أي أخيتي الحبيبة.. قال ربنا سبحانه وتعالى: {وَذَكِّرْ فَإِنَّ الذِّكْرَى تَنفَعُ الْمُؤْمِنِينَ}الذاريات55 وهل أختي ألا فتاة مؤمنة بحق ؟! نعم.. إذن فالامانة الامانة يا أختاه {وَالَّذِينَ هُمْ لِأَمَانَاتِهِمْ وَعَهْدِهِمْ رَاعُونَ}المؤمنون8 ومن الامانات الكبرى: • أمانة الفطرة فلا نلوثها بالقاذورات الفكرية او السلوكية. • وأمانة الأسلام فلا نضيع منه شيئا – مهما كان في نظرنا هينا • { وَتَحْسَبُونَهُ هَيِّناً وَهُوَ عِندَ اللَّهِ عَظِيمٌ}النور 15 • ثم أمانة العمل والجهاد من اجل تحقيق هذا الإسلام واقعا حيا في حياتنا وحياة الناس. • وأمانة كل مسلم ومسلمة في أي شبر من الارض: أن نهتم بأمر المسلمين في كل بقاع العالم, فنسر لسرورهم, ونتألم لآلامهم, ونتعرف على قضاياهم ومآسيهم, ونفديهم باموالنا ودمائنا ومواهبنا وكل ما نملك. • وأمانة حسن اختيار الزوج الصالح التقي النقي الفاهم العامل المجاهد, فلا تغرنا المظاهر الخداعة, أو بريق الجمال والفتوة, او مغناطيسية المناصب والاموال والشهادات. حديث «لا تنسانا يا أخي من دعائك» ، «أستودع الله دينك..» - الموقع الرسمي للشيخ أ. د. خالد السبت. • ثم تاتي أمانة تربية الاولاد وتعهدهم ليكونوا هداة راشدين, وأبطالا فاتحين, وليكن زوجات صالحات وفيات, وامهات بارات مثاليات, وداعيات ناجحات موفقات جاذبات.. • ثم أمانات: ودائع الناس وحقوقهم المادية والمعنوية ( وفي مقدمتهم الوالدان والارحام) وأسرار الناس واخبارهم الخاصة وشئونهم الداخلية.
وما أصدق ما قاله الامام حسم البنا: (( الواجبات اكثر من الاوقات.. فعاون غيرك على الانتفاع بوقته.. وإن كانت لك مهمة فأوجز في قضائها)). فأغتنمي كل لحظة.. وانتهزي كل دقيقة.. وأدخلي مع الزمن في سباق وأسبقيه.. وخذي التزود من رحيلك الطويل.. الزاد الذي لا زاد غيره.. الزاد الذي تجدينه مذخورا موفورا لك يوم تحطين الرحال. ( وَتَزَوَّدُواْ فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوَى وَاتَّقُونِ يَا أُوْلِي الأَلْبَابِ}البقرة197 ولا تنسي إننا تحت ظل الوديعة الثالثة.. فأعلمي يا أختي إنما الاعمال بخواتيمها فقد تكون البداية طيبة (نية وسلوكا) ثم في النهاية تخالط النية شوائب الرياء او العجب او الحديث عن النفس والعمل, أو ينحرف السلوك الى غير المقصد النبيل.. او الى غير الطريق السوي.. وهنا يفسد كل شي. ويضيع كل جهد.. وتتحول الطاعة إلى معصية.. ثم للربط بين الامانة وبين الاعمال: أجعلي صفات المؤمنين في أوائل سورة ( المؤمنون) دستورا لك.. ونبراسا بين يديك ينير لك الطريق. ثم للربط بينهما وبين الوديعة الاساسية الاولى ( الدين): تمثلي تعاليم الاسلام كلها في شؤون حياتك _ وفقك الله. وختاما اليك أختي الغالية هذه الدرر الغالية من السحر الحلال.. وما اجملها من حكم بليغة: 1- قيل لاحد الصالحين.. من العابدين المجاهدين.. والدعاة العاملين: لو رفقت بنفسك!!
