جاءت المباراة حماسية وجيدة المستوى وسط حضور جماهيري كثيف، حيث إفتتح نادي الباطن... [ 2016/05/19 - 10:49 م] احتمالات الهبوط في لقاء القمة النارية بين نجران والرائد هاي كورة – سيستضيف نادي نجران في التاسعة من مساء الليلة على ملعب الجوهرة المشعة، نادي الرائد في قمة نارية منتظرة، حيث ستحسم تلك المواجهة الهابط الثاني لدوري الدرجة الأولى. هذا وقد ينتظر نادي هجر الذي ضمن هبوطه رسمياً لدوري الدرجة الأولى، أحد فريقي الرائد أو نجران ليُصاحبه... اتحاد الكرة يُعلن موعد مباراة السوبر وبداية الدوري وُيشكل فريق عمل للتنسيق بين اللجان هاي كورة – عقد مجلس إدارة اتحاد كرة القدم السعودي برئاسة أحمد بن عيد الحربي إجتماعاً هاماً صباح اليوم، تم خلاله تحديد موعد بداية الموسم الكروي المقبل، وتشكيل فريق عمل للتنسيق بين اللجان. وقرر الاتحاد السعودي لكرة القدم أن يكون موعد مباراة السوبر السعودي بين الأهلي و (الهلال... الرياض والنهضة يلتحقان بالدرعية إلى دوري الدرجة الثانية هاي كورة – هبط نادي النهضة إلى دوري الدرجة الثانية وذلك على الرغم من فوزه برباعية مقابل هدفين على مضيفه ضمك، حيث إحتل المركز الـ14 برصيد 33 نقطة، بفارق المواجهات المباشرة عن نادي الحزم صاحب المركز الـ13.
ويأتي دعم البنعلي تعزيزاً... [ 2015/02/03 - 12:33 ص] فيديو: الراشد يدعم نادي الاتفاق بمليون ريال هاي كورة – قدم عبدالرحمن الراشد رئيس هيئة أعضاء الشرف بنادي الاتفاق مبلغ مليون ريال دعما منه للنادي وتأكيدا لوقوف المجلس الشرفي قلبا وقالبا معه وفي مختلف الظروف. من اجل توفير الدعم المالي اللازم للفريق اﻷول لكرة القدم في مشواره للصعود والعودة سريعا لموقعه بين الكبار في... فيديو: الرئيس العام لرعاية الشباب يحضر مباراة فى دورى الدرجة الاولى حضر الرئيس العام لرعاية الشباب الأمير عبدالله بن مساعد لقاء الرياض و الوطني فى ملعب الرياض ضمن الجولة الثامنة عشر من دوري الدرجة الاولى للمحترفين. يذكر ان اللقاء قد انتهى بالتعادل السلبى بدون اهداف. استكملت مباريات الجولة الثامنة عشر من دوري الدرجة الأولى للمحترفين مساء...
هذا وكانت قررت لجنة المسابقات السعودية تطبيق... الإتفاق يتصدر دوري الدرجة الأولى مؤقتاً ويقترب من الصعود لدوري جميل هاي كورة – نجح نادي الإتفاق في تحقيق فوزاً غالياً وثميناً على مضيفه أحد بهدفين للا شئ، في المباراة التي أُقيمت على ملعب الأمير محمد بن عبد العزيز، ضمن مباريات الجولة الـ26 من دوري الدرجة الأولى السعودي. وجاءت المباراة متوسطة المستوى، سيطر خلالها الفريق الإتفاقي على معظم... وج يلحق بالعدالة والقيصومة لدوري الدرجة الأولى هاي كورة – ضمن فريق وج تأهله لدوري الدرجة الأولى عقب فوزه على نادي فريق البدائع بهدف نظيف للاعبه محمد الأسمري في المباراة التي أُقيمت على ملعب الملك فهد بالحوية. وتحصل فريق وج على المركز الثالث ببطولة كأس خادم الحرمين الشريفين بعد فوزه على البدائع بمجموع اللقاءين ذهاباً... [ 2016/02/27 - 12:48 ص] رسمياً.. العدالة يحسم تأهله إلى دوري الدرجة الأولى هاي كورة – حجز رسمياً نادي العدالة مقعده بين أندية دوري الدرجة الأولى العام المقبل بعد خطفه أول بطاقات الصعود عن المجموعة الأولى بدوري الدرجة الثانية، بعد تأهل نادي القيصومة من قبل عن حساب المجموعة الثانية. وجاء تأهل نادي العدالة بعد فوزه على فريق الجبلين بهدف نظيف للاعبه... فيديو: القادسية و الوحدة.. صراع الجولة الاخيره من دوري الدرجة الأولى السعودي هاي كورة – تنطلق مساء الإثنين منافسات دوري أندية الدرجة الأولى لكرة القدم ضمن الجولة الـ 30.
