حكم بيع العينة الحمد الله رب العالمين ، والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين: أما بعد: فإن من المسائل الفقهية التي يكثر السؤال عنها وتمس الحاجة لبيانها حكم " بيع العينة " ، وقد تكلمت عن هذه المسألة في شرحي للزاد ورأيت أن أفردها بالنشر على موقعي، وقد أسندت تنسيقها للمشرف العلمي على الموقع ، فقام بتوثيق النقولات وتخريج الأحاديث ، كما أنه وقف على بعض النقولات المفيدة فوضعها بين قوسين إتماما للفائدة. وقد اشتمل البحث على النقاط التالية: أولاً / تعريف العينة اصطلاحا. ثانياً / صورة مسألة العينة. ثالثاً / حكم العينة. في حكم بيع العينة. أولاً / تعريف العينة اصطلاحا: العينة اصطلاحا: أن يشْتَرى شَيْئاً نَقْداً بِدُونِ مَا بَاعَ بهِ نَسِيئَةِ. وقولنا: ( أن يشترى شيئاً نقداً) بدأنا في التعريف بالعقد الثاني مع أن المسألة ستبدأ من العقد الأول وهو البيع المؤجل لكن بدأنا بالبيع الثاني ؛ لأن البيع الثاني هو محل الخلاف، أما أن يبيع الإنسان شيئاً مؤجلاً فهذا لا إشكال فيه (ونقل شيخ الإسلام الاتفاق على جوازه). [1] ثانيا: صورة مسألة العينة: الصورة المعروفة المشهورة للعينة أن يأتي المشتري (طالب القرض) إلى البائع (معطي القرض) فيشتري منه سلعة بثمن مؤجل ، فإذا ملك السلعة باعها له بثمن حال أقل منه.
حكم بيع العينة هو أحد الأحكام الشرعيّة التي تتعلّق بالبيع والشراء وحقوق الناس، لذا يجب ن نكون حريصين على معرفة الحكم الشرعي المتعلّق بهذا النوع من البيوع، حتى لا نقع في الحرام، زفي مقالنا التالي سوف نتعرّف إلى حكم بيع العينة، وأمثلة عليه، وتعريفه. حكم بيع العينة حكم بيع العينة حرام شرعًا ، لظهور الحيلة و الربا في مثل هذا النوع من البيوع، والعِين هو النقود والذهب والفضة، والدليل على تحريمه هو قول الرسول صلى الله عليه وسلم: ( إذا تبايعتُم بالعينةِ وأخذتم أذنابَ البقرِ ، ورضيتُم بالزَّرعِ وترَكتمُ الجِهادَ سلَّطَ اللَّهُ عليْكم ذلاًّ لاَ ينزعُهُ حتَّى ترجعوا إلى دينِكُم) [1]. [2] شاهد أيضًا: ماذا يفعل الله سبحانه بالذي يتعامل بالربا تعريف بيع العِينة هو أن يبيع التاجر السلعة بثمن نقود مؤجل، ثم يشتريها مرة أخرى نقدًا لكن بثمن أقل، فتكون الصورة النهائيّة للبيع حصول النقد للمشتري، وسوف يتم تسديد النقود بأكثر منه بعد مدة معيّنة، فكأنه قرض في صورة بيع، وأشهر نفسيرات بيع العينة، هو بيع سلعة بثمن إلى أجل معلوم، ثم شرائها نقدًا بثمن أقل، وفي نهاية المطاف يدفع المشتري الثمن الأول، والفرق بين الثمنيين هو ربًا للبائع الأول، وتؤول العملية إلى قرض عشرة، لردّ خمسة عشر، وهي وسيلة صوريّة للربا.
