احتساب ضريبة الاستقطاع يتم احتساب الضريبة حسب ما ذكرنا أعلاه، فعلى سبيل المثال: المنشأة المقيمة تسدد إلى المنشأة الغير مقيمة جزء مستقطع يُعادل تقريبًا من 20 إلى 25% من قيمة المبلغ. أما بالنسبة للحصول على العقود للخدمات الإدارية أو إدارة السفن والفنادق فيتم استقطاع مبلغا يُعادل 20 بالمائة من قيمة العقد. وعند سداد مبلغا ماليا للمنشأة الغير مقيمة على صورة ريع أو إتاوة أو نظير ما ذكرناه من خدمات يتم الحصول عليها فعندها يتم استقطاع مبلغ قيمته 15%. وبالنسبة للخدمات المتعلقة بالأمور العلمية أو الترفيهية أو الثقافية عندها تقل القيمة للضريبة المستقطعة لتصل فقط حوالي 5 بالمائة فقط من قيمة المبلغ، أي أن ضريبة الاستقطاع بشكل عام تتم بناء على نوع الخدمة المقدمة وطبيعتها. تعرف على النسبة المحددة من ضريبة الاستقطاع الهيئة العامة للزكاة والدخل عند زيارتك بروتاكس او يمكنك قراءة المزيد من المعلومات والمقالات عبر موقع بروتاكس افضل شركة محاسبة في السعودية استعلام عن مستحقات الزكاة والدخل برقم المميز حساب القيمة المضافة
حددت الهيئة العامة للزكاة والدخل ، عبر حسابها الرسمي على موقع «تويتر» للتدوينات القصيرة آلية رفع الإقرارات الضريبية لضريبة الاستقطاع عبر الموقع الإلكتروني الرسمي. وأوضحت الهيئة العامة للزكاة والدخل أن ضريبة الاستقطاع بدأ تطبيقها في عام 2004، وهي تعني استقطاع نسبة معينة من الدخل الذي يحصل عليه غير المقيمين في السعودية، لكنهم يقدمون خدمات داخل المملكة، وبالتالي مصادر الدخل سعودية ويحق للهيئة استقطاع ضريبة عليها. وتحصل مبالع ضريبة الاستقطاع من قبل المنشآت السعودية المقيمة وتورد إلى الهيئة العامة للزكاة والدخل. وأوضحت الهيئة العامة للزكاة والدخل أن بعد دفع المبالغ لغير المقيم، كمنشأة سعودية، تكون تلك المنشأة مطالبة برفع إقرار ضريبة الاستقطاع خلال 10 أيام من الشهر التالي للشهر الذي دفعت فيه المبالغ. وأوردت الهيئة العامة للزكاة والدخل مثالًا: «نفترض الشركة غير المقيمة قدمت خدمة ودفعت عليها خلال شهر يناير، وبالتالي يصبح عليك كمنشأة سعودية خلال 10 أيام من شهر فبراير أن ترفع إقرارك الضريبي». وأيضًا تقدم معلومات عن كل عمليات الاستقطاع خلال السنة المالية كاملة خلال 120 يومًا من انتهاء السنة المالية، إلا إذا كانت الشركة تندرج تحت فئة شركات الأشخاص، وفي هذه الحالة يقدم نموذج إقرار ضريبة الاستقطاع خلال 60 يومًا بعد انتهاء السنة المالية، وفقًا للهيئة العامة للزكاة والدخل.
ماهى ضريبة الاستقطاع تعرف الضريبة الاستقطاع بأنها ضريبة ذات نسبة معينة التي تحددها المنشأة السعودية بعد تحقيق الجهات السعودية من مصادر الدخل، كما تخضع المنشآت الغير موجودة في المملكة العربية السعودية لضريبة الاستقطاع حسب المبالغ المتفق عليها تبعاً لقوانين ضريبة الاستقطاع وتبعاً لمصادر الدخل التي تأتي من داخل المملكة العربية السعودية سواء كانت تتعامل تلك المنشآت مع منشآت حكومية أو منشآت أخرى غير حكومية أو منشآت شبه حكومية.