تاريخ النشر: ١٨ / جمادى الأولى / ١٤٣٧ مرات الإستماع: 1311 بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد: فيقول الله -تبارك وتعالى: وَلا تَنكِحُوا الْمُشْرِكَاتِ حَتَّى يُؤْمِنَّ وَلَأَمَةٌ مُؤْمِنَةٌ خَيْرٌ مِنْ مُشْرِكَةٍ وَلَوْ أَعْجَبَتْكُمْ وَلا تُنكِحُوا الْمُشْرِكِينَ حَتَّى يُؤْمِنُوا وَلَعَبْدٌ مُؤْمِنٌ خَيْرٌ مِنْ مُشْرِكٍ وَلَوْ أَعْجَبَكُمْ أُوْلَئِكَ يَدْعُونَ إِلَى النَّارِ وَاللَّهُ يَدْعُو إِلَى الْجَنَّةِ وَالْمَغْفِرَةِ بِإِذْنِهِ وَيُبَيِّنُ آيَاتِهِ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ [سورة البقرة:221]. ولا تنكحوا المشركات حتى يؤمن، يعني: ولا تتزوجوا المؤمنات عابدات الأوثان حتى يدخلن في الإسلام، واعلموا أن امرأة مملوكة لا مال لها ولا حسب لكنها مؤمنة بالله خير من امرأة مشركة وإن أعجبتكم تلك المشركة الحرة كما قال بعض المفسرين باعتبار أن الأمة هي المملوكة، وَلَأَمَةٌ مُؤْمِنَةٌ خَيْرٌ مِنْ مُشْرِكَةٍ وَلَوْ أَعْجَبَتْكُمْ. وبعضهم يقول: إن الأمة هنا بمعنى المرأة، فالناس إماء الله -تبارك وتعالى، وَلَأَمَةٌ يعني: امرأة مؤمنة، خير من مشركة ولو أعجبتكم، ولا تزوجوا نساءكم المؤمنات سواء كن من الإيماء أو الحرائر للمشركين حتى يؤمنوا بالله ورسوله ﷺ، واعلموا أن عبدًا مؤمنًا مع فقره خير من مشرك وإن أعجبكم المشرك، أولئك يعني المتصفين بالشرك رجالاً ونساء يدعون إلى النار، يدعون من يُخالطهم ويُعاشرهم أو يُصغي إليهم يدعونه إلى النار وما يؤدي إليها، والله -تبارك وتعالى- يدعوا عباده إلى دينه الحق وطاعته وما يؤدي بهم إلى الجنة ومغفرة الذنوب بإذنه، ويُبين آياته وأحكامه للناس؛ لكي يتذكروا فيعتبروا.
