[ ص: 561] قال صفوان بن صالح: حدثنا عبد الله بن كثير الدمشقي القارئ ، حدثنا عبد الرحمن بن يزيد بن جابر ، قال: كنا مع رجاء بن حيوة ، فتذاكرنا شكر النعم ، فقال: ما أحد يقوم بشكر نعمة ، وخلفنا رجل على رأسه كساء ، فقال: ولا أمير المؤمنين ؟ فقلنا: وما ذكر أمير المؤمنين هنا! وإنما هو رجل من الناس. قال: فغفلنا عنه ، فالتفت رجاء فلم يره ، فقال: أتيتم من صاحب الكساء ، فإن دعيتم فاستحلفتم فاحلفوا. قال: فما علمنا إلا بحرسي قد أقبل عليه ، قال: هيه يا رجاء ، يذكر أمير المؤمنين ، فلا تحتج له ؟! قال: فقلت: وما ذاك يا أمير المؤمنين ؟ قال: ذكرتم شكر النعم ، فقلتم: ما أحد يقوم بشكر نعمة ، قيل لكم: ولا أمير المؤمنين ، فقلت: أمير المؤمنين رجل من الناس! فقلت: لم يكن ذلك. قال: آلله ؟ قلت: آلله. قال: فأمر بذلك الرجل الساعي ، فضرب سبعين سوطا ، فخرجت وهو متلوث بدمه فقال: هذا وأنت رجاء بن حيوة. قلت: سبعين سوطا في ظهرك خير من دم مؤمن. قال ابن جابر: فكان رجاء بن حيوة بعد ذلك إذا جلس في مجلس يقول ويتلفت: احذروا صاحب الكساء. قال مسلمة بن عبد الملك أمير السرايا: برجاء بن حيوة وبأمثاله ننصر. قال يحيى بن معين: أدرك رجاء بن حيوة معاوية ، ومات في أول إمرة هشام.
من كلماته يقول رجاء: الحلم أرفع من العقل لأن الله تسمى به. وقال: ما أكثر عبد ذكر الموت إلا ترك الحسد والفرح. وقال: يقال ما أحسن الإسلام يزينه الإيمان وما أحسن الإيمان يزينه التقى وما أحسن التقى يزينه العلم وما أحسن العلم يزينه الحلم وما أحسن الحلم يزينه الرفق. وكان يقول: من لم يؤاخ من الإخوان إلا من لا عيب فيه قل صديقه ومن لم يرض من صديقه إلا بإخلاصه له دام سخطه ومن عاتب إخوانه على كل ذنب كثر عدوه قالوا عنه قال مطر الوراق: ما رأيت شاميًا أفقه منه. وقال مكحول: رجاء سيد أهل الشام في أنفسهم. وقال مسلمة الأمير: برجاء وبأمثاله ننصر. وقال ابن سعيد: كان رجاء فاضلاً ثقة كثير العلم. وقال أبو أسامة: كان بن عون إذا ذَكَرَ من يُعجبه ذكر رجاء بن حيوة. وقال بن عون: لم أر مثل رجاء بالشام. وسأل هشام بن عبد الملك فقال: من سيد فلسطين؟ قالوا: رجاء بن حيوة. الوفاة ورد في طبقات خليفة بن خياط أن "رجاء بن حيوة مات سنة اثنتي عشرة ومائة". أهم مصادر الدراسة تاريخ دمشق - نفح الطيب - مسند الشاميين - تذكرة الحفاظ - تفسير القرطبي - الدر المنثور - حلية الأولياء - الطبقات الكبرى - تاريخ بغداد - طبقات ابن خياط - الجرح والتعديل - لسان الميزان.
[6] قالوا عنه [ عدل] قال مطر الوراق: مارأيت شامياً أفضل من رجاء بن حيوة، وكان ابن عون إذا ذكر من يعجبه ذكر رجاء بن حيوة، وقال أيضاً: ثلاث لم أرَ مثلهم كأنهم التقوا فتواصوا: ابن سيرين بالعراق، وقاسم بن محمد بالحجاز، ورجاء بن حيوة بالشام. قال عبيد بن أبي السائب ثنا أبي قال: "ما رأيت أحدا أحسن اعتدالاً في الصلاة من رجاء بن حيوة" قال ضمرة عن رجاء بن أبي سلمة: "ما من رجل من أهل الشام أحب إلى أن أقتدي به من رجاء بن حيوة" قال ابن سعد: [7] " كان ثقة عالما فاضلا كثير".