[2] ما هي الجهات الخاضعة للضريبة الأشخاص شركات الأموال التي تحتوي على حصص من أشخاص غير سعوديين. الشخص المقيم داخل المملكة العربية السعودية ويمارس بعض الأنشطة ولكنه غير سعودي. الشخص غير المقيم في المملكة العربية السعودية ويمارس بعض الأنشطة من خلال بعض المنشآت الدائمة. الشخص غير المقيم في المملكة العربية السعودية ولكنه يملك دخل داخل المملكة العربية السعودية وهذا الدخل خاضع للائحة ضريبة الاستقطاع. الشخص الذي يعمل داخل مجال استثمار الغاز الطبيعي. الشخص الذي يعمل داخل مجال إنتاج الزيوت والمواد الهيدوكربونية. المنشأت الدائمة المنشآت الدائمة هي المنشآت لغير المقيمين داخل المملكة العربية السعودية مالم يوجد ما يمنع ذلك كما إنها مكان دائم للأشخاص غير المقيمة داخل المملكة من أجل القيام بنشاط كلي أو نشاط جزئي ويقوم أو يدير هذا النشاط وكيل له داخل المملكة. تشمل المنشآت الدائمة بعض الأماكن مثل مواقع الإنشاء ومرافق التجميع وممارسة الأعمال القائمة على الإشراف. المنشآت الدائمة تشمل المواقع الخاصة بأعمال المسح للموارد الطبيعية والمعدات الخاصة بالحفر والسفن التي تقوم بمسح الموارد الطبيعية وممارسة الأعمال القائمة على الاشراف عليها.
خطوات رفع إقرار ضريبة الاستقطاع وتوجد نماذج إقرارات ضريبة الاستقطاع على البوابة الإلكترونية للهيئة العامة للزكاة والدخل وهي عبارة عن مجموعة من البيانات يجب تعبئتها. ويمكن رفع هذه الإقرارات بعد تعبئتها من خلال تسجيل الدخول على البوابة الإلكترونية ثم إدخال البريد الإلكتروني وكلمة المرور، ثم إدخال رمز التحقق المرسل إلى الجوال، ثم النقر على «إقرارات» ثم النقر على أيقونة«ضريبة الاستقطاع الشهري»، وفقًا للهيئة العامة للزكاة والدخل. تم تحديد نوع التقويم هجري أم ميلادي، ثم ضع علامة "صح" على «أنا موافق» بعد قراءة التعليمات، ثم تأكيد صحة بيانات التسجيل للانتقال إلى «النموذج الرئيسي للإقرار»، وتحديد نوع الخدمة لا ينطبق على الخدمة غير المقدمة، ثم إرفاق المستندات المطلوبة وتعبئة بيانات العقد ثم تعبئة تعهد بصحة البيانات والإقرارات، ثم يصلك إشعار استلام الإقرار، وفقًا للهيئة العامة للزكاة والدخل.
دعت الهيئة العامة للزكاة والدخل جميع المنشآت الخاضعة لضريبة الاستقطاع إلى تقديم الإقرار الضريبي عن شهر يناير قبل نهاية يوم 10 من شهر فبراير الجاري عبر الموقع الإلكتروني للهيئة العامة للزكاة والدخل وأكدت الهيئة أهمية تقديم الإقرار قبل التاريخ المحدد لتجنب عقوبة عدم سداد ضريبة الاستقطاع خلال المدة المحددة وهي بواقع 1% من الضريبة غير المسددة عن كل 30 يوم تأخير من تاريخ الاستحقاق. وتعرّف ضريبة الاستقطاع بأنها نسبة محددة تستقطع من إجمالي مبلغ الدخل الذي تحصل عليه المنشأة غير المقيمة في المملكة، وتقدم خدمات داخل المملكة وتحقق مصادر دخل وفقاً للنسب المحددة في المادة الثالثة والستون من للائحة نظام ضريبة الدخل المنشورة في الموقع الإلكتروني للهيئة. وأوضحت الهيئة أنه يمكن لأصحاب المنشآت والمهتمين الاستفادة من منصة الرحلات التعليمية الخاصة بضريبة الاستقطاع التي أطلقتها الهيئة عبر موقعها الإلكتروني، ضمن دورها التوعوي لتثقيف المكلفين بالمراحل والخطوات التي يمرون بها لاستكمال متطلبات ضريبة الاستقطاع، ومن ضمنها خطوات تسجيل المنشأة، وتقديم الإقرار الضريبي، والاعتراض وغيرها من الإجراءات الإلكترونية. كما تحتوي منصة «الرحلات التعليمية» على مواد مرئية وتثقيفية، وأسئلة عامة، بهدف تعريف وتثقيف المكلف في تعاملاته الضريبية، وواجباته وحقوقه تجاه الهيئة.
