مسلسل الحقيقة الضائعة مستوحى من مصادر متعددة، من بينها مقال مشروع ProPublica-Marshall الصادر في 2015 بعنوان "قصة اغتصاب لا تُصدَّق"، والذي فاز بجائزة "البوليتزر" ووضع الأساس لكتاب صدر عام 2018 بعنوان "تقرير مخادع: قصة حقيقية لاغتصاب في أمريكا". القصة مستوحاة أيضًا من إحدى حلقات البث الصوتي This American Life بعنوان "Anatomy of Doubt"، والتي أذيعت في 2016. شارك "كين أرمسترونغ" في كتابة المقال والكتاب اللاحق له، كما شارك في المناقشة إلى جانب المنتجات التنفيذيات "سوزانا غرانت" ( Erin Brockovich)، "سارة تيمبرمان" ( Justified) و"ليزا تشولودينكو" ( The Kids Are Alright)، مع أعضاء فريق العمل "ميريت ويفر"، "دانييل ماكدونالد" و"إريك لانغ"، بالإضافة إلى "ديفير". وفي سياق شكرها للفريق الإبداعي قالت "جوان": "أملي فيما سيحققه مسلسلكم أن يجعل هذه القضية مثار حديث العامة". تضمنت المناقشة عرض عدة مقاطع من المسلسل، من بينها عملية فحص "ماري" في المستشفى وأحد حواراتها الأولى مع رجال الشرطة بشأن الحادث المزعوم (تجدون هنا نظرة عن كثب على المسلسل). مسلسل المشوار ٢٨ – الحقيقة سبورت. وبالإضافة إلى تناول الكيفية التي أثر بها التحقيق في الهجوم المزعوم على "ماري"، يعرض المسلسل أيضًا القضايا اللاحقة التي تواجهها هي والضحايا الأخريات في أعقاب تعرضهن للاعتداء.
أثار مسلسل "لمكتوب"، الذي تلعب فيه الممثلة دنيا بوتازوت دور الشيخة، بعض الجدل بعد تصريحات الخطيب ياسين العمري، الذي تم تلقيبه بالشيخ، وانحازت طائفة للشيخ وأخرى للشيخة وبينهما ذهبت الحقيقة أدراج الريح، والحقيقة هنا ليس ما يقصده البعض بالحق المطلق ولكن تلك العلاقة التي يربطها كل واحد منا بمسمى الحقيقة، التي لا يمتلكها أحد من الناس وقد تكون مختبئة وسط "النقاش"، الذي داس عليه شيطان التمسك بالرؤية الإقصائية. وبما أن المسلسل يعرض في قناة تمول من المال العام فمن حق الجميع الحديث عن هذا المسلسل. ولا حدود للنقد، لأن البعض يريد تهريب انتقاد الإنتاج الدرامي وغيره إلى الدوائر الضيقة للفنانين والنقاد. الحقيقة الضائعة - الوكيل الاخباري. فالمسلسل يُعرض وقت الذروة، وبالتالي فإن تلك "المجتمعات الصغيرة" كلها تشاهده. هذا الجدل قد يكون مفيدا إذا التقطنا مغزاه باعتباره يعكس "مجتمعات صغيرة" تعيش وسط "مجتمع كبير" ومطلوب منها أن تنتقل من العيش إلى التعايش. المسلسل بطبيعته يعكس وجهة نظر منظومة متكاملة توحدت ليخرج هذا المنتوج الذي أعجب البعض ولم يعجب آخرين، وتقبله البعض بالنقد من خلال قراءة الرؤية الفنية المتحكمة فيه ومنهم من اختار النظر إليه من خلال المضمون.
ورغم أن الشيخة ليست هي بطلة المسلسل توجهت إليها الأنظار. فالبطلة هي بنت الشيخة، التي تلعب دورها الفنانة هند بن جبارة، التي تزوجت رجل الأعمال عمر، الذي يجسده الفنان أمين الناجي، لكنها استأثرت بالحظ الوافر من النقاش. ليست رؤية جميع الناس للشيخة في المستوى نفسه. فهي جزء من المجتمع ومن التاريخ. وبالتالي هي جزء من تاريخ القبول والرفض داخل المجتمع. شيء من التاريخ يفيد هنا. كانت الشيخة هي الفنانة التي تتعاطى نمطا من الغناء. وكانت مع هذا تساهم بدورها في المشهد العام. فهي خربوشة التي قارعت طغيان القايد عيسى بنعمر العبدي، وهي التي حرضت ضد الاستعمار. عبارة "قالت ليكم بنت المعطي أنتم ضربوا وأنا نعطي" كانت إشارة لحمل السلاح وأن هناك من سيمول ذلك. وكي يتخلص الاستعمار من هذا الكابوس بدأ في تجميعهم رفقة العاهرات في أحياء خاصة، وأول من تولى كبر هذه "الجريمة" الباشا الكلاوي. من هنا بدأ الالتباس عند المجتمع. في المجتمع الصغير، الذي يسمى مجتمع "أهل الدين"، هناك مستويات متعددة من النظر إلى الموضوع. فقهاء رفضوها وآخرون قبلوها. الحقيقة الضائعة | أُنبوب. لكن السؤال: هل خارج هذا المجتمع الصغير، الكل يقبل الشيخة؟ ليس الأمر كذلك. فهناك ليبراليون لا يميلون إلى الشيخات ولا يعتبرون ما يؤدون فنا أصلا بل يعتبرونه انحطاطا.