تعريف التابعي يُعرَّف مصطلح التابعي في الإسلام على أنَّهم المسلمون الذي عاشوا في الفترة التي تلَتْ فترة النبوة، فهم المسلمون الذين لم يلقوا رسول الله -صلَّى الله عليه وسلَّم- وإنَّما التقوا أصحاب رسول الله، وبناءً على هذا يُقال إنَّ أتباع التابعين هم من صاحبوا التابعين ولم يصاحبوا الصحابة الكرام، فالتابعي هو من لقي أحد صحابة رسول الله وصاحبه ثمَّ مات على الإسلام، ويعرِّف بعض العلماء التابعي بأنَّه من روى عن صحابة رسول الله فقط، وهذا لسهولة حصر أسماء التابعين ، وهذا المقال سيسلِّط الضوء على أحد التابعين وهو التابعي رجاء بن حيوة -رضي الله عنه-.
ملاحظة!!! عزيزي المستخدم، جميع النصوص العربية قد تمت ترجمتها من نصوص الانجليزية باستخدام مترجم جوجل الآلي. لذلك قد تجد بعض الأخطاء اللغوية، ونحن نعمل على تحسين جودة الترجمة. نعتذر على الازعاج. رجاء بن حيوة المتوسطة المدينة الرياض, الرياض, المدينة الرياض, الرياض, منطقة الرياض, المملكة العربية السعودية معلومات عنا Categories Listed الأعمال ذات الصلة التقييمات
شبكة الألوكة شبكة إسلامية وفكرية وثقافية شاملة تحت إشراف الدكتور خالد الجريسي والدكتور سعد الحميد كل الأقسام | المكتبة المرئية المكتبة المقروءة المكتبة السمعية مكتبة التصميمات كتب د. خالد الجريسي كتب د. سعد الحميد الجملة الوصفية في النحو العربي (PDF) أ. د. شعبان صلاح شهر الله المحرم وصيام عاشوراء (PDF) د. محمد رفيق مؤمن الشوبكي التصوير الفني في الحديث النبوي (PDF) د. محمد بن لطفي الصباغ الأصناف المختلف في إجزائها في زكاة الفطر محمد حسن عباس الدرة الثمينة فيما رواه ابن حبان عن الأئمة... أبو الحسن علي بن حسن الأزهري أثر عمل القلب على تلاوة القرآن وتدبره (PDF) د. إبراهيم بن حسن الحضريتي زاد التقى في أخلاق النبي المصطفى صلى الله عليه... صلاح عامر قمصان رمضان شهر الانتصارات والجد والعمل حسام العيسوي إبراهيم تهذيب تفسير الجلالين (PDF) د. محمد بن لطفي الصباغ الجامع لمسائل الزكاة عند الحنابلة (PDF) د. عبدالعزيز بن سعد الدغيثر الإعلال والإبدال في الكلمة العربية (PDF) أ. شعبان صلاح وجوه الاستسقاء غير الصلاة الواردة في السنة... مشعل بن محمد العنزي شبكة الألوكة / مكتبة الألوكة / المكتبة السمعية / تراجم وسير المحاضر: أ.
وكان إذا رجع الرجل من بيت المقدس إلى بلاده توجد منه رائحة المسك والطيب والبخور أياماً ويعرف أنه قد أقبل من بيت المقدس وأنه دخل الصخرة ،وكان فيه من السدنة والقوم القائمين بأمره خلق كثير ،ولم يكن يومئذ على وجه الأرض بناء أحسن ولا أبهى من قبة صخرة بيت المقدس بحيث إن الناس التهوا بها عن الكعبة والحج وبحيث كانوا لا يلتفتون فى موسم الحج وغيره إلى غير المسير إلى بيت المقدس. وافتتن الناس بذلك افتناناً عظيماً، وأتوه من كل مكان وقد عملوا فيه من الإشارات والعلامات المكذوبة شيئاً كثيراً مما فى الآخرة فصوروا فيه صورة الصراط وباب الجنة وقدم رسول الله صلى الله عليه وسلم ووادى جهنم وكذلك في أبوابه ومواضع منه فاغتر الناس بذلك وإلى زماننا.