7: التوفيق بيد الله -تعالى-، فعلى المسلم أن يطلب ذلك بتحري أسبابه وقرع بابه. 8: استحباب توديع ولي الأمر جيشه عند الذهاب للقتال وتوصيته بمثل هذه الكلمات السابقة. الكلمة المعني – ادْنُ اقترب. – أَسْتَوْدِعُ الله دِينَكَ أسْتَحفِظ وأطلب منه حفظ دينك. – وَأَمَانَتَكَ أي حفظ أمانتك فيما تزاوله من الأخذ والإعطاء ومعاشرة الناس في السفر، وقيل المراد: الأهل والأولاد. وقيل: التكاليف كلها. – وَخَوَاتِيمَ عَمَلِكَ حسن الخاتمة. – إذا أراد سفراً أي همَّ به وأخذ في مقدماته. – الجيش هم الجماعة الخارجون للقتال في سبيل الله -تعالى-.
هنا فقط أحببت أن أنوِه أن البعض يرتكب الشبهات مثلا الزوجة ولا تريد أن يشك بها زوجها وهو كذلك يرتكب الشبهات ولا يريد أن تشك زوجته به.
بصورة عامة يجب ان يكون الشك مرحلة مؤقتة وليست حالة نهائية ، مرحلة تنقل الانسان الى الحقيقة او حالة اليقين. هناك شك علمي لا بدّ منه للتوصل الى إثبات اكتشاف معين ، او تكذيب ما تم الترويج له من اختراع خاطئ. وهناك ايضا شك قضائي لا بدّ منه في عملية البحث عن ادلة تقود الى حكم صائب ينقذ البرئ ويدين المجرم. الشك يلازم الانسان في مسيرة حياته لانه في صلب تكوينه ، والشك قد ساور اعظم القديسن في بعض مراحل حياتهم ، شكوا في إيمانهم معتقدين ان الله قد تخلى عنهم. علما بان الايمان القوي الحقيقي لا يتحمل اي شك لانه الوثوق بحقيقة مطلقة غير قابلة للنقاش. هناك اناس يشكّون اكثر من غيرهم لانهم قد تعرضوا في حياتهم لحوادث تجعلهم يتخذون جانب الحذر من أتفه الامور. وقد يتحول مثل هذا الشك الى مرض. نجد من بين هؤلاء من يبالغون في حذرهم لشكّهم بان الاخرين يستغلونهم ، كما يشك هؤلاء باصدقائهم وينكرون ثقتهم، ويترددون في اطلاع الغير على آرائهم الحقيقية ، ويعتقدون بان الجميع ، دون استثناء ، يضمرون لهم الشر. يجنح هؤلاء للاوهام ويعتقدون بان كافة من يحيطون بهم ينسجون المؤامؤاتِ ضدهم. اقطع الشك باليقين - منتديات مكاوي. ويصل الشك ببعضهم الى عدم الصفح أبدا لأنهم يرون السوء في كل مكان.
يبدو أن كلَّ الكتب والدراسات التي قرأوها، وكل تلك الضجة الإعلامية لكسر الكورديات للصور النمطية لم تجد نفعاً، ولا حتى التغريبة الكوردية الممتدة منذ مئات السنين في أصقاع الدنيا كانت كافية لتغيير العقول الذكورية العصية على الانفتاح. فيأتي أحدهم ليتحفنا برأيه "فيخبرنا بأننا كنساء كورديات كنا نعيش كأميرات حقيقيات، قبل أن نخرج للعمل خارج منازلنا". كأننا لسنا من كنا ننهض مع شروق الشمس لننجز كماً هائلاً من المهام والأعمال المنزلية وخاصة الريفية، ونعتنتي بالأطفال وأمور الأسرة، أو ننطلق للعمل خارج المنزل أو للمدارس سعياً للعلم، أوننشط في مجالات مختلفة لنحسن من حياتنا. لنعترف بأننا، كنساء كورديات، لا زلنا نضاعف جهودنا، ونتكبد آلاف الخيبات والخسائر، ونحمل حقائب الخذلان فوق ظهورنا، ونجتر كل تلك المآسي التي حلت بنا، محاولات أن ننأى بأنفسنا عن الأذى والعيش في أمان، وأن نحمي أولادنا وبناتنا من تقاليد تثقل كاهلنا جميعاً. هل يجب أن نبتلع تلك الصدمة، وننعم بهذه الحقوق والقوانين التي تنصفنا وتقف إلى جانبنا في بلداننا الجديدة؟ لا لأننا نساء، بل لأنها قوانين تحفظ حقوق الإنسان؛ الرجل والمرأة على حد سواء. قوانين لا تروق للكثيرين والكثيرات.