المسألة الخامسة: نكاح أهل الكتاب إذا كانوا حرباً على المسلمين لا يجوز عند أكثر أهل العلم، وقد سئل ابن عباس رضي الله عنهما عن ذلك، فقال: لا يحل، وتلا قول الله تعالى: { قاتلوا الذين لا يؤمنون بالله ولا باليوم الآخر} إلى قوله: { وهم صاغرون} (التوبة:29). وكره مالك تزوج الحربيات؛ لعلة ترك الولد في دار الحرب، ولتصرفها في الخمر والخنزير. المسألة السادسة: نكاح نساء المجوس لا يجوز عند جمهور أهل العلم؛ لقوله تعالى: { ولا تنكحوا المشركات حتى يؤمن} (البقرة:221) أي: لا تزوجوا المسلمة من المشرك. وأجمعت الأمة على أن المشرك لا يطأ المؤمنة بوجه؛ لما في ذلك من الغضاضة على الإسلام. وقال الإمام أحمد: لا يعجبني، بمعنى أنه كرهه، ولم يقل بحرمته. وروي أن حذيفة بن اليمان رضي الله عنه تزوج مجوسية، وأن عمر رضي الله عنه قال له: طلقها. اعراب سورة البقرة الأية 221. المسألة السابعة: الكافر إذا أسلمت زوجته يفسخ النكاح بينهما، ثم إذا أسلم هو كان أحق بها ما دامت في العدة. المسألة الثامنة: اتفق العلماء على أن الإيمان يحصل بالإقرار بالشهادتين، والتزام أحكام الإسلام، ولا يكفي الإقرار وحده لحصول الإيمان. المسألة التاسعة: ذهب كثير من أهل العلم أن النكاح لا يكون إلا بولي؛ واحتجوا لمذهبهم بأدلة من الكتاب والسنة، منها قوله تعالى في هذه الآية: { ولا تنكحوا المشركين} فالخطاب في الآية للأولياء.
وأجمع المفسرون على أن المراد من قوله سبحانه: { ولا تنكحوا} في هذه الآية، أي: لا تعقدوا عليهن عقد النكاح. المسألة الثانية: مذهب جمهور المفسرين أن اسم (المشركة) لا يتناول إلا عبدة الأوثان؛ فـ (المشركة) عندهم من ليس لها دين سماوي، ومثلها المشرك. وثمة فريق من أهل العلم يرى أن اسم (المشرك) يطلق على كل كافر، فيدخل في هذا أهل الكتاب، واختار هذا القول الرازي ، قال: "والأكثرون من العلماء على أن لفظ (المشرك) يندرج فيه الكفار من أهل الكتاب، وهو المختار"، وهو قول ابن عمر رضي الله عنهما. ونسبة هذا القول لأكثر أهل العلم غير مُسَلَّم بها. وقد ردَّ ابن عاشور هذا المذهب، ووصفه بأنه "مسلك ضعيف جداً؛ لأن إدخال (أهل الكتاب) في معنى (المشركين) بعيد عن الاصطلاح الشرعي، ونزلت هذه الآية وأمثالها وهو معلوم فاش؛ ولأنه إذا تم في النصارى باطراد، فهو لا يتم في اليهود؛ لأن الذين قالوا: { عزير ابن الله} (التوبة:) إنما هم طائفة قليلة من اليهود". نكاح المشركات - موقع مقالات إسلام ويب. المسألة الثالثة: الاتفاق حاصل بين المسلمين على حرمة زواج الرجل المسلم بالمرأة المجوسية، والتي لا تدين بكتاب سماوي، بيد أنهم اختلفوا -تأسيساً على الاختلاف في المراد بـ (المشركة)- في زواج المسلم بالمرأة الكتابية؛ فالأكثر على جواز نكاح الكتابيات؛ عملاً بقوله تعالى: { والمحصنات من الذين أوتوا الكتاب من قبلكم} (المائدة:5)، فاعتبروا هذه الآية مخصصة لعموم آية البقرة.
(وَلَوْ أَعْجَبَكُمْ) الواو: حالية، أي: ولو أعجبكم وسركم المشرك بمظهره أو بماله، أو بمنصبه ونحو ذلك كما قال تعالى (وَإِذَا رَأَيْتَهُمْ تُعْجِبُكَ أَجْسَامُهُمْ وَإِنْ يَقُولُوا تَسْمَعْ لِقَوْلِهِمْ كَأَنَّهُمْ خُشُبٌ مُسَنَّدَةٌ). (أُولَئِكَ يَدْعُونَ إِلَى النَّارِ) هذه الجملة كالتعليل لما قبلها، أي: معاشَرتهم ومخالطتهم تبعث على حب الدنيا واقتنائها وإيثارها على الدار الآخرة، وعاقبة ذلك وخيمة.