وقد كان بعض الناس - إلى زمن قريب - يفعل نفس هذه الصورة ، يبقى في دكانه ، وعنده أرز ، أو سكر ، أو شاي ، أو ما أشبه هذه السلع ، ثم يأتي الشخص إليه ويشتري منه 50 كيس أرز بثمن مؤجل ، ثم يعود فيبيع له بثمن حال أقل ، فيثبت في ذمة المشتري (طالب القرض) ثمن 100 ألف ، ويبيع بـ 80 ألفا. وأحيانا يقومون بنقل الرز من خارج المحل إلى الشارع ؛ لأنه اشتراه هذا الشخص ، فإذا ملكه واشتراه باعه له في نفس الساعة ، ثم نقلوه إلى داخل المحل ، ولهذا السلف كانوا يسمون هذا ( اللعب) ، ويقولون: يتلاعبون مع الله ، أشد من تلاعبهم مع الصبيان. ومثاله أيضا ما يفعله بعض الناس عندما يشتري السيارة من المعرض ، ثم يخرج السيارة من المعرض بثمن مؤجل ، ثم يبيعها لصاحب المحل بثمن حال أقل ، ويعود فيدخل السيارة إلى المعرض. المَبحَثُ الثَّاني: حُكمُ بَيعِ العِينةِ - الموسوعة الفقهية - الدرر السنية. وهذه الصور جميعا هي صورة العينة التي حرمها الشرع ، ونزع البركة منها. ثالثا: حكم العينة: ذهب الجماهير من أهل العلم من السلف والخلف: إلى تحريم العينة وأنها من العقود الربوية ، وهو مذهب أبي حنيفة ، ومالك ، وأحمد. [2]. (ورجحه جماعة من المحققين كشيخ الإسلام ابن تيمية وذكر أن هذا العقد مع التواطؤ يبطل البيعين؛ لأنها حيلة،وإن لم يتواطآ فيبطل البيع الثاني سدا للذريعة.
والخلاصة هي القول بتحريم بيع العينة، وذلك لأن العينة في الغالب هي حيلة لا أكثر تعمل عمل الربا وتقوم مقامه، ولا شك أن ذلك كله محرم حتي لو لم تقصد في المعاملة، لكنها ذريعة لكبيرة من الكبائر ألا وهي الربا. قال محمد بن الحسن: هذا البيع في قلبي كأمثال الجبال اخترعه أكلة الربا. هذا والله تعالى أعلى وأعلم والحمد لله رب العالمين. [1] الجامع لأحكام القرآن، للقرطبي ( 3/ 360). [2] الفقه الاسلامي وادلته (5/140). [3] فتح القدير: (207/5) [4] الميزان: 70/2، إرشاد الفحول للشوكاني: ص 217، القوانين الفقهية: ص 271. [5] بداية المجتهد: 140/2 [6] رواه أحمد وأبو داود عن ابن عمر، وأخرجه أيضًا الطبراني وابن القطان، وصحَّحه، قال الذهبي: إن هذا الحديث من مناكير عطاء الخراساني؛ (نيل الأوطار: 206/5). [7] الفقه الإسلامي وأدلته للزحيلي (5/143). [8] مجموع الفتاوي لابن تيمية (29/440).
مثل الأخذ بأذناب البقر (وهو الرعى أو الحرث) ومثل الرضا بالزرع (وهو فلاحة الأرض). وأن هذه الكراهة مقيدة بحال الانشغال بذلك عن الجهاد المقدس لحماية الضرورات الخمس (الدين والنفس والعقل والعرض والمال)، لأن الحديث يقول: «إذا تبايعتم بالعينة.. وتركتم الجهاد». (7) أن ما روى عن عائشة عند الدارقطنى – أنها قالت لأم ولد زيد بن أرقم: بئس ما اشتريت وبئس ما شريت، لأنها باعت غلاما من زيد بثمانمائة درهم إلى العطاء، ثم اشترته منه بستمائة درهم نقدا. أجاب عنه الإمام الشافعى بأنه أثر غير ثابت، ولو كان ثابتا فإنما عابت البيع إلى العطاء لأنه أجل غير معلوم. وقد اختار المصريون ما ذهب إليه الشافعية الذين قالوا بمشروعية بيع العينة، لتوافقه مع القياس العقلى والشرعى، فهو يتضمن صورتين للبيع لو نظرنا إلى كل صورة منهما على انفراد ما كان هناك بأس بالإجماع، فكذلك عند اجتماعهما. وترك المصريون مذهب جمهور الفقهاء الذين ذهبوا إلى تحريم بيع العينة، لأن قولهم يستند إلى الدخول فى الضمائر والنوايا، فهم يحملون العينة على قصد الحيلة للقرض بفائدة. وهذا التحميل ظلم يبرأ منه المسلمون المتعاملون بالعينة الذين يقصدون الحصول على السيولة النقدية بوسيلة تجارية مشروعة تقوم على بيع المواضعة كالتاجر الذى يبيع سلعته بأقل من ثمنها لسرعة الحصول على السيولة النقدية.
