بقي أن أوصيك أختي الكريمة بوصية الله تعالى لكحيث قال: { وليستعفف الذين لا يجدون نكاحا حتى يغنيهم الله من فضله} [النور: 32]، ولتعلمي أن الاستعفاف يكون بأمرين أشارت إليهما الآيات في سورة النور ، أولهما: البعد عن المواطن التي تدعو إلى الفاحشة، والحذر من الأسباب التي تفضي إليها، فكل ما يثير الشهوة ويدعو إليها يجب الابتعاد منه والإعراض التام عنه.
والثاني كون المعنى قاصرا على من له حالان، حالة غنى بماله، وحالة عدم، فيخرج العبيد والإماء ومن إنكاحه على وليه، كما ذكرنا. حَتَّى يُغْنِيَهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ وعد للمستعفف أن الله سيغنيه وييسر له أمره، وأمر له بانتظار الفرج، لئلا يشق عليه ما هو فيه. والله أعلم.
جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم وسأله عن عمل إذا عمله أحبه الله وأحبه الناس فقال له ازهد في الدنيا يحبك الله، وازهد في ما في أيدي الناس يحبك الناس، والمراد بالزهد هنا عدم تعلق القلب بالدنيا تعلقا يمس الشرف ويذهب الكرامة، وقد تربى السلف الصالح على هذا الهدي الكريم، وآمنوا أن القناعة كنز لا يفنى، فارتضوها شعارا عاشوا به ملوكا بين الناس يحسبهم الجاهل أغنياء من التعفف، قليلة أموالهم ولكن كبيرة نفوسهم، رقيقة أحوالهم ولكن عالية هممهم. ولا تقتصر عفة المسلم على ما سبق بل إنها تشمل القول أيضا، والعفة في القول تدعوه ألا يتكلم إلا بالطيب من القول وإلا بما يتفق مع روح الإسلام وتعاليمه ومبادئه، قال الله تعالى: وهدوا إلى الطيب من القول وهدوا إلى صراط الحميد، وبيّن سبحانه أن العفة في القول بالكلام الطيب تجعله عند الله مرفوعا، موصول الثواب فقال: إليه يصعد الكلام الطيب والعمل الصالح يرفعه. ويوجه رسول الله صلوات الله وسلامه عليه المسلمين موضحا قاعدة العفة وكيف يكتسب المرء هذه الصفة الحسنة الجميلة، وذلك عن طريق التخلق بها والتعفف، فقال: ومن يستعفف يعفه الله، وكان من دعائه صلوات الله وسلامه عليه: اللهم إني أسألك العفاف والغنى وبالعفة تكتسب الشخصية الإسلامية معاني كريمة وتنزل في قلوب الناس منزلة حسنة وينظر الناس إلى المتجمل بالعفة نظرة تقدير وإكبار.
الزواج هو رباط قوي ومقدس بين الرجل والمرأة فهو يعف النفس ويصونها عن الوقوع في الحرام ويساعد على التعاون بين الزوجين لمواجهة مصاعب الحياة وتكوين أسرة سعيدة ، قد يرغب الانسان بالزواج من شخص بعينه ولكن قد لايتم ذلك أو يتأخر ولا يتم إلا ما كتبه الله تعالى لذلك نستعرض في موضوعنا ما ورد أكثر من ايه قرآنية عن النصيب في الزواج. سورة البقرة "وَعَسَى أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئًا وَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ" الآية 216.
وكانت تمتنع منه لإسلامها ، وكان عبد الله بن أبي يكرهها على ذلك ويضربها ، رجاء أن تحمل للقرشي ، فيطلب فداء ولده ، فقال تبارك وتعالى: ( ولا تكرهوا فتياتكم على البغاء إن أردن تحصنا) وقال السدي: أنزلت هذه الآية الكريمة في عبد الله بن أبي بن سلول رأس المنافقين ، وكانت له جارية تدعى معاذة ، وكان إذا نزل به ضيف أرسلها إليه ليواقعها ، إرادة الثواب منه والكرامة له. فأقبلت الجارية إلى أبي بكر ، رضي الله عنه فشكت إليه ذلك ، فذكره أبو بكر للنبي صلى الله عليه وسلم ، فأمره بقبضها. الباقيات الصالحات لتثبيت نهايات الآيات، الإصدار الحادي والأربعون.. فصاح عبد الله بن أبي: من يعذرني من محمد ، يغلبنا على مملوكتنا؟ فأنزل الله فيهم هذا. وقال مقاتل بن حيان: بلغنا - والله أعلم - أن هذه الآية نزلت في رجلين كانا يكرهان أمتين لهما ، إحداهما اسمها مسيكة ، وكانت للأنصاري ، وكانت أميمة أم مسيكة لعبد الله بن أبي ، وكانت معاذة وأروى بتلك المنزلة ، فأتت مسيكة وأمها النبي صلى الله عليه وسلم ، فذكرتا ذلك له ، فأنزل الله في ذلك ( ولا تكرهوا فتياتكم على البغاء) يعني: الزنى. وقوله: ( إن أردن تحصنا) هذا خرج مخرج الغالب ، فلا مفهوم له. وقوله: ( لتبتغوا عرض [ الحياة] الدنيا) أي: من خراجهن ومهورهن وأولادهن.
