة، أي: فثم جهة الله، أي: فثم الجهة التي يقبل الله صلاتكم إليها. قالوا: لأنها نزلت في حال السفر، إذا صلى الإنسان النافلة، فإنه يصلي حيث كان وجهه، أو إذا اشتبهت القبلة، فإنه يتحرى ويصلي حيث كان وجهه.
كتاب: شرح العقيدة الواسطية (نسخة منقحة). صفة الوجه لله سبحانه: وقوله: {ويبقى وجه ربك ذو الجلال والإكرام} ، {كل شيء هالك إلا وجهه} (1)...... (1) ذكر المؤلف رحمه الله لإثبات صفة الوجه لله تعالى آيتين: الآية الأولى: قوله: {ويبقى وجه ربك ذو الجلال والإكرام} [الرحمن: 27]. وهذه معطوفة على قوله تعالى: {كل من عليها فان ويبقى وجه ربك} [الرحمن: 26- 27]، ولهذا قال بعض السلف: ينبغي إذا قرأت: {كل من عليها فان} ، أن تصلها بقوله: {ويبقى وجه ربك} ، حتى يتبين نقص المخلوق وكمال الخالق، وذلك للتقابل، هذا فناء وهذا بقاء، {كل من عليها فان ويبقى وجه ربك ذو الجلال والإكرام} [الرحمن: 26- 27]. * قوله تعالى: {ويبقى وجه ربك} ، أي: لا يفنى. والوجه: معناه معلوم، لكن كيفيته مجهولة، لا نعلم كيف وجه الله عز وجل، كسائر صفاته، لكننا نؤمن بأن له وجهًا موصوفًا بالجلال والإكرام، وموصوفًا بالبهاء والعظمة والنور العظيم، حتى قال النبي عليه الصلاة والسلام: «حجابه النور، لو كشفه، لأحرقت سبحات وجهه ما انتهى إليه بصره من خلقه». (سبحان وجهه)، يعني: بهاءه وعظمته وجلاله ونوره. (ما انتهى إليه بصره من خلقه): وبصره ينتهي إلى كل شيء، وعليه، فلو كشف هذا الحجاب- حجاب النور عن وجهه-، لاحترق كل شيء.
مثال ذلك: قوله تعالى (ولله المشرق والمغرب فأينما تولوا فثم وجه الله). أدخلها في آيات الصفات طوائف من المثبتة والنفاة ، حتى عدها أولئك ، كابن خزيمة ، مما يقرر إثبات الصفة ، وجعل النافية تفسيرها بغير الصفة ، حجة لهم في موارد النزاع " مجموع الفتاوى؛ (6/ 14 – 15). والخلاصة قد يثبت العالم اللازم، ولا يقصد نفي الصفة، وهذا شائع في التفسير، وقد يذكر اللازم ويقصد نفي الصفة، ويتبين هذا بمعرفة اعتقاد العالم، مع السياقات وقرائن الأحوال. والله أعلم.
فالأصل أن المراد بالوجه المضاف إلى الله وجه الله عز وجل الذي هو صفة من صفاته، لكن هناك كلمة اختلف المفسرون فيها، وهي قوله: تعالى: {ولله المشرق والمغرب فأينما تولوا فثم وجه الله} [البقرة: 115]: {فأينما تولوا} ، يعني: إلى أي مكان تولوا وجوهكم عندا لصلاة. {فثم} أي: فهناك وجه الله. فمنهم من قال: إن الوجه بمعنى الجهة، لقوله تعالى: {ولكل وجهة هو موليها} [البقرة: 148]، فالمراد بالوجه الجهة، أي: فثم جهة الله، أي: فثم الجهة التي يقبل الله صلاتكم إليها. قالوا: لأنها نزلت في حال السفر، إذا صلى الإنسان النافلة، فإنه يصلي حيث كان وجهه، أو إذا اشتبهت القبلة، فإنه يتحرى ويصلي حيث كان وجهه. ولكن الصحيح أن المراد بالوجه هنا وجه الله الحقيقي، أي: إلى أي جهة تتوجهون، فثم وجه الله سبحانه وتعالى، لأن الله محيط بكل شيء، ولأنه ثبت عن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أن المصلي إذا قام يصلي، فإن الله قبل وجهه، ولهذا نهى أن يبصق أما وجهه، لأن الله قبل وجهه. فإذا صليت في مكان لا تدري أن القبلة، واجتهدت وتحريت، وصليت، وصارت القبلة في الواقع خلفك، فالله يكون قبل وجهك، حتى في هذه الحال. وهذا معنى صحيح موافق لظاهر الآية.