(3) أن المشترى لو باع السلعة لغير بائعها بأقل مما اشتراها به لم يكن فى ذلك حرج فى حكم الأصل بالإجماع، فلماذا نمنعه من بيعها كذلك للبائع الأول. (4) أن الذين قالوا بمنع بيع العينة استندوا من المعقول بسد الذرائع خشية الوقوع فى ربا القرض، وهذا أمر مبنى على النية، والأصل فى المعاملات أن يكون الحكم فيها للظاهر وليس للنوايا. (5) أن القول بأن البائع بالعينة لا يقصد بيعاً حقيقياً وإنما يقصد الحصول على السيولة النقدية، فلم يتحقق من البيع مقصوده الشرعى من مبادلة المال بالمال، قول مردود بأن قصد الحصول على السيولة النقدية قصد يقره الشرع فى ذاته ولا ينكره على صاحبه بدليل مشروعية القرض الحسن ومشروعية البيع بالمواضعة – أى بأقل من الثمن الحقيقى – وما ذاك إلا للحصول على السيولة النقدية. (6) الاستدلال بأحاديث النهى عن العينة أجيب عنه من وجوه منها: (أ) أن حديث ابن عمر عند أبى داود متكلم فى سنده، حتى قال أبو حاتم الراوى وغيره فيه شيخ ليس بالمشهور. (ب) على التسليم بصحة أحاديث النهى عن العينة كالرواية التى أخرجها أحمد وصححها ابن القطان وغيره فإن المقصود من هذا النهى الكراهة وليس التحريم، لاشتمال الحديث على مالا يحرم فعله بحكم الظاهر والأصل.
ما هي فوائد العكبر للرجال؟ يعتبر من المواد المفيدة جداً في علاج العديد من الجوانب، والتي من أهمها: علاج العقم والالتهابات التي تصيب الجهاز التناسلي عند الرجال. يعتبر من المواد الفعالة في علاج سرطان البروستاتا عند الرجال. يتمكن العكبر من أن يزيد نسبة الخصوبة عند الرجال، ويضاعف حجم الخصيتين. يعتبر من المواد التي تحفز الغدة النخامية التي تفرز الهرمونات الهامة جداً. يعتبر من الطرق التي تقى الجهاز الغشاء النطاف عند الرجال من جميع المؤثرات الضارة التي يتعرض لها. من أفضل أنواع العلاج للأمراض والأورام الليفية التي تصيب الرجال، وتؤثر على صحتهم. شركة متخصصة في مكافحة الحشرات ما هو شكل براز الصراصير شركة عزل أسطح بالرياض شركة عزل حراري بالرياض كيف يتغذى النحل حشرة الفراش واعراضها انواع العزل المائي النمل الاسود
10-يعمل العكبر علي مكافحة الالتهابات التي تحدث في الجهاز التناسلي. ما هي فوائد العكبر ؟ بالرغم من وجود العديد من فوائد العكبر للجنس خاصة فوائد العكبر للرجال, ولكن هناك العديد من فوائد العكبر الأخري والتي فيها ما فيها من الفوائد الصحية ليس فقط من الناحية الجنسية للرجال بل أنه مفيد في جميع أجزاء الجسم ومن بين تلك الفوائد التي يساعد فيها العكبر ما يلي:- 1-يعمل العكبر علي محاربة الخلايا السرطانية وقتلها, كما ان العكبر يعيق من نموها بشكل كبير. 2-يعتبر العكبر من المواد التي تعد من مضادات حيوية وخاصة الفطريات لأنه يحتوي علي مركبات الفلافونويد. 3-يعد العكبر من المغذيات التي تعملي علي در لبن الأم أثناء فترة الرضاعة 4- يعمل العكبر علي التئام أي جروح في جسم الإنسان, ويعمل العكبر علي انطمار الرحم. 5-يعد العكبر من الأشياء الرائعة التي تعمل علي تطيب الحروق وأيضاً التهابات الجلد. 6-يعد العكبر من الأشياء التي تعمل علي علاج التهابات مجري التنفس الجرثومي, مثل نزلات البرد والانفلونزا وغيرها من الأمراض. 7-يعمل العكبر كأحد معززات الجهاز المناعي بالجسم, كما أنه من الأشياء الهامة للغاية بالنسبة للصحة الجنسية للرجال.