من ابرز المدن التي انشاها الامويون، تعد الدولة الاموية هي دولة بني امية، وهي اكبر دولة وثاني اكبر خلافة في الاسلام، كما أنها من اكبر الدول الحاكمة في التاريخ، اضافة الى أن بنو امية من الاسر الاسلامية الاولى الحاكمة، حيث ابتدأ حكمهم من العام الواحد والاربعين للهجرة حتى المائة واثنان وثلاثون، وعاصمة الدولة الاموية كانت دمشق، واتسعت الدولة الاموية وازدهرت في عهد الخليفة العاشر هشام بن عبد الملك، حيث أنها امتدت من اطراف الصين من جهة الشرق حتى جنوب فرنسان من الغرب، وتمكن الامويين من فتح العديد من المدن ابان خلافتهم. في فترة الخلافة العثمانية تم فتح الكثير من المدن فيها وخاصة ابان عهد الوليد بن عبد الملك، اذ أنه فتح المغرب والاندلس والسند وبلاد ما وراء النهرين، وتوالى الخلفاء الامويين في الخلافة واستمروا في فتح المناطق، حتى وصلوا الى جنوب فرنسا، وتميزت فترة الخليفة هشام بن عبدالملك بالاستقرار الى ان توفي، فعمت الفوضى في البلاد واننتشرت الثورات والاضطرابات فيها، ومنها انتهت الدولة الاموية وتشكلت الدولة العباسية على انقاضها، ومن هنا نصل الى اجابة سؤال المقال من ابرز المدن التي انشاها الامويون، والتي تتمثل الاجابة الصحيحة فيما يلي: مدينة القيروان.
ومن بين المدن التي أسسها الأمويون ، ازدهرت الحركة العمرانية في العصر الأموي ، حيث شهد العصر الأموي تشييد العديد من المدن والمساجد والقصور ، وجاء هذا الازدهار في الحركة العمرانية نتيجة تأثر فن البناء الأموي. من خلال الوضع الاقتصادي للمجتمع الإسلامي في ذلك الوقت ، وتأثيرهم على فن العمارة لسكان البلدان المفتوحة. بنوا مدناً ومساجد ، ومن أهم المساجد التي بناها الأمويون أو وسعوها أو رمموها مسجد قبة الصخرة عام 72 هـ في عهد الخليفة عبد الملك بن مروان ، والجامع الأموي الذي أنشئ عام 97 هـ. في دمشق التي استغرق بناؤها 10 سنوات ، وبنيت في عهد الخليفة الوليد بن عبد الملك ، كما وسعوا المسجد النبوي في المدينة المنورة ، حيث اتسع المسجد النبوي من جانب غرفه. من أبرز المدن التي انشاها الامويون القيروان في - حقول المعرفة. زوجات الرسول ، وكان ذلك في عهد الخالق الوليد بن عبد الملك ، حيث أمر بتوسيع المسجد النبوي ، فوسعه أمير المدينة المنورة عمر بن عبد العزيز ، وتم بناء مسجد بالقيروان فيها. تونس سنة 50 هـ ، مسجد الزيتونة في تونس سنة 114 هـ ، ومسجد الجامع في العراق ، وبعد أن ذكرنا المساجد التي شيدت في العصر الأموي ، سنتحدث الآن عن أهم المدن التي كانت بني في العصر الأموي. المدن التي أنشأها الأمويون كان للخلفاء الأمويين اهتمام كبير بالعمارة فبنوا الماجد والمدن والقصور وحفروا الآبار وشيدوا الطرق ، وتميزت المدن التي بناها الأمويون بحصانة موقعهم وتوافر الماء فيها ، ونقاء الهواء الذي جعلها مدنًا حضارية على مستوى عالٍ من الرقي ، والمدن التي أنشأها الأمويون هي: أولاً / مدينة القيروان سنة 55 هـ: تعتبر مدينة القيروان أول عمل قام به عقبة بن نافع ، بعد أن اختار معاوية بن أبي سفيان حاكما للمغرب العربي.