(بسم الله الرحمن الرحيم) {يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ وَأَحْصُوا الْعِدَّةَ وَاتَّقُوا اللَّهَ رَبَّكُمْ لَا تُخْرِجُوهُنَّ مِنْ بُيُوتِهِنَّ وَلَا يَخْرُجْنَ إِلَّا أَنْ يَأْتِينَ بِفَاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ وَتِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ وَمَنْ يَتَعَدَّ حُدُودَ اللَّهِ فَقَدْ ظَلَمَ نَفْسَهُ لَا تَدْرِي لَعَلَّ اللَّهَ يُحْدِثُ بَعْدَ ذَلِكَ أَمْرًا (١)} المفردات: (إِذَا طَلَّقْتُمْ النِّسَاءَ): أَي: إِذا أَردتم تطليقهن. (لِعِدَّتِهِنَّ): أَي: لاستقبالهن العدة بالابتداءِ فيها. سبب نزول الايات (9-11) من سورة الجمعة. (لا تُخْرِجُوهُنَّ مِنْ بُيُوتِهِنَّ): أَي: من مساكنهن إلي أَن تنقضي العدة. (وَلا يَخْرُجْنَ): بإِذن أَو بدونه في مدة العدة. (إِلا أَنْ يَأتِينَ بِفَاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ): وتشمل الفاحشة المبينة كما قيل: النشوز والبذاء على الزوج والأَحماء، كما تشمل الزنا والسرقة وغيرهما. (وَتِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ): أَي: محارمه وشرائعه التي عينها لعباده.
[٩] [١٠] وللاستزادة حول سورة الجمعة وأبرز محاورها يمكنك الاطلاع على هذا المقال: تأملات في سورة الجمعة المراجع [+] ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن جابر بن عبد الله، الصفحة أو الرقم:936، حديث صحيح. ↑ الواحدي، كتاب أسباب النزول ت الحميدان ، صفحة 428. بتصرّف. ↑ السيوطي، لباب النقول في أسباب النزول ، صفحة 196. بتصرّف. ↑ شمس الدين القرطبي، تفسير القرطبي ، صفحة 91. بتصرّف. ↑ محمد عزة دروزة، التفسير الحديث ، صفحة 328-329. بتصرّف. ص1459 - كتاب التفسير الوسيط مجمع البحوث - أهم أغراض السورة - المكتبة الشاملة. ↑ أحمد بن مصطفى المراغي، تفسير المراغي ، صفحة 93. بتصرّف. ↑ ابن عاشور ، التحرير والتنوير ، صفحة 205. بتصرّف. ↑ سورة الجمعة، آية:9 ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن أبي هريرة، الصفحة أو الرقم:4897، حديث صحيح. ↑ ابن عاشور، التحرير والتنوير ، صفحة 204. بتصرّف.
[معالم التنزيل: 8/113] قالَ مَحْمُودُ بْنُ عُمَرَ الزَّمَخْشَرِيُّ (ت: 538هـ): ( مدنية). [الكشاف: 6/110] قال أبو عبدِ الله محمدُ بنُ طَيْفُورَ الغزنويُّ السَّجَاوَنْدِيُّ (ت:560هـ): ( مدنية). [علل الوقوف: 3/1017] قالَ عَبْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ البَيْضَاوِيُّ (ت: 691هـ): (مدنية). [أنوار التنزيل: 5/211] قالَ مُحَمَّدُ بنُ أَحْمَدَ بْنِ جُزَيءٍ الكَلْبِيُّ (ت: 741هـ): (مدنية). [التسهيل: 2/373] قالَ إِسْمَاعِيلُ بْنُ عُمَرَ بْنِ كَثِيرٍ القُرَشِيُّ (ت: 774 هـ): (وهي مدنيّةٌ). تعريف سورة الجمعة وسبب تسميتها بهذا الاسم. [تفسير القرآن العظيم: 8/115] قالَ جَلالُ الدِّينِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبي بَكْرٍ السُّيُوطِيُّ (ت: 911 هـ): ( مدنية). [الدر المنثور: 14/453] قالَ جَلالُ الدِّينِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبي بَكْرٍ السُّيُوطِيُّ (ت: 911 هـ): ( أَخْرَج ابن الضريس والنحاس، وَابن مردويه والبيهقي في "الدلائل" عن ابن عباس قال: (نزلت سورة الجمعة بالمدينة)). [الدر المنثور: 14/453] قالَ جَلالُ الدِّينِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبي بَكْرٍ السُّيُوطِيُّ (ت: 911 هـ): ( وأخرج ابن مردويه عن عبد الله بن الزبير قال: (نزلت سورة الجمعة بالمدينة)).
