أقسام الغضب: الغضب ينقسم قسمين: القسم الأول: وهو محمود، ما كان لله وللحق؛ قالت عائشة: (ما انْتَقَمَ لِنَفْسِهِ مِنْ شَيْءٍ قَطُّ إِلَّا أَنْ تُنْتَهَكَ لِلَّهِ حُرْمَةٌ، فَإِذَا انْتُهِكَتْ للَّهِ تَعَالَى حُرْمَةٌ، كَانَ أَشَدَّ النَّاسِ غَضَبًا لِلَّهِ عَزَّ وَجَلَّ) [6]. القسم الثاني: مذموم، وهو الغضب الدنيوي [7]. أصناف الناس عند الغضب: (1) سَرِيعَ الْغَضَبِ، قَرِيبَ الْفَيْئَةِ، فَهَذِهِ بِهَذِهِ. (2) بَطِيءَ الْغَضَبِ، بَطِيءَ الْفَيْئَةِ، فَهَذِهِ بِهَذِهِ. (3) بَطِيءُ الْغَضَبِ، سَرِيعُ الْفَيْئَةِ، وهذا خيرهم. (4) سَرِيعُ الْغَضَبِ بَطِيءُ الْفَيْئَةِ، وهذا شرهم [8]. علاج الغضب: علاج الغضب يكون بطريقين: الطريق الأول: الوقاية: وتحصل باجتناب أسباب الغضب، ومن هذه الأسباب الكبر، والإعجاب بالنفس، والافتخار، والحرص المذموم، والمزاح في غير مناسبة، والهزل وما أشبه ذلك. أحاديث وقصص عن الحلم والعفو عند الغضب. الطريق الثاني: العلاج إذا وقع الغضب: وذلك بأمور؛ منها: (1) أن يتفكر في فَضْلِ كَظْمِ الْغَيْظِ، وَالْعَفْوِ، وَالْحِلْمِ، وَالِاحْتِمَالِ، فيرغب في ثوابه، فتمنعه شدة الحرص على ثواب الكظم عن التشفي والانتقام، وينطفئ عنه غيظه؛ منها مثلًا: ﴿ خُذِ الْعَفْوَ وَأْمُرْ بِالْعُرْفِ وَأَعْرِضْ عَنِ الْجَاهِلِينَ ﴾ [الأعراف: 199]، ويخوِّف نفسه بعقاب الله، وهو أن يقول: قدرة الله عليَّ أعظمُ من قدرتي على هذا الإنسان، فلو أمضيتَ غضبي عليه لَم آمن أن يمضي الله غضبه عليَّ يوم القيامة وأنا أحوجُ ما أكون إلى العفو.
2 - وها هو عمر بن الخطاب رضي الله عنه: فقد أخرج البخاري عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: "استأذن الحُرُّ بن قيس لِعُيَيْنة، فأذن له عمر، فلمَّا دخل عليه قال: هِيْ يا بن الخطاب، فوالله ما تعطينا الجزل (أي: العطاء الكثير)، ولا تحكم بيننا بالعدل، فغضب عمر حتى همَّ به، فقال له الحُر: يا أمير المؤمنين، إنَّ الله تعالى قال لنبيه صلى الله عليه وسلم: ﴿ خُذِ الْعَفْوَ وَأْمُرْ بِالْعُرْفِ وَأَعْرِضْ عَنِ الْجَاهِلِينَ ﴾ [الأعراف: 199]، وإنَّ هذا من الجاهلين، والله ما جاوزها عمرُ حين تلاها عليه، وكان وقَّافًا عند كتاب الله". 3 - أبو الدرداء رضي الله عنه: وأسمع رجلٌ أبا الدرداء رضي الله عنه كلامًا، فقال: "يا هذا، لا تغرقنَّ في سبِّنا، ودع للصُّلح موضعًا؛ فإنَّا لا نكافئ مَن عصى اللهَ فينا بأكثر من أن نطيع الله فيه". أطيب الكلام - احاديث نبوية للاطفال - حديث عن الغضب | قناة سنا SANA TV - YouTube. 4 - أبو ذر رضي الله عنه: قال أبو ذر رضي الله عنه لغلامِه: "لِمَ أرسلتَ الشاة على عَلف الفرَس؟"، قال: أردتُ أن أَغِيظك، قال: "لأجمعن مع الغيظ أجرًا؛ أنت حرٌّ لوجه الله تعالى"؛ (البيان والتبيين 1/ 406)، و(المستطرف: 201). 5 - ابن عباس رضي الله عنهما: سبَّ رجلٌ ابنَ عباس رضي الله عنهما فلما فرغ قال: "يا عكرمة، هل للرجل حاجة فنقضيها؟ فَنَكَّس الرجل رأسَه واستحى"؛ (المستطرف: 201).