ففي المذود حَمَلٌ، وعلى الصليب هو الحَمَل ذاته، إنه وجه الله الحقيقي، فمَن يرى هذا الوجه لا يتخبّط في أزمات الدنيا وفساد معيشتها الكبريائية وأنانية مناصبها المزيفة. معرفة الله صحيح أن الإنسان سيد الدنيا كما هو سيد العالم، ويبدو أن السيد لا يفكر إلا بمصالحه وحروبه وينكر حقيقة عبيده الأبرياء، فيستغل كبرياءه من أجل استعبادهم، وهذا ما يجعل ضمائرنا ترسل لنا رسائل عتاب، ولكن زخم الدنيا ومصالحها لا تجعلنا نبالي بها لأن أنانيتنا قد غطّت على بياض عيوننا. وفي هذا يصدق قول النبي أشعيا فينا "قد أعمى عيونهم، وأغلظ قلوبهم، لئلا يبصروا بعيونهم، ويشعروا بقلوبهم، ويرجعوا فأشفيهم وقال اشعيا هذا حين رأى مجدَه وتكلمَّ عنه" (يوحنا 12: 40-41). إنها الحقيقة السماوية، ولكن ما نراه في كثير من الاحيان هو حقيقتنا الشخصية، وننسى الحقيقة السماوية وعمقها لذلك وصلنا إلى ما نحن عليه. فرغم ذلك فان الله ومعرفته تفتح فينا أبوابًا للخروج من أزمات المسيرة لأن مفاتيحها محبة وخير وعدالة واستقرار ونزاهة كما هي معرفة الإنسان، وكذلك معرفة الكرامة والشهادة للحقيقة وليس للفساد والكبرياء. الخاتمة ما نحتاج إليه ونحن في زمن الميلاد، أن ننير، صورة الله التي فينا، والتي أبدعها رب السماء والتي جُبلت عبر إيماننا في قلوبنا ومسيرة حياتنا، فنعرف حقيقة وجودنا.
ولكن الصحيح أن المراد بالوجه هنا وجه الله الحقيقي، أي: إلى أي جهة تتوجهون، فثم وجه الله سبحانه وتعالى، لأن الله محيط بكل شيء، ولأنه ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أن المصلي إذا قام يصلي، فإن الله قبل وجهه (7)، ولهذا نهى أن يبصق أما وجهه، لأن الله قبل وجهه. فإذا صليت في مكان لا تدري أن القبلة، واجتهدت وتحريت، وصليت، وصارت القبلة في الواقع خلفك، فالله يكون قبل وجهك، حتى في هذه الحال. وهذا معنى صحيح موافق لظاهر الآية. والمعنى الأول لا يخالفه في الواقع. إذا قلنا: فثم جهة الله، وكان هناك دليل، سواء كان هذا الدليل تفسير الآية الثانية في الوجه الثاني، أو كان الدليل ما جاءت به السنة، فإنك إذا توجهت إلى الله في صلاتك، فهي جهة الله التي يقبل الله صلاتك إليها، فثم أيضاً وجه الله حقاً. وحينئذ يكون المعنيان لا يتنافيان. واعلم أن هذا الوجه العظيم الموصوف بالجلال والإكرام وجه لا يمكن الإحاطة به وصفاً، ولا يمكن الإحاطة به تصوراً، بل كل شيء تقدره، فإن الله تعالى فوق ذلك وأعظم، كما قال تعالى: {ولا يحيطون به علما} [طه: 110]. فإن قيل: ما المراد بالوجه في قوله: {كل شيء هالك إلا وجهه} [القصص: 88]؟ إن قلت: المراد بالوجه الذات، فيخشى أن تكون حرفت وإن أردت بالوجه نفس الصفة أيضاً، وقعت في محظور ـ وهو ما ذهب إليه بعض من لا يقدرون الله حق قدره، حيث قالوا: إن الله يفنى إلا وجهه ـ فماذا تصنع؟!