وفيه أن الله -سبحانه وتعالى- يعاتب المؤمنين، لما أتت قافلة تجارةٍ للمدينة المنورة ، وكان بها زيتاً قدم به دحية بن خليفة من الشام، وكان النبي -صلى الله عليه وسلم- حينها قائماً يخطبُ بالناس، لصلاة الجمعة، فانصرف الناس إلا القليلُ منهم عن الخطبة وذهبوا إلى القافلة، فعاتبهم الله تعالى بأنهم تركوا ما هو خيرٌ لهم وهي الصلاة، وانفضوا إلى القافلة حرصاً على التجارة والكسب في الدنيا، فأمر الله تعالى عباده المؤمنين بترك التجارة وقت الصلاة، والحرص على أداء الصلاة والاستماع للخطبة، وأباح لهم البيع والتجارة في أي وقتٍ غيرَ وقت الصلاة. [٨] ومن اللطائف المذكورة في سورة الجمعة هي أن الأمر في سورة الجمعة جاء بلفظ (فاسعوا) وهذا تنبيهٌ للمسلم إلى أن يقوم لصلاة الجمعة بعزيمةٍ وهمةٍ ونشاط، لأن لفظ السعي يُفيد الجدَّ والعزم والهمَّة إلى الشيء، وقد عبَّرَ عن ذلك الإمام الحسن البصري لما قال بأنه: سعيٌ بالنية والقلوب، وليس سعياً على الأقدام، أي ينبغي أن يكون المُسلم حريصاً عليها مجتهداً في أدائها. [٩] حكم البيع في وقت صلاة الجمعة وحكمُ البيع والشراء والإجارة وغيرها من تجاراتٍ وكسبٍ بعد الأذان الأول لصلاة الجمعة حرام، لما وردَ من نهيٍ وتحريمٍ في الآية الكريمة، فيجب على المؤمنين تلبية نداء الله تعالى وترك التجارة، وأن لا يُشغل المسلم نفسه عنها بأي شيء آخر، وأما باقي الصلوات فالأحوط للمسلم أن يترك التجارة وقت الأذان، لأنه يفوته أجر الجماعة، لكن جاء النص بالنهي عن الانشغال في وقت صلاة الجمعة فقط، لعظيمِ أمرها وفضلها، وهي فرضٌ وحيدٌ بالأسبوع ليس كسائر الصلاة تتكررُ كل يوم، فباقي الصلوات ليست كحكم الجمعة في التحريم.
ذات صلة تفسير سورة الجمعة شرح سورة الجمعة للأطفال تعريف سورة الجمعة سورة الجمعة سورةٌ مدنيَّةٌ، نزلت على رسول الله -صلَّى الله عليه وسلَّم- في المدينة المنوَّرة بعد الهجرة، ودليل مدنيَّتها رواية أبي هريرة لنزول هذه السُّورة، ومن المعلوم أنَّ إسلام أبي هريرة كان في المدينة المنوَّرة وليس قبل الهجرة، كما أنَّها تعرض أمراً يتعلَّق باليهود، وهم من أهل المدينة المنوَّرة. [١] وعدد آيات سورة الجمعة إحدى عشرة آيةً، وقد نزلت على رسول الله -صلَّى الله عليه وسلَّم- بعد سورة التَّحريم وقبل سورة التَّغابن، وقد كان رسول الله -صلَّى الله عليه وسلَّم- كثيراً ما يقرأ هذه السُّورة وسورة المنافقون في صلاة الجمعة وفي ليلة الجمعة. [٢] وتتناسب هذه السُّورة مع السُّورة السَّابقة لها وهي سورة المنافقون؛ بعدَّة وجوهٍ نذكرها فيما يأتي: [١] ذكر حال موسى مع قومه في سورة المنافقون، وفي سورة الجمعة ذكر حال النَّبيِّ -صلَّى الله عليه وسلَّم- مع أمَّته؛ ليبيِّن الفرق بين هاتين الأمِّتين. ذكر اليهود في هذه السُّورة يتلاءم مع ذكر نبيِّنا عيسى -عليه السَّلام- وقومه في السُّورة السَّابقة لها. ختم سورة المنافقون بذكر الجهاد وبيان أنَّّه تجارة، وأمر الله -تعالى- في هذه السُّورة بإقامة الجُمَع ونعتها بالتِّجارة؛ ليدلَّ على أنَّها خير ربحٍ دنيويٍّ يسعى إليه المرء.