فحري بكل مسلم ومسلمة أن يكون بعيداً عن أسبابه؛ لكي ينجو من الانحطاط الخلقي الذي يمارسه الغاضب من سوء في المقال، وخبث في الأفعال بدون تمعنٍ في عاقبة الخذلان. وما هذا كله إلا لأن الغاضب لنفسه يقدم العاطفة على العقل في أقواله وأفعاله؛ فهو يتصرف بعاطفته لا بعقله، ولو علم حقيقة ما يغضب من أجله لعد نفسه من المجانين؛ لأنه بعيد عن واقع ما يغضب من أجله. والمتأمل في كثير ممن يمارسون سرعة الغضب وانفعاله لديهم يرى أنهم يندمون على فعلهم في حال غضبهم، فهم في تعاسة في حال فعلهم، وحسرة على ما صدر منهم بعد زوال الغضب. فهم في شقاق وشقاء وظلام؛ لأنهم يفعلون ما لا يريدون، ويبغضون ما يصنعون، ويطلبون السلامة بما لا يقدرون إلا بتوفيق الحي القيوم(16). أحاديث عن الغضب. اللهم أعنا على أنفسنا، اللهم وفقنا لما تحبه وترضاه من الأقوال والأفعال إنك سميع قريب مجيب الدعاء. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليماً كثيراً، والحمد لله رب العالمين،،، ______________ (1) راجع: مجلة البيان عدد: [124] عنوان "الغضب". (2) عروق من العُنقُ. (3) رواه البخاري. (4) أحمد: [1/239]، وصححه الألباني في صحيح الجامع: [693]. (5) راجع: شكاوى وحلول، ص: [44]، الشيخ محمد صالح المنجد.
سبب تكرار جملة: "لا تغضب" في الحديث كرّر النبي -صلى الله عليه وسلم- عبارة "لا تغضب"؛ للتأكيد على أنّ الغضب جماع الشر، وأنّ التحرز منه جماع الخير، فقد ثبت في رواية أخرى للحديث: (قال رجلٌ: يا رسولَ اللهِ، أوصِني: قال: لا تغضَبْ، قال: ففكَّرْتُ حينَ قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ما قال، فإذا الغضبُ يجمَعُ الشَّرَّ كلَّه). [٤] ما حثّ عليه الشرع للتخلّص من الغضب بيّنت الشريعة الإسلامية طرقاً كثيرة للتخلص من الغضب، ومن هذه الطرق ما يأتي: [٥] مجاهدة الإنسان غضبه وعدم الانسياق وراء توابع غضبه، قال الله -تعالى-: ( وَإِذَا مَا غَضِبُوا هُمْ يَغْفِرُونَ) ، [٦] وقال الله -تعالى-: ( الَّذِينَ يُنفِقُونَ فِي السَّرَّاءِ وَالضَّرَّاءِ وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ وَالْعَافِينَ عَنِ النَّاسِ وَاللَّـهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ). [٧] التعوّذ بالله من الشيطان الرجيم عند الغضب حيث ثبت في حديث سليمان بن صرد -رضي الله عنه- أنّه قال: (اسْتَبَّ رَجُلَانِ عِنْدَ النبيِّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ونَحْنُ عِنْدَهُ جُلُوسٌ، وأَحَدُهُما يَسُبُّ صَاحِبَهُ، مُغْضَبًا قَدِ احْمَرَّ وجْهُهُ، فَقالَ النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: إنِّي لَأَعْلَمُ كَلِمَةً، لو قالَهَا لَذَهَبَ عنْه ما يَجِدُ، لو قالَ: أعُوذُ باللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ فَقالوا لِلرَّجُلِ: ألَا تَسْمَعُ ما يقولُ النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ؟ قالَ: إنِّي لَسْتُ بمَجْنُونٍ).
