حل درس فضل تلاوة القرآن الكريم وأهميتها التجويد (تحفيظ) للصف الرابع ا لدرس الثالث: فضل تلاوة القرآن الكريم وأهميتها. أهداف الدرس: أتوقع بعد نهاية هذا الدرس أن: أذكر أهمية تلاوة القرآن الكريم. أعدد فضائل تلاوة القرآن الكريم. أورد الأدلة على فضل تلاوة القرآن الكريم.
وفي هذا المقال سيتم الحديث عن فضل تلاوة القرآن الكريم. [١] فضل تلاوة القرآن الكريم القرآن الكريم كتاب الله المُعجز، والمتعبد بتلاوته يفتح للإنسان أبوابًا للحسنات لا تغلق إلا بابتعاده، فمجرد النظر إليه عبادة فكيف بتلاوته!
وفي نص آخر "من قرأ القرآن في المصحف مُتِّعَ ببصره وخُفّفَ عن والديه، وإن كانا كافرَين". فضل تلاوة القرآن الكريم|نداء الإيمان. - كما دلت النصوص على أفضلية القراءة في البيوت على القراءة في غيرها، وورد: "إن البيت الذي يُقرأ فيه القرآن، ويُذكر الله فيه، تكثر بركته، وتحضره الملائكة، وتهجره الشياطين، ويضيء لأهل السماء كما يضيء الكوكب الدري لأهل الأرض. وإن البيت الذي لا يُقرأ فيه القرآن ولا يُذكر الله فيه، تقلّ بركته، وتهجره الملائكة، وتحضره الشياطين". - وأكدت الروايات على أن المقصود بالتلاوة هو القراءة الواعية التي يتفهم الإنسان من خلالها معاني القرآن ومعارفه ومفاهيمه وأحكامه. يقول أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه أفضل السلام في وصف المتقين وحالاتهم مع القرآن: "أما الليل فصافون أقدامهم، تالين لأجزاء القرآن يرتلونها ترتيلا، يحزنون به أنفسهم، ويستثيرون به دواء دائهم، فإذا مروا بآية فيها تشويق ركنوا إليها طمعا، وتطلعت نفوسهم إليها شوقا، وظنوا أنها نصب أعينهم، وإذا مروا بآية فيها تخويف أصغوا إليها مسامع قلوبهم، وظنوا أن زفير جهنم وشهيقها في أصول آذانهم".
و أن فيه الهداية و البشرى للمؤمنين بالأجر العظيم, قال الله تعالى: ﴿ إِنَّ هَـذَا الْقُرْآنَ يِهْدِي لِلَّتِي هِيَ أَقْوَمُ وَيُبَشِّرُ الْمُؤْمِنِينَ الَّذِينَ يَعْمَلُونَ الصَّالِحَاتِ أَنَّ لَهُمْ أَجْراً كَبِيراً ﴾. و أن حفظ القرآن و تلاوته سببٌ في نيل المسلم لشفاعة القرآن يوم القيامة. يُعدّ خيراً من الدنيا وما فيها من نعيمٍ وملذّاتٍ. فضل تلاوة القرآن الكريم و تعلمه وفضل حافظ القرآن. و في ذلك نيل المسلم لمرتبة أن يكون من أهل الله وخاصّته من الناس. و في كتاب الله تعالى الشفاء و الرحمة لقوله تعالى: ﴿ وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَاء وَرَحْمَةٌ لِّلْمُؤْمِنِينَ وَلاَ يَزِيدُ الظَّالِمِينَ إَلاَّ خَسَاراً ﴾. أحاديث عن فضل قراءة القرآن § عن أَبي أُمامَةَ رضي اللَّه عنهُ قال: سمِعتُ رسولَ اللَّهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم يقولُ: « اقْرَؤُا القُرْآنَ فإِنَّهُ يَأْتي يَوْم القيامةِ شَفِيعاً لأصْحابِهِ » رواه مسلم. وعَن النَّوَّاسِ بنِ سَمعانَ رضيَ اللَّه عنهُ قال: سمِعتُ رسول اللَّهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم يقولُ: «يُؤْتى يوْمَ القِيامةِ بالْقُرْآنِ وَأَهْلِهِ الذِين كانُوا يعْمَلُونَ بِهِ في الدُّنيَا تَقدُمهُ سورة البقرة وَ آل عمران ، تحَاجَّانِ عَنْ صاحِبِهِمَا » رواه مسلم.