أول ما بناه كان قصره ، ثم حفر لأهالي المدينة قناتهم التي كانت تسمى بردا ، وحفر لهم العديد من الآبار لتزويدهم بالمياه. الرابعة / مدينة الرصافة 105 – 125 هـ: بناها الخليفة حشان بن عبد الملك ، وكان مقر إقامته في فترة خلافته. تتميز مدينة الرصافة بهوائها الجيد وتربتها الخصبة وقربها من نهر الفرات. كانت هذه المدينة مركزًا ثقافيًا وسياسيًا مهمًا للغاية. خامساً / مدينة حلوان في مصر: بناها الخليفة عبد العزيز بن مروان ، والي أخيه عبد الملك بن مروان. اتخذ الخليفة عبد العزيز مدينة حلوان مقراً له. تميز هوائها بالطيبة والنقاء. سادساً: تونس 75-85 هـ: بناها حسن بن النعمان الغساني حاكم المغرب العربي. بنيت تونس على أنقاض مدينة رومانية قديمة. بنى حسن بن النعمان منزلاً لبناء السفن فيه. تم توظيف حوالي 1000 حرفي قبطي ماهر في صناعة السفن. سابعاً / بلاد السند 113-121 هـ: بناه الحكم بن عونة الكلبي في عهده بالمدينة المنورة. بني عمرو بن محمد بن القاسم الثقفي بمدينة المنصورة. من المدن التي انشأها الامويين - أفضل اجابة. هاتان المدينتان قريبتان من مدينتي براهمان أباد وحيدر أباد. وبذلك نكون قد تعرفنا على كل المدن التي بناها الأمويون بالتفصيل ، حيث اشتهر الأمويون بفن العمارة ، واهتموا بها كثيرًا ، ويشهد عصرنا الحالي على ذلك ، حيث أن المدن التي بناها الأمويون لقد بقي الأمويون حتى وقتنا الحاضر وهذا يثبت اهتمامهم ودقتهم في فن العمارة ، لذلك تركوا لنا بصماتهم في المدن التي بنوها..
بدأ في بناء وتأسيس قاعدة يقيم فيها الجنود المسلمون بشكل دائم ، ومن هذه القاعدة شرعوا في نشر الإسلام. بدأ عقبة ، الذي كان له علاقات كثيرة مع البربر ، بحاجة ماسة لتأسيس هذه القاعدة ، من أجل المساهمة في انتشار الإسلام بين القبائل البربرية. كان لا بد من إقامة قاعدة دائمة ، وذلك لأنهم إذا جاءهم أمير ، فسيطيعونه ويعلنون إسلامهم. اختار عقبة بن نافع مدينة القيروان لتكون بعيدة عن البحر ، حتى يكون في مأمن من أي هجوم من قبل البيزنطيين. كان مكان القيروان خصبًا وأشجارًا جدًا. أصبحت القيروان مركزًا ثقافيًا لنشر الإسلام ومركزًا إداريًا للجنود المسلمين. ثانيًا / مدينة واسط 83 هـ: بدأ الحجاج بن يوسف الثقفي بناء مدينة واسط عام 83 هـ. قام ببناء الجامع الكبير وقصر الإمارة الذي تعلوه قبة خضراء ، ولهذا السبب عرف هذا القصر بالقصر الأخضر. تم بناء سوق كبير في محيط القصر. كانت أحياء المدينة تقع على ضفتي نهر دجلة ، وترتبط ببعضها البعض بجسر. كانت المدينة محاطة بسور وسور داخلي وسور خارجي. كان سور واسط الخارجي مدعومًا بأبراج وله 6 بوابات. الثالث / مدينة الرملة 96 هـ: مدينة الرملة بناها الملك سليمان بن عبدالملك في الفترة التي تولى فيها أخوه الوليد بن عبد الملك.
أصبحت القيروان مركز حضاري لنشر الإسلام، ومركز اداري لجنود المسلمين. ثانياً/ مدينة واسط 83هـ: بدأ الحجاج بن يوسف الثقفي في بناء مدينة واسط عام 83هـ. بنى المسجد الجامع وقصر الامارة الذي كانت تعلوه قبة خضراء، ولهذا عرف هذا القصر بالقصر الخضراء. بنى في جوار القصر سوق عامرة. أحياء المدينة كانت تقع على ضفتي نهر دجلة، ويربط بينهما جسر. كان يحيط بالمدينة سوران، سور داخلي وسور خارجي. كان السور الخارجي لمدينة واسط مدعم بالأبراج وله 6 أبواب. ثالثاً/ مدينة الرَّملة 96هـ: بنى مدينة الرملة الملك سليمان بن عبد الملك في الفترة التي تولى فيها أخوه الوليد بن عبد الملك. أول ما قام بناؤه هو قصره، ثم حفر لأهل المدينة قناتهم التي كانت تسمى بردة، وحفر لهم العديد من الآبار لتوفير الماء. رابعاً/ مدينة الرصافة 105 – 125هـ: بناها الخليفة هشان بن عبد الملك، وكانت دار إقامة له في فترة خلافته. تتميز مدينة الرصافة بطيب هوائها، وخصوبة تربتها، وقربها من نهر الفرات. كانت هذه المدينة مركز ثقافي وسياسي هام جداً. خامساً/ مدينة حلْوان في مصر: بناها الخليفة عبد العزيز بن مروان، الذي كان والياً لأخيه عبد الملك بن مروان. اتخذ الخليفة عبد العزيز من مدينة حلوان مقراً لإقامته.
الإجابة هي: مدينة القيروان. مدينة واسط. مدينة الرصافة. مدينة حلوان. مدينة تونس. مدينة الرملة.