[١] أما الثرى فهو تراب الأرض في الإشارة إلى الدونيّة كنوعٍ من التحقير والاستخفاف في الأمر، ومن هنا يأتي معنى الفرق بين الثرى والثريّا التي كثيرا ما يتداولها الناس في العديد من المقارنات التي تشير إلى العلو والدونيّة، وبعد الأشياء عن بعضها. [١] المراجع ^ أ ب ت ث نجلاء عبدالله (19-6-2018)، "الفرق بين معنى الثرى والثريا"، ، اطّلع عليه بتاريخ 23-6-2018. بتصرّف. بين الثرى والثريا .. أراكْ ... ! - منتديات أنا شيعـي العالمية. ↑ "تعريف و معنى ثريا في معجم المعاني الجامع – معجم عربي عربي"، ، اطّلع عليه بتاريخ 23-6-2018. بتصرّف. ^ أ ب ت "الثريا (عنقود نجمي) (مقالة مميزة)"، ، اطّلع عليه بتاريخ 23-6-2018. بتصرّف. الفرق بين الثرى والثريا #الفرق #بين #الثرى #والثريا
الثرى يأتي الثرى في بعض التفاسير كنوعٍ من الكناية عن نفاذ البصيرة والرؤية في الطبيعيّات أو الأمور السفليّة والعلويّة. كتب دليل الاب الثري للاستثمار - مكتبة نور. أما الثرى في اللغة فتعني ( التراب الندي)، وقد يشير الثرى في بعض المواضع إلى عمق الأرض وباطنها. من أقوال العرب: شهرٌ ثرى وشهرٌ تَرى وشهرٌ مرعى وشهرٌ استوى معنى قولهم هذا أنها تمطر في بادئ الأمر، ثم تنبت الأرض من نباتها وتطول لترعى النعم تلك النباتات بعد أن تحكم ثمارها، وهنا يقصد بالثرى المطر الذي يروي الأرض ويرسخ بها، فتبتل التربة وتلين، وهذا هو معنى الثرى ( التربة الليّنة). الثريّا الثريّا هو أحد أشهر العناقيد النجميّة المفتوحة وأشدّها لمعاناً، يقع هذا العنقود في كوكبة الثور، ويتكوّن من عددٍ من النجوم الزرقاء الساخنة الفتيّة التي تكوّنت من سحابةٍ جزيئيّة قبل أكثر من مئة مليون عام تقريباً، ويمكن رؤية هذا العنقود النجمي بالعين المجردة التي تبلغ شدة لمعانها أو ما يطلق عليها ( القدر الظاهري) بحسب عالم الفلك الإغريقي كلاوديوس بطليموس حوالي واحد فاصلة ستة، ( يستطيع الشخص تمييز من ستةٍ إلى ثمانية من نجوم هذا العنقود بالعين المجردة). تمّ التعرّف على هذا العنقود منذ عصور ما قبل التاريخ، وتمّ ذكره كثيراً من قبل قدماء الفلكيين، أما قدماء العرب فقد كانوا يتبرّكون بهذا العنقود ويسحرون بمدى روعته ووضوحه، أما الإغريق فقد نسجوا العديد من الأساطير حول تلك النجوم بعد أن تصورها وكأنها عددٌ من الأخوات.
شيعي حسيني رقم العضوية: 68149 الإنتساب: Sep 2011 المشاركات: 6, 442 بمعدل: 1.
واتجه الإغريق إلى سرد الكثير من الأساطير حول تلك النجوم وتصوريها وكأنها أخوات. يأخذ عنقود الثريا في السماء مساحة تبلغ درجتين على أقل تقدير، وذلك يعادل مساحة القمر بأربع مرات وهو كامل (بدر). رغم كبر حجمه ألا أن الكثافة النجمية لهذا العنقود منخفضة مقارنة بباقي العناقيد الأخرى، حيث أن هذا العنقود يحتوي على ما يزيد عن 500 نجم يبتعد عن بعضهم البعض مثل بُعض الشمس عن القمر. يبتعد هذا العنقود وينتشر في الفضاء بمساحة تبلغ خمسين سنة ضوئية، أما بُعدها عن كوكب الأرض فهو يقارب 440 سنة ضوئية. يُطلق على هذه العناقيد اسم تسمى تجمعات نجمية مفتوحة، وذلك بسبب بُعد المسافة بين نجم وأخر وفصلهم، وفي الميثولوجيا الإغريقية أطلق عليها اسم التجمع النجمي تمينًا ببنات أطلس السبع التي قامت الآلهة في اعتقادهم بتحوليهن إلى نجوم. وجاءت الثريا في اللغة العربية بمعاني منها بمعنى النجوم أو جماعات من الناس تتكون من سبعة أشخاص أو مصابيح تُنار بها البيوت، ومن أمثلة على كلمة الثريا: عُلِّقَتِ الثُّرَيَّا فِي بَهْوِ البَيْتِ: مَنَارَةٌ مُتَعدِّدَةُ الْمَصَابِيحِ يُنَارُ بِهَا فِي البُيُوتِ الكَبِيرَةِ وَالقُصُورِ.