ولذلك فقد جاء التأكيد على قراءة القرآن وتلاوته وترتيله والتدبر في معانيه، وقد وردت أحاديث كثيرة عن رسول الله وأئمة أهل البيت صلوات الله عليهم، في فضل وثواب تلاوة القرآن وفي بيان فوائد ذلك في الدنيا والآخرة، وخاصة في هذا الشهر المبارك. فعن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أنه قال: "ومن تلا فيه آية من القرآن كان له مثل أجر من ختم القرآن في غيره من الشهور". وعن الإمام الباقر عليه السلام أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال: "من قرأ عشر آيات في ليلة لم يكتب من الغافلين، ومن قرأ خمسين آية كتب من الذاكرين، ومن قرأ مائة آية كتب من القانتين،ومن قرأ مائتي آية كتب من الخاشعين، ومن قرأ ثلاثمائة آية كتب من الفائزين". وعن الإمام الصادق عليه السلام أنه قال: "القرآن عهد الله إلى خلقه، فقد ينبغي للمرء المسلم أن ينظر في عهده، وأن يقرأ منه في كل يوم خمسين آية". فضل تلاوة القرآن الكريم. وقال عليه السلام: "ما يمنع التاجر المشغول منكم في سوقه وتجارته إذا رجع إلى منزله أن لا ينام حتى يقرأ سورة من القرآن فيكتب له مكان كل آية يقرؤها عشر حسناتٍ ويمحى عنه عشر سيئات". - ودلت جملة من الأحاديث على أن القراءة في المصحف أفضل من القراءة غيباً، فقد سئل الإمام الصادق عليه السلام عن: القراءة عن ظهر قلب، أو بالنظر في المصحف، أيهما أفضل ؟ فقال: "بل أقرأ وأنظر في المصحف فهو أفضل أما علمت أن النظر في المصحف عبادة".
وقراءته بعد العصر فيه فائدة؛ لأن الذكر في آخر النهار في المساء أمر مطلوب، وهكذا في أول النهار مطلوب، وهو أفضل الذكر وأعظم الذكر، لكن يشرع للقارئ أن يعتني بالقراءة، وأن تكون عن خشوع وتدبر وتعقل ورغبة في الفائدة، كما قال سبحانه: كِتَابٌ أَنزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ لِيَدَّبَّرُوا آيَاتِهِ وَلِيَتَذَكَّرَ أُوْلُوا الأَلْبَابِ [ص:29]، وقال سبحانه: أَفَلا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ أَمْ عَلَى قُلُوبٍ أَقْفَالُهَا [محمد:24]. فالمشروع للقارئ من الرجال والنساء أن يتدبر ويتعقل وأن يعتني بالمعاني حتى يستفيد، ثم يعمل، سواء كانت القراءة من المصحف أو عن ظهر قلب، والمشروع للإنسان أن يتحرى الأوقات المناسبة التي يكون فيها خشوعه أكثر، وتدبره أكثر، في العصر، أو في الليل، أو في آخر الليل، أو في أول الصباح، يلتمس الأوقات المناسبة التي يرجو فيها أن تكون قراءته أكمل من جهة الخشوع والتدبر والتعقل والإقبال على معاني القرآن، وقد صح عن رسول الله عليه الصلاة والسلام أنه قال: من قرأ حرفًَا من القرآن فله حسنة، والحسنة بعشر أمثالها، لا أقول: (الم) حرف، ولكن ألف حرف، ولام حرف، وميم حرف ، فهذا فضل من الله جل وعلا.