سألته هل تعرف عثمان كافالا فقال لي: "شاهدته مرة واحدة عام 1990، أثناء نقل أسهم شركة "ميكيس" "MIKES" (شركة عثمان كافا التي تقوم بتحديث طائرات F-16). " لقد عينت "بيرتيف جينعلي أوغلو" في البداية رئيسًا لمؤسسة"توبيتاك ماس" "TÜBİTAK MAS ، ثم فصلته بسبب التزوير". لا أعرف ما إذا كانت المحكمة العليا ستعدل حكم عثمان كافالا أم لا. لا أعرف ما إذا كان عثمان كافالا مذنبًا "قانونيًا" أم لا. هناك حقيقة أعلمها وهي أن كافالا كان يقوم بمخططات وأعمال تجارية سرية بطريقة غير معروفة لسنوات ، لكنني أعتقد هذه المرة تم الكشف عن الوجه الحقيقي لـ "عثمان كافالا". ما هو رأيكم؟ بواسطة / حسان أوزتورك
منتخب مصر مشاهدة مباراة مصر والجزائر بكأس العرب اليوم أميرة أنور الثلاثاء، 07 ديسمبر 2021 - 01:07 م مشاهدة مباراة مصر والجزائر بكأس العرب اليوم خدمة تقدمها بوابة اخبار اليوم الالكترونية لمباراة منتخب مصر مع نظيره الجزائري التي تقام مساء اليوم الثلاثاء ضمن مواجهات الجولة الثالثة والأخيرة لدور المجموعات ببطولة كأس العرب 2021 والمقامة حاليا في قطر. ويتقاسم منتخب مصر مع نظيرة الجزائري صدارة المجموعة الرابعة بنفس الرصيد 6 نقاط ، وبنفس عدد الأهداف المسجلة " 6 أهداف " دون اهتزت شباكهما بأي هدف، بينما يحتل منتخب لبنان المركز الثالث دون نقاط ومنتخب السودان في المركز الرابع دون نقاط. وفاز منتخب مصر في أول مباراتين على لبنان والسودان بنتيجة 1/0 و5 /0 بينما فاز الجزائر على السودان بنتيجة 4/0 ولبنان بنتيجة 2/ 0. يذكر أن منتخب مصر والجزائر قد حسما التأهل إلي ربع النهائي عقب مباريات الجولة الثانية وستكون المنافسة بينهم علي صدارة المجموعة. وتنص لائحة بطولة كأس العرب بشأن ترتيب المنتخبات في المجموعة ، علي النقاط الإجمالية ، وفي حالة التساوي بين المنتخبين في نهاية دور المجموعات يتم الاحتكام الي فرق الأهداف الإجمالي ، ثم إجمالي الأهداف ، بجانب النقاط في المواجهات المباشرة ، ثم فرق الأهداف في ا وتنص اللائحة علي أنه في حالة التساوي في كل شيء مما سبق يتم النظر إلي اللعب النظيف ، ثم اللجوء في النهاية إلي قرعة لكسر التعادل.
مشاهدة مباراة مصر والجزائر بث مباشر بتاريخ 7/12/2021 في كأس العرب للمنتخبات يخوض منتخب مصر مباراته أمام نظيره الجزائر مساء اليوم الثلاثاء 7/12/2021 لحساب الجولة الثالثة من دور المجموعات لكأس العرب للمنتخبات. وسيتم نقل المباراة عبر قناة بي إن سبورت "HD1" وقناة الكأس HD1، في تمام الساعة 10:00 بتوقيت مكة المكرمة، الساعة 9:00 بتوقيت مصر وفلسطين. وقد عينت قناة بي إن سبورت المعلق عصام الشوالي للتعليق على المباراة، فيما سيكون خليل البلوشي معلقاً على قناة الكأس. لمشاهدة البث المباشر لقناة الكأس من هنـــــا ويمكنكم الحصول على جميع الروابط الخاصة ببث المباراة من خلال تطبيق يلا شووت: Andriod: IOS:
مباراة مصر والجزائر بث مباشر سوف نقدم لكم ، رابط يلا شوت مشاهدة مباراة مصر والجزائر مباشر في لقاء اليوم. مصر ضد الجزائر المباراة: مصر يواجه الجزائر. المسابقة: كأس العرب 2022 دور المجموعات الجولة الثالثة. الموعد: الساعة 10:00 مساءً بتوقيت مكة المكرمة. القناة الناقلة: بي ان سبورت 1 الكأس HD1 الرياصية. الملعب: استاد الجنوب. التعليق: عصام الشوالي. سيتم وضع البث المباشر لمباراة مصر ضد الجزائر قبل اللقاء بساعة.. موعد مباراة مصر والجزائر بتوقيت جميع الدول 10:00 مساءً بتوقيت السعودية. 09:00 مساءً بتوقيت مصر. 10:00 مساءً بتوقيت فلسطين. 10:00 مساءً بتوقيت الأردن. 10:00 مساءً بتوقيت المغرب. 10:00 مساءً بتوقيت لبنان. 09:00 مساءً بتوقيت السودان. 10:00 مساءً بتوقيت اليمن. 09:00 مساءا بتوقيت ليبيا. 08:00 مساءا بتوقيت المغرب. 08:00 مساءا بتوقيت الجزائر. 10:00 مساءً بتوقيت الإمارات. 10:00 مساءً بتوقيت السعودية. 10:00 مساءً بتوقيت الكويت. 08:00 ظهراً بتوقيت السعودية. 10:00 مساءً بتوقيت جزر القمر. 07:00 مساءً بتوقيت غرينتش.