6 - أبو هريرة رضي الله عنه: سبَّ رجلٌ أبا هريرة، فلمَّا انتهى قال له أبو هريرة رضي الله عنه: "انتهيتَ، قال الرجل: نعم، وإن أردتَ أن أزيدك زِدتُك، فقال أبو هريرة: يا جارية، ائتني... احاديث النهي عن الغضب. ، فسكن الرَّجل، وقال في نفسه: بماذا سيأمرها؟ فقال: أبو هريرة ائتني بوضوءٍ، فتوضأ أبو هريرة وتوجَّه إلى القِبلة، فقال: اللهم إنَّ عبدك هذا سبَّني، وقال عنِّي ما لم أعلمه من نفسي، اللهمَّ إن كان عبدك هذا صادقًا فيما قال عنِّي، اللهم فاغفر لي، اللهم إن كان عبدك هذا كاذبًا فيما قال عنِّي، اللهم فاغفر له، فانكبَّ الرجل على رأس أبي هريرة رضي الله عنه يُقَبِّلُها". 7 - عمر بن عبدالعزيز رحمه الله: أسْمَعَ رجلٌ عمرَ بن عبدالعزيز كلامًا يكرهه، فقال عمر: "أردتَ أن يستفزَّني الشيطان لعزَّة السلطان، فأنال مِنك اليوم ما تناله منِّي غدًا (يوم القيامة) انصرِف رحمك الله". • ودخل عمر بن عبدالعزيز المسجدَ في ليلةٍ مظلمة، فمرَّ برجل نائم فعَثَر به، فرفع الرجلُ رأسَه وقال: أمجنونٌ أنت؟ (وما علم أنَّه أمير المؤمنين)، فقال عمر: لا، فهمَّ به الحرس، فقال عمر: مَهْ، إنَّما سألني أمجنون؟ فقلت: لا. 8 - عبدالله بن المبارك رحمه الله: يقول نوح بن حبيب: "كنتُ عند ابن المبارك فألحُّوا عليه، فقال: هاتوا كتبكم حتى أقرأ، فجعلوا يرمون إليه الكتبَ من قريبٍ ومن بعيد، وكان رجلٌ من أهل الريِّ يسمع كتاب الاستئذان، فرمى بكتابه فأصاب صلعةَ ابن المبارك حرفُ كتابه، فانشقَّ وسال الدَّم، فجعل ابن المبارك يعالج الدمَ حتى سكن، ثمَّ قال: سبحان الله!
عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (ليس الشديد بالصرعة ، إنما الشديد الذي يملك نفسه عند الغضب).
ب - أخرج البخاري ومسلم عن عبدالله بن مسعود رضي الله عنه قال: قَسَمَ رسول الله صلى الله عليه وسلم قَسْمًا، فقال رجلٌ: إنَّ هذه القسمة ما أُريد بها وجهُ الله، فأتيتُ النبيَّ صلى الله عليه وسلم فأخبرتُه، فغضِب حتى رأيت الغضبَ في وجهه، ثم قال: ((يرْحَمُ اللهُ موسى، قد أُوذِي بأكثر من هذا فصبَر)). ج - وأخرج البخاري ومسلم من حديث أنس رضي الله عنه قال: "كنتُ أمشي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وعليه بُردٌ نجرانيٌّ غليظ الحاشيةِ، فأدركه أعرابيٌّ، فجبذهُ بردائه جبذةً [2] شديدةً، فنظرتُ إلى صفحة [3] عاتِق [4] النبي صلى الله عليه وسلم وقد أثَّرت بها حاشيةُ الرِّداء مِن شدَّة جبذتِهِ، ثمَّ قال: يا محمد، مُرْ لي من مال الله الذي عندك، فالتفتَ إليه فضحكَ، ثمَّ أمر له بعطاء". د - وأخرج البخاري ومسلم عن ابن مسعود رضي الله عنه قال: كأنِّي أنظر إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم يحكي نبيًّا من الأنبياء صلوات الله وسلامه عليهم ضَرَبَه قومُهُ فأدمَوهُ، وهو يمسحُ الدمَ عن وجهِهِ، ويقول: ((اللهم اغفِر لقومي؛ فإنَّهم لا يعلمون)). وها هم سلفنا الصَّالح الذين ربَّاهم الرسول الأمين الكريم بالفعال والأقوال، فنقل إليهم هذا الخُلُق الكريم؛ خلُق العفو والرِّفق والحلم على الجاهل.
فضل سورة عم يتسألون عن النبأ العضيم(سورة النبأ) - YouTube
ولسورة النبأ خمس أسماء هم: عم يتساءلون، وعم، والنبأ، والمعصرات-بالميم المضمومة وكسر الصاد التي تحمل المطر-، وسورة التساؤل. وسميت بالتساؤل لأن آياتها افتتحت بأسلوب استفهامي، وهذا يدل على جمال هذه السورة. ولا يفوتك قراءة مقالنا عن: فضل سورة الأحقاف دروس مستفادة من سورة النبأ 1- خلق الإنسان يعتبر غير عشوائي فالهدف من ذكر النعم التي أنعم الله على الإنسان بها هو تذكيره بأن وجوده على الأرض ليس عشوائياً. وأن ربه لم يخلق النعم التي أنعم عليه بها هباء منثورا. فالله تعالى خلق هذه النعم لهدف وهذا الهدف هو "إنَّ يوم الفَصْلِ كانَ مِيقَاتًا". فالله سيفصل في هذا اليوم بين عباده وسيميز من قاموا بشكر نعمه فهي لا تعد ولا تحصى. وسوف يبين الله أيضًا من أنكروا جميع نعمه، ويجب على كل إنسان أن يعرف أنه مهما تأخر هذا اليوم، فإن أجله معلوم. 2- جزاء من كفروا بالله هو جهنم في هذه السورة تحذير من الله تعالى لمن لا يؤمنوا بالنار فيقول لهم "إِنَّ جَهَنَّمَ كَانَتْ مِرْصَادًا". أي أن جهنم هي مصير الكافرين الذين يكفرون بالله وينكرون نعمه. وأن بفعلهم ذلك يتعدون حدودهم ويمارسون طغيانهم ولذلك؟ فالله تعالى يقول لهم "لِلطَّاغِينَ مَآَبًا" أي أن هذا المرجع الذي يليق بهم.