الصيام و القرآن شفيعان لصاحبهما يوم القيامة؛ فالصيام يمنع صاحبه من الطعام و الشراب و الشهوة، و القرآن يمنع صاحبه النوم في الليل؛ ليقرأه، و قد مدح رسول الله أهل القرآن الذين يعيشون معه، و يقرأون آياته، و يتدبّرون معانيه؛ فقال: (خَيْرُكُمْ مَن تَعَلَّمَ القُرْآنَ و عَلَّمَهُ). جعل الله المحافظين على قراءة القرآن الكريم في الليل و النهار في الآخرة في الدرجات العُليا، كما أنّ بكلّ حرفٍ يقرؤه المسلم من كتاب الله حسنة، و الحسنة بعشرة أمثالها، و الله -عزّ و جلّ- يضاعف أجر قارىء القرآن؛ ثوابًا له، و تدبُّر القراءة يدعو إلى التفكُّر، و كلّما قرأ المسلم المزيد من الآيات أكثر من الإستغفار؛ لما يرى من الثواب المُمتدّ الذي أعدّه الله لعباده المُتّقين، و ما أعدّه الله من العذاب للكافرين الذين خرجوا عن طاعته تعالى، و بين تلك الآيات جميعها يقرأ دعوة الله عباده إلى التوبة، و كلّ ذلك يُؤدّي به إلى النجاة من عقاب الله، و القرب من الفوز بنعيمه. فجعل الله -عزّ و جل- قراءة القرآن الكريم من أفضل الأعمال؛ حيث أنّ قراءة القرآن فيها خير عظيم و فائدة كبيرة؛ و مما يدل على ذلك قوله – تعالى-: "إِنَّ هَذَا الْقُرْآنَ يِهْدِي لِلَّتِي هِيَ أَقْوَمُ"، (سورة الإسراء: الآية 9)، و أما الدليل على فضل قراءة القرآن الكريم من السنة النبوية، قوله صلى الله عليه و سلم: "إقرؤوا هذا القرآن فإنه يأتي شفيعًا لأصحابه يوم القيامة"، صحيح مسلم.
تتميز كلماته بالمنطق ، وتأخذ القلوب وتأسر النفوس. يتكلم بالتفصيل والصريح ، فيعد الوقت ، فلا يصوم ، ولا يحفظ ، ولا يتقطع الكلام الذي لا يُفهم. وكان النبي صلى الله عليه وسلم يسكت زماناً طويلاً ، ولا يتكلم بكلمة إلا فيما يأمل في أجر الله تعالى. لما تكلم الرسول فتح الحديث بذكر الله وختمه به ، وكان كلامه فراقًا لا يخلو من روح الدعابة ، ولم يكن هناك إفراط في قول المراد ، ولا تقصير ، ولا سب ولا فاحشة.. اتسمت كلماته بخلاصة الكلمات ، والمقصود هنا كما أوضحه النووي رحمه الله: القرآن الكريم ، لأن الله تعالى جمع بكلماته البسيطة معاني كثيرة ، و كانت كلمات نبينا الكريم في المساجد قليلة الكلام ولكن لها معاني كثيرة. قالت عائشة رضي الله عنها: "كان النبي صلى الله عليه وسلم يروي حديثًا إذا عده الراوي". صفات كلام النبي صلى الله عليه وسلم | المرسال. استعارة لعدم وجود عدد كبير من الأحاديث.. عن عائشة رضي الله عنها قالت: لم يروي رسول الله صلى الله عليه وسلم هذا من روايتك ، بل كان يتكلم بكلمات مميزة بالفضيلة. ومن جلس معه يحفظه. عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال: في قوله كان تلاوة أو نقل. [1] وكان النبي صلى الله عليه وسلم يردد الكلمات عند الحاجة يقول أنس رضي الله عنه: "إذا تكلم الرسول صلى الله عليه وسلم بكلمة يرددها ثلاث مرات حتى يفهم منه ، وإذا أتى قوم وسلم".