"ما زلنا نرتكب أخطاء صغيرة ولكن علينا أن نعمل بجد وتجنب تكرار الأخطاء في مثل هذه المباريات الكبيرة. " وأوضح كيروش مدرب مصر أن "هدفه من كأس العرب لكرة القدم هو السماح للاعبين باكتساب المزيد من الخبرة أثناء اللعب ضد خصوم أقوياء". مع بعض اللاعبين الذين اختارهم كيروش لوضع إيمانه في التخلف عن التوقعات ، يبقى أن نرى ما إذا كان مدرب ريال مدريد السابق سيؤثر بالفعل على أداء الفريق. وجه اثنان من الوجوه الجديدة ، وهما الجناحان أحمد رفعت وحسين فيصل ، إحساسًا بوجودهما خلال المباراة مع السودان ، حيث سجل كل لاعب هدفًا. رفعت ، الذي يلعب لفريق Future FC ، النادي المصري الصاعد حديثًا إلى الدوري الممتاز ، تلقى دمه بعد أربع دقائق من تسديدة رائعة لاذعة وهو المنافس على هدف البطولة. قدم فيصل – الذي انضم إلى نادي سموحة الذي يتخذ من الإسكندرية مقراً له بعد أن غادره الزمالك في فترة الانتقالات الصيفية – تمريرة حاسمة لمحمود الونش بعد مراوغته أمام اثنين من المنافسين بالقرب من الخط الثانوي في الشوط الأول وهز الشباك بنقرة بسيطة. -في بعد الفاصل. ستستمر مصر في غياب لاعب الوسط الدفاعي للأهلي حمدي فتحي في مواجهتها مع الجزائر بعد تعرضه لإصابة في وجهه في مباراة لبنان.
ويتساوى المنتخبات المصري والجزائري بعدد النقاط والأهداف، حيث سجل كل منهما 6 أهداف ولم يستقبل أهدافا، مما يعني أن مواجهتهما يوم الثلاثاء ستقرر متصدر المجموعة، الذي سيسعى لتجنب المنتخب المغربي القوي. وحال التعادل، سيتم اللجوء إلى القرعة، بسبب التعادل بالأهداف المسجلة والمستقبلة، والتعادل في النقاط المخصومة من البطاقات الصفراء، وفقا لقانون اللعب النظيف. وينص قانون الاتحاد الدولي لكرة القدم (فيفا) على اللجوء إلى فارق الأهداف، في حال تساوى فريقان بالنقاط في المجموعة. ومع التعادل بالنقاط وفارق الأهداف والأهداف المسجلة، يتم اللجوء للعب النظيف، مما يعني الأفضلية للفريق الأقل حصولا على البطاقات الصفراء. وحصل لاعبو المنتخب المصري على 3 بطاقات صفراء خلال البطولة، مما يعني خصم 3 نقاط في اللعب النظيف. أما المنتخب الجزائري، فحصل على بطاقة حمراء واحدة غير مباشرة، مما يعني خصم 3 نقاط أيضا في سجل اللعب النظيف.
وتعد المواجهة المرتقبة بين مصر والجزائر هي المباراة رقم 29 بينهما سواء رسمية أو ودية. ويتفوق المنتخب الجزائري علي نظيرة المصري حيث فاز منتخب الجزائر في 11 مواجهة ، مقابل 8 انتصارات للفراعنة ، في حين حسم التعادل 9 مواجهات بينهما في حين يتفوق المنتخب المصري علي نظيرة الجزائري في نسبة التهديف ، حيث سجل لاعبو الفراعنة 35 هدفا ، فيما سجل منتخب الجزائر 33 هدفا. ومن المقرر أن يواجه متصدر المجموعة في ربع النهائي وصيف المجموعة الثالثة بينما يواجه وصيف المجموعة الرابعة نظيره متصدر المجموعة الثالثة. ومن جانبه أعرب كارلوس كيروش مدرب منتخب مصر عن تطلعه لمباراة اليوم.. وقال كيروش "أنا متحمس جدًا ستكون مباراة ممتعة لمحبي كرة القدم والمشجعين نحن نتطلع لهذه المباراة وسنعمل على تقديم الأفضل مثل كل مباراة نلعبها". وشدد:" نحن نملك فريقًا جيدًا وأهم ما يميز هذا الفريق هو الروح المتواجدة بين اللاعبين سواء القدامى أو اللاعبين الجدد سنواجه اليوم منتخب قوي وتأهلنا معا للدور المقبل ". وأضاف:" نحب التحديات الكبيرة ونلعب جميع المباريات كأنها مباريات نهائية والضغط لا يمثل لنا أي مشكلة". في المقابل أكد مجيد بوقرة مدرب منتخب الجزائر أنهم سيواجهون منتخب مصر من أجل الصدارة مضيفًا أن العلاقة بين البلدين أخوية لكن عندما يتعلق الأمر بكرة القدم تصبح منافسة قوية لمدة 90 دقيقة فقط.