وفقًا لدراسة صغيرة، يمكن ان يقلل العكبر من كمية البكتريا في اللعاب لدى الاشخاص المصابين بالتهاب دواعم السن. الالتهاب مضادات الاكسدة في العكبر يمكن ان تقلل الالتهاب، مثل الالتهاب الذي يسببه التهاب المفاصل. الدراسات على الحيوانات قامت بدراسة العكبر كعامل مضاد للأكسدة لدى الفئران والجرذان المصابين بالتهاب المفاصل. اظهرت الدراسات ايضًا ان العكبر يمكن ان يقوم بتنظيم المواد الالتهابية في الجسم، مثل البروستاغلاندين. الهربس اظهرت الدراسات ان العكبر يمكن ان يعمل كعلاج بديل من اجل الهربس التناسلي او الفموي. ينجم الهربس عن فيروس الهربس البسيط، فيروس الهربس البسيط HSV-1 يمكن ان يسبب الهربس الفموي، والذي يؤدي للقرحات الباردة. اما فيروس الهربس HSV-2 فإنه ينتقل عبر الجنس، ويسبب انتانات تؤدي لظهور بثور مؤلمة على الاعضاء التناسلية. في المراجعات، قام الباحثون باجراء عدة دراسات على العسل والعكبر، وقارنوا بين تأثيراتهم مع الاسيكلوفير، وهو دواء شائع لعلاج فيروس الهربس البسيط. في 4 من اصل 6 تجارب، كان العكبر السائل اكثر فعالية في علاج الافات الجلدية لفيروس الهربس البسيط، بالأخص قرحات البرد. فوائد العكبر المحتملة الاخرى في الحقيقة، هذه الفوائد غير مدعمة بأدلة علمية قوية مثل الفوائد الاخرى.
نتيجة لأحد الأبحاث المخبرية، تبين وجود مركبات ضمن مادة العكبر تساعد في منع نمو البكتيريا الفموية المعروفة بالعقدية الطافرة Streptococcus mutans ، أو سوسة الأسنان والتي تساهم في تطور التجاويف وزيادة التسوس. البروبوليس لمعالجة الجروح العكبر لمعالجة الجروح البروبوليس مفيد جداً في معالجة الجلد والجروح، وذلك لاحتوائه على مركب خاص يدعى مركب بينوسيميرين، الفلافونويد وهو عبارة عن مركب مضاد لأنواع الفطريات والميكروبات. بحسب إحدى الدراسات ساهم استخدام العكبر بشكل فعال في معالجة الأشخاص الذين تعرضوا لأصبات الحروق المؤلمة والخطيرة، وتم شفائهم بطريقة أسرع عند استخدامهم فوائد العكبر المذهلة في تسريع نمو الخلايا الجديدة بشكل سليم. فوائد العكبر للمناعة من أهم فوائد العكبر للمناعة هو تثبيط نمو البكتيريا التي تسبب الأمراض. وكذلك قمع التصاق المسببات للأمراض المعوية التي تتركز بخلايا الأمعاء. حيث يعتبر البروبوليس مطهر قوي للقولون. كما أشارت الدراسات إلى تأثير البروبوليس وفاعليته على جراثيم الأمعاء. "اقرأ أيضاً: أفضل أنواع العسل " فوائد العكبر للنساء من أهم فوائد عكبر النحل للنساء: علاج لالتهابات المهبل المزمنة والمتكررة.
لكن، اظهرت الدراسات السريرية ان قدرة العكبر على الوقاية من كوفيد 19 غير مثبتة بالادلة العلمية القوية. الحساسية اظهرت الدراسات ان العكبر يتضمن مكونات يمكن ان يكون لها تأثير مضاد للحساسية في الجسم. بعض الاشخاص يمكن ان يستفيدوا من استعمال العكبر لهذه الاغراض، لكن لا يوجد ادلة علمية لدعم هذا الامر هل العكبر امن للاستعمال وخالي من الاضرار الجانبية العكبر امن للاستعمال بجرعات محدودة اذا تم تطبيقه على البشرة او عبر الجسم، ويعتقد الباحثون ان تفاعلاته التحسسية نادرة للغاية، ولا يوجد حالات مسجلة للسمية. بما ان العكبر يتضمن عدد كبير من الانواع التي تعتمد على موقعه ومصدره، فلا يمكن ان يكون الشخص واثقًا دائمًا من محتوياته. ومن الافضل دائمًا استشارة الطبيب قبل تناول مكملات جديدة. [2] اين يباع العكبر على الانترنت في الحقيقة، يمكن شراء العكبر السائل من الصيدليات او متاجر الصحة. الاشكال الموضعية من العكبر تتضمن الكريمات، المراهم او اللوشن. كما يمكن تناول العكبر عن طريق الفم ويتوافر ايضًا في اقراص، شكل سائل، او كبسولات. في الوقت الحالي، لا يوجد جرعة كافية ينصح بها من اجل العكبر. اظهرت الدراسات ان التركيز اليومي الذي يقدر ب70 ملغ كافي، لكن لا يوجد ابحاث قوية لدعم هذا الامر.