مثال – الهمزة (أخرج، أظهر، أقام، أعاد، أحسن) – الألف (شارك، سامح، خاصم، تاجر، عاون، ساعد) – التضعيف (علّم، قدّم، سلّم، فكّر، هذّب، قرّر) ثانيًا: الفعل المزيد الثلاثي بحرفين: ويون هذين الحرفين إما همزة وتاء أو همزة ونون أو تاء وألف أو تاء وتضعيف أو همزة وتضعيف. صفه كلام النبي صلي الله عليه وسلم هي. – الهمزة والتاء (انتصر، احتسب، اكتسب، اشترى، افتدى، استمع، ابتكر) – الهمزة والنون (انكسر، انصرف، انسحب، انقسم، انعدم، انهزم) – التاء والألف (تسامح، تخاصم، تقاسم، تشاجر، تعاون، تفاهم، تنافس) – التاء والتضعيف (تعلّم، تقدّم، تذّكر، تفرّق، تسلّم، تصرّف) – الهمزة والتضعيف (ابيضّ، احمرّ، اخضرّ، اصفرّ، ازرقّ، اسودّ) ثالثًا: الفعل المزيد الثلاثي بثلاثة أحرف: وتكون هذه الأحرف الهمزة والسين والتاء في أول الكلمة. مثال (استغفر، استخرج، استذكر، استورد) 2- الفعل المزيد الرباعي ينقسم الفعل المزيد الرباعي إلى نوعين فرعيين وهما الفعل الرباعي المزيد بحرف واحد أو الفعل الرباعي المزيد بحرفين. أولًا: الفعل الرباعي المزيد بحرف واحد: وهو ما زاد حرف واحد عن حروفه الأصلية ويكون هذا الحرف هو حرف التاء. مثال: (تدحرج، تزلزل، تزحزح، تبعثر، تزحلق) ثانيًا: الفعل الرباعي المزيد بحرفين: وهو الفعل الذي زاد حرفين على حروفه الأصلية ويكون هذين الحرفين هما الهمزة والتضعيف.
اتصف صلى الله عليه وسلم بصفات لم تجتمع لأحد قبله ولا بعده ، كيف لا وهو خير الناس وأكرمهم عند الله تعالى ، فقد كان صلى الله عليه وسلم أفصح الناس ، وأعذبهم كلاماً وأسرعهم أداءً، وأحلاهم منطقا حتى إن كلامه ليأخذ بمجامع القلوب ويأسر الأرواح ، يشهد له بذلك كل من سمعه. صفة كلامه وسكوته وأحواله صلى الله عليه وسلم - موقع مقالات إسلام ويب. وكان إذا تكلم تكلم بكلام فَصْلٍ مبين، يعده العاد ليس بسريع لا يُحفظ ، ولا بكلام منقطع لا يُدركُه السامع، بل هديه فيه أكمل الهديِّ ،كما وصفته أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها بقولها: (ما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يسرد سردكم هذا ، ولكن كان يتكلم بكلام بيِّن فصل يتحفظه من جلس إليه) متفق عليه. وثبت في (( الصحيحين)) من حديث أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: ( بعثت بجوامع الكلام) وكان كثيراً ما يعيد الكلام ثلاثاً ليفهمه السامع ويعقله عنه ، ففي البخاري عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه: ( كان إذا تكلم بكلمة أعادها ثلاثاً ، حتى يفهم عنه، وإذا أتى على قوم فسلم عليهم ، سلم ثلاثاً). وكان صلى الله عليه وسلم طويل الصمت لا يتكلم إلا فيما يرجو ثوابه، وكان إذا تكلم افتتح كلامه واختتمه بذكر الله، وأتى بكلام فَصْلٍ ليس بالهزل ، لازيادة فيها عن بيان المراد ولاتقصير ، ولا فحش فيه ولا تقريع.