أبدى الكاتب الصحفي محمد الرطيان استنكاره لتخلي بعض إدارات الدولة عن واجباتها، بحيث يتكفل بها بعض الأمراء أو فاعلي الخير. وضرب مثالاً لذلك بقيام أحد الأمراء أو فاعلي الخير بالتكفل بعلاج مواطن، مشيراً إلى أن ذلك لا يعد مدحاً له بقدر ما هو هجاء للدولة وسوء خدمات إداراتها بعدما ألجأت المواطن لاستجداء علاجه. وكتب الرطيان عبر حسابه الرسمي بموقع تويتر اليوم (الأربعاء): "علاج مواطن على حساب أمير أو فاعل خير، هذا ليس مديحا للأمير، بل هجاء للدولة وإداراتها وسوء خدماتها، التي جعلت المواطن يستجدي قيمة العلاج".
هام: كل الكتب على الموقع بصيغة كتب إلكترونية PDF ، ونقوم نحن على موقع المكتبة بتنظيمها وتنقيحها والتعديل عليها لتناسب الأجهزة الإلكترونية وثم اعادة نشرها. و في حالة وجود مشكلة بالكتاب فالرجاء أبلغنا عبر احد الروابط أسفله: صفحة حقوق الملكية صفحة اتصل بنا [email protected] الملكية الفكرية محفوظة للمؤلف ، و لسنا معنيين بالأفكار الواردة في الكتب. محمد الرطيان، أديب وصحفي سعودي، كتب في عدة مطبوعات. إضاءة على مغرد: محمد الرطيان تغريداته "أدب وثقافة" | صحيفة المواطن الإلكترونية. بدأ النشر في عام 1992 م في الصحافة السعودية والخليجية وعمل في الصحافة لفترة قصيرة، عبر مجلتي "فواصل" و"قطوف". يصنف الرطيان كأديب وصحفي جماهيري غير محسوب على أي تيار بالمملكة العربية السعودية نال ثقة الكثير من القراء.
2 - مثل الأغلبية العظمى من شعبنا العظيم: خسرت "تحويشة العمر" في سوق الأسهم. 3 - أبحث عن ألف واسطة وواسطة لكي أوظّف أخي وفي أي وظيفة ممكنة. 4 - لم يعد يعنيني ارتفاع أو انخفاض أسعار النفط.. فالبراميل ليست براميلي! 5 - ما تزال بنوكنا المحلية الموقرة (والتي لا يأتيها الباطل لا من أمامها ولا من خلفها) تشاركني ثلث دخلي الشهري. 6 - أتمتع بنفس "الدلاخة" التي يتمتع بها الشعب السعودي وذلك بتأثير "الكبسة" اليومية. لهذا أنسى وبسرعة أن كيس البصل ارتفع سعره من 7 ريالات إلى 30 ريالاً.. ولأنني أصدق الحكومة، وأصدق ما يقوله تصريح وزارة التجارة بأنه لا يوجد ارتفاع في الأسعار، وأن الوزارة تراقب السوق! وأبدأ بتكذيب نفسي لأن "الشيوخ أبخص". 7 - لم أعد أوزع اللعنات على حكام مباريات كرة القدم عند هزيمة منتخبنا الذهبي!. 8 - أصبحت أكثر حكمة.. أي أقل شجاعة! 9 - لا توجد لديّ أي مشكلة شخصية مع وزير الصحة ولا وزير التجارة ولا وزير الخدمة المدنية ولا وزير بلا وزارة! محمد الرطيان تويتر سيعرض لك المزيد. ثم من أنا حتى أتمشكل مع أصحاب المعالي الوزراء؟ كما أنني لا أنتظر من أي وزير أي ترقية أو نقل أو حظوة أو "شرهة"! أنا محمد بن رطيان الشمري، مواطن بسيط من محافظة رفحاء، لديّ شهادة "حسن سيرة وسلوك" عليها ختم العمدة، ومُصدقة من مدير شرطة رفحاء!
ينتشر عنقود الثريّا في السماء على مساحةٍ تبلغ درجتين على أقلّ تقدير، أي بما يعادل أربعة أضعاف ما يشغله القمر (البدر) من مساحة، لكنّ الكثافة النجميّة تنخفض بهذا العنقود مقارنةً مع غيره من العناقيد المفتوحة الأخرى، حيث يحتوي هذا العنقود على ما يزيد عن خمسمئة نجم تبعد عن بعضها البعض بعد الشمس عن الأرض. تنتشر في الفضاء بمساحةٍ تبلغ أكثر من خمسين سنةً ضوئيّة، أما بعدها عن كوكب الأرض فهي تقارب الأربعمئة وأربعين سنةً ضوئيّة، ويطلق على هذه العناقيد اسم تجمعاتٍ نجميّة مفتوحة، وذلك لبعد المسافة التي تفصل تلك النجوم بعضها عن بعض، وأطلق عليها اسم التجمع النجمي في الميثولوجيا الإغريقيّة تيمناً ببنات أطلس السبع اللاتي قامت الآلهة بتحويلهنّ إلى نجوم. الفرق بين الثرى والثريا - YouTube. الفرق بين الثرى والثريّا كثيرا ما نسمع عبارة شتّان ما بين الثرى والثريا، في عمليّة مقارنة بين أمرين أو شخصين لا تربط بينهما أية صفة مشتركة، وتأتي تلك العبارة لتؤكد بعد المسافة في عمل مقارنة لاستحالته، كبعد نجوم السماء والتي يقال لها مجازاً في تلك المقارنة (الثريّا) في الإشارة إلى العلو أو السمو أو العظمة. أما الثرى فهو تراب الأرض في الإشارة إلى الدونيّة كنوعٍ من التحقير والاستخفاف في الأمر، ومن هنا يأتي معنى الفرق بين الثرى والثريّا التي كثيرا ما يتداولها الناس في العديد من المقارنات التي تشير إلى العلو والدونيّة، وبعد الأشياء عن بعضها.