تاريخ الكتابة: أكتوبر 3, 2021 فضل سورة النبأ فضل سورة النبأ، موقع مقال دوت كوم يحدثكم اليوم عنه، حيث تعتبر سورة النبأ من السور المكية المشهورة، ويبلغ عدد الآيات بها أربعين آية. كما أن سورة النبأ تتصدر السور في الجزء الثلاثين من المصحف الشريف، وسنتعرف معًا على فضلها هذه السورة العظيمة. 1- الإجابة عن سؤال عظيم يحتار فيه الكافرون فمن فضل سورة النبأ أنها تتضمن الإجابة عن سؤال يختلف الناس فيه في جميع العصور. فإذا اختلفوا في الحقيقة الخاصة بالحياة بعد حدوث الموت، فالله تعالى أجاب عليهم بقوله "كَلَّا سَيَعْلَمُونَ، ثُمَّ كَلَّا سَيَعْلَمُونَ". وذلك ليفسر لهم أنهم إذا كذبوا بيوم القيامة، فسيردون إلى الله عز وجل حتى يعلمهم بما لم يؤمنوا به. وفي ذلك الوقت سيصبح العلم يقيناً. التمهيد للأرض وخلق الجبال لتسهيل الحياة للخلق من أهم فضائل سورة النبأ هي توضيح الله للنعم التي أنعمها على عباده، فبدأ الله تعالى بهذه النعم بقوله "أَلَمْ نَجْعَلِ الْأَرْضَ مِهَادًا". وتعتبر هذه النعم من أعظم النعم التي وهبها الله. حيث قام الله بتمهيد السير للناس على الأرض، ولم يخلق لهم الأرض صلبة. وأكمل الله تعالى ذكر النعم بأن تحدث عن نعمة الجبال لعباده فقال الله" وَالْجِبَالَ أَوْتَادًا".
ولا تتردد في زيارة مقالنا عن: فضل سورة الفتح فضل سورة النبأ وقراءتها بعد صلاة العصر ورد أنه من فضل سورة النبأ أنها أحد السور التي شيبت رسول الله صلى الله عليه وسلم. لأن بها إنذار شديد "شيبتني هود والواقعة والمرسلات وعم يتساءلون وإذا الشمس كورت". أما ما يتناقله بعض الناس عن فضل سورة النبأ وقراءتها في وقت مخصوص فليس صحيح ولم يرد أي شيء في ذلك الأمر. ففضل قراءتها مثل جميع السور، فالحرف بحسنة والحسنة بعشر أمثالها، وأي قول غير ذلك يعتبر بدعة. سبب نزول سورة النبأ "عَمَّ يَتَساءَلونَ* عن النّبأِ العَظيمِ* الذي هم فيه مُخْتَلِفونَ" ورد من أهل التفسير أن السبب في نزول هذه الآية على رسول الله صلى الله عليه وسلم هو سؤال كفار قريش عما سماه القرآن بالنبأ العظيم. وقد تعددت أقوال أهل التفسير فمنهم من يقول إنه القرآن الكريم. ومنهم من يقول إنه البعث بعد الموت، ومنهم من يقول إنه يوم القيامة. وجاءت هذه الآية الكريمة لكي توضح الخلاف الذي وقع بينهم من تصديق وتكذيب. فجميعهم كانوا يؤمنون بالموت لأنهم شاهدوا الموتى وعاينوا الموت. ولكن حدث خلاف بينهم في البعث بعد الموت وتحول جسد الإنسان إلى تراب. وتعد هذه الإشكالية موضع اختلاف بين جميع الأمم السابقة.
لنرى أن سورة النبأ تناولت بعد ذلك أمثلة من قدرة الله عز وجل في خلقه كذلك معجزة في إعادة إحياء الإنسان مرة أخرى بعد موته تتناول السورة بعد ذلك وصف يوم القيامة والتحدث عن أهوالها وعذابها وجزاء الكفار والمؤمنين والتأكيد على أن جل وعلا هو عالم الغيب والشهادة لا إله إلا هو.
سورة النبأ. القارئ فضل - YouTube