وبين، أنّ "رصاصة طائشة تسببت باستشهاد العميد الركن علي جميل في استخبارات القيادة خلال عملية فضّ النزاع"، مشيراً، الى أن "الوضع الأمني في المحافظة عامةً وقضاء الشطرة خاصةً تحت السيطرة". وأضاف، أن "القيادة المركزية في بغداد اوعزت بتعزيز قاطعي الشطرة والناصرية بالقطعات الأمنية". وأعلن محافظ ذي قار، محمد هادي الغزي، في وقت سابق، حظرا شاملا للتجوال في قضاء الشطرة شمالي المحافظة ابتداء من صباح اليوم وحتى اشعار اخر في الوقت الذي وجه فيه باطلاق عملية امنية في المدينة لملاحقة العابثين بالامن فيها. وذكر بيان للمحافظة، تلقى "ناس" نسخة منه، (20 نيسان 2022)، أن هذا التوجيه جاء في اطار اجراءات استعادة الامن وفرض القانون في القضاء على خلفية اشتباكات عشائرية مسلحة وقعت في المدينة مساء أمس الثلاثاء". وأمر المحافظ بـ "اطلاق عملية امنية لملاحقة العابثين في الامن في المدينة باسم الشهيد ( علي جميل) والذي استشهد اثناء اداء الواجب، على ان تنفذ العملية بدعم من فوج من مكافحة الارهاب وفوجين من القوات الخاصة". حرب ذي قار كامل. وطالب المحافظ الاجهزة الامنية في المحافظة وقيادة عمليات سومر بـ "اخذ دورها في اعتقال الجناة وفرض الامن في الشطرة وهو ما لم يتحقق بدون فرض هيبة الدولة واعادة الثقة للمواطن برجل الامن".
أحداث يوم ذي قار ولما تقاربت الصفوف للالتحام، برز من الفرس أبطالهم لمبارزات فردية-كما كانت العادة حينها- وخرج من العرب أبطالهم أيضًا، وكان النصر للعرب، وكان لذلك أثر كبير على معنويات الجيشين، فقد رفع من معنويات العرب وأخفض معنويات الفرس، والتحم الصفان، وكان القتال في أشده في اليوم الأول، وكان حنظلة قد أمر جزء من فرسانه بقيادة يزيد بن حمار أن يناوروا خلف صفوف الفرس ويداهموهم من وراءهم، وعندما بدأ الفرسان بالهجوم على الفرس من الخلف بدأت القبائل العربية التي كانت بالخلف بترك الفرس وحدهم والفرار كما وعدوا، وحدث بالجيش الفارسي مقتلة عظيمة في اليوم الأول. ولما أشرقت شمس ثاني صباح من يوم ذي قار كان الفرس قد تعبوا جسديًا نتيجة العطش ومعنويًا نتيجة هجر القبائل العربية الموالية لهم وفرارها ونتيجة الخسائر التي تكبدوها في اليوم الأول، فأصبحوا يقاتلون بيأس وكان القتال في اليوم الثاني من طرف واحد، واستمر العرب من قبائل بكر بن وائل بمطاردة الفرس واصطيادهم حتي المساء، حينها بدأت الأمور بالاستقرار وبدؤوا بتقسيم الغنائم بينهم.
قبيلة إياد تخدع كسرى في معركة ذي قار رغم أن كسرى بنى جيشه معتمدًا على قبيلة إياد في معركة ذي قار ، إلا أن القبيلة العربية أبت إلا أن تقف مع أشقائها، فأرسلت إلى هانئ بن مسعود الشيباني، تخبره: "قدمنا لقتالك مرغمين، فهل نحضر إليك ونفر من جيش كسرى؟ فأمرهم بأن يقاتلوا مع كسرى، ويظهروا الصمود في مستهل معركة ذي قار، ثم ينهزموا في الصحراء باختيارهم، ووقتها ينقض العرب مجتمعين على جيش الفرس. ولما قدِم جيش الفرس لساحة المعركة بصحبة قبيلة إياد، فوجئوا بهانئ وجيشه قد استقروا بصحراء قاحلة ليس بها زرع ولا ماء، بعدما شربوا ما يكفيهم، ونشبت معركة ذي قار، وبدأ جيش كسرى يهلك تباعًا من شد العطش. وفي خضم معركة ذي قار، التي طُليت أرضها بالزيت والقطران، نفذّت قبيلة إياد ما أُمرت به من قبل هانئ بن مسعود، بأن انهزمت أمامه صوريًا، ومن ناحية أخرى شرعت في الانقضاض على جيش كسرى الذين جاءوا معهم، حينها صاح بن هرمز: "لقد استقبلنا العرب في صحرائهم فتُهنا فيها، ومات قادتنا، وخانتنا إياد، لما رأوا بني جنسهم"، وسرد المؤرخون أنه مات محسورًا لرؤيته تلك الهزيمة المنكرة. صوت العراق | على خلفية استعراض عشائري.. نفير أمني عام جنوبي العراق. رواية عن الرسول يضعّفها الألباني لما انتصر العرب في معركة ذي قار، حكى البعض أن الرسول صلى الله عليه وسلم ، وصله نبأ انتصار العرب في معركة ذي قار، فقال: "هذا يوم انتصفت فيه العرب من العجم، وبي نصروا".