[2] تمّ التعرّف على هذا العنقود منذ عصور ما قبل التاريخ، وتمّ ذكره كثيراً من قبل قدماء الفلكيين ، أما قدماء العرب فقد كانوا يتبرّكون بهذا العنقود ويسحرون بمدى روعته ووضوحه، أما الإغريق فقد نسجوا العديد من الأساطير حول تلك النجوم بعد أن تصورها وكأنها عددٌ من الأخوات. [3] ينتشر عنقود الثريّا في السماء على مساحةٍ تبلغ درجتين على أقلّ تقدير، أي بما يعادل أربعة أضعاف ما يشغله القمر (البدر) من مساحة، لكنّ الكثافة النجميّة تنخفض بهذا العنقود مقارنةً مع غيره من العناقيد المفتوحة الأخرى، حيث يحتوي هذا العنقود على ما يزيد عن خمسمئة نجم تبعد عن بعضها البعض بعد الشمس عن الأرض. الفرق بين الثرى والثريا. [3] تنتشر في الفضاء بمساحةٍ تبلغ أكثر من خمسين سنةً ضوئيّة، أما بعدها عن كوكب الأرض فهي تقارب الأربعمئة وأربعين سنةً ضوئيّة، ويطلق على هذه العناقيد اسم تجمعاتٍ نجميّة مفتوحة، وذلك لبعد المسافة التي تفصل تلك النجوم بعضها عن بعض، وأطلق عليها اسم التجمع النجمي في الميثولوجيا الإغريقيّة تيمناً ببنات أطلس السبع اللاتي قامت الآلهة بتحويلهنّ إلى نجوم. [3] الفرق بين الثرى والثريّا كثيرا ما نسمع عبارة شتّان ما بين الثرى والثريا، في عمليّة مقارنة بين أمرين أو شخصين لا تربط بينهما أية صفة مشتركة، وتأتي تلك العبارة لتؤكد بعد المسافة في عمل مقارنة لاستحالته، كبعد نجوم السماء والتي يقال لها مجازاً في تلك المقارنة (الثريّا) في الإشارة إلى العلو أو السمو أو العظمة.
واتجه الإغريق إلى سرد الكثير من الأساطير حول تلك النجوم وتصوريها وكأنها أخوات. يأخذ عنقود الثريا في السماء مساحة تبلغ درجتين على أقل تقدير، وذلك يعادل مساحة القمر بأربع مرات وهو كامل (بدر). رغم كبر حجمه ألا أن الكثافة النجمية لهذا العنقود منخفضة مقارنة بباقي العناقيد الأخرى، حيث أن هذا العنقود يحتوي على ما يزيد عن 500 نجم يبتعد عن بعضهم البعض مثل بُعض الشمس عن القمر. يبتعد هذا العنقود وينتشر في الفضاء بمساحة تبلغ خمسين سنة ضوئية، أما بُعدها عن كوكب الأرض فهو يقارب 440 سنة ضوئية. يُطلق على هذه العناقيد اسم تسمى تجمعات نجمية مفتوحة، وذلك بسبب بُعد المسافة بين نجم وأخر وفصلهم، وفي الميثولوجيا الإغريقية أطلق عليها اسم التجمع النجمي تمينًا ببنات أطلس السبع التي قامت الآلهة في اعتقادهم بتحوليهن إلى نجوم. وجاءت الثريا في اللغة العربية بمعاني منها بمعنى النجوم أو جماعات من الناس تتكون من سبعة أشخاص أو مصابيح تُنار بها البيوت، ومن أمثلة على كلمة الثريا: عُلِّقَتِ الثُّرَيَّا فِي بَهْوِ البَيْتِ: مَنَارَةٌ مُتَعدِّدَةُ الْمَصَابِيحِ يُنَارُ بِهَا فِي البُيُوتِ الكَبِيرَةِ وَالقُصُورِ.
المشاركه # 12 تاريخ التسجيل: Jul 2010 المشاركات: 2, 857 وش دخل هذا بهذا كاس العالم نوع من انواع الرياضات واعتقد يحسب لقطر هذا الفوز العظيم هل هذا يعني اخوانا القطريين كفار او يهود واعتقد المسلم الحقيقي هو التي تنطبق عليه صفات المسلم عملياً وليس اسم اكبر حسد تلقاه في دوائرنا الحكومية وعلى الطرق انواع القسائم والغبن والاستفزاز يمكن حتى اليهود مايعاملونك نفس هذه المعاملة القذره يعنى اسلام اسم وليس عملاً كما قال الشيخ عايض القرني لقيت اسلام بلا مسلمين ومسلمين بلا اسلام. ويقصد في زيارته الى اورباء