الحقيقة الضائعة يوسف غيشان في #مدرسة_مادبا الثانوية للبنين ، التي أنهيت فيها المرحلة الثانوية ، كان آذن المدرسة (المراسل) رجلا بسيطا، وكانوا يكلفونه في الكثير من المهام. ومن بين تلك المهام الملقاة على عاتق #المراسل الطيب ، كانت مهمة تسجيل قراءات #كمية_الأمطار التي هطلت ، وذلك من مقياس أنبوبي موضوع على سطح المدرسة. الرجل لم يسمع بكلمة الموضوعية أو الواقعية أو ضرورة التسجيل الدقيق على الأقل ، فهو مرهق في الأعمال من الصبح حتى نهاية الدوام، لذلك كان يسجل القراءات دون أن يصعد الى السطح، وكان يسجلها أحيانا على قاعدة النكاية في بعض اقاربه المزارعين ، حيث يسجل بأن المقياس سجل (10) مليمتر ، بينما تكون الأرض غرقى بالمياه ، ولا تقل كمية الهطول عن 35 ملم. طبعا حينما كان يرضى عن أقاربه كان يسجل نسبة هطول 35 ، بينما لم تمطر السماء في ذلك اليوم. لا يعرف المراسل الطيب عن حجم الكوارث التي تركها وراءه، إذ أن دائرة #الأرصاد_الجوية أعتمدت تلك القراءات المغلوطة لتلك الأعوام، لا بل أنها صارت جزءا من تحديد معدل هطول الأمطار العام في المحافطة ، وأثرت أيضا على المعدل المطري العام. رحل الرجل وترك لنا كوارث لن تفنى.
ولقد تعب الأستاذ "أمبير"، وهو طبيب اختصاصي فرنسي قضى خمسين عاما من عمره في التخصص الطبي، فتحدى الموت وأخرج ورقة تعريفه وصاح: أنا أجنبي، أنا عجوز.. لا ناقة لي ولا جمل فيما يحصل، لقد تعبت.. فامتدت إليه فوهة رشاش سريعة الطلقات لتريحه وكان واحدا من بين الذين لم يبقوا مضطرين لوضع أيديهم خلف رؤوسهم، وكان الناس الممددون هناك شهودا على هذا الاختيار، فاختاروا البقاء بأيديهم خلف رؤوسهم على البقاء بأيديهم في وضع مريح.. لكن جثة هامدة.
س: مداره على المنهال بن عمرو؟ ج: لا، الذي قبله يزيد بن خالد هو الضعيف، أما المنهال فلا بأس به. س: مَن دعا للمريض عن طريق الهاتف ولم يتيسَّر له الذّهاب هل يُجزئ؟ ج: من طريق الهاتف أو غير الهاتف، يدعو لأخيه ولو بظهر الغيب، فإذا دعا المؤمنُ لأخيه بظهر الغيب قال الملك المُوَكَّل: آمين ولك بمثله.
فأجاب: "أما قول الداعي: اللهم اغفر لي إن شئت، اللهم ارحمني إن شئت، فهذا محرم، نهى عنه النبي صلى الله عليه وسلم، وأما قوله: إن شاء الله فهو أقل رتبة لكن لا ينبغي. وأما قول الرسول صلى الله عليه وسلم: (لا بأس طهور إن شاء الله) فهذا من باب الرجاء؛ وذلك لأن المريض قد يكون مرضه طهورا له وقد لا يكون، فلو كان هذا المريض لم يصبر، وقلبه مملوء من التسخط على الله عز وجل لم يكن طهورا، فيكون إن شاء الله من باب الرجاء، يعني: أسأل الله أن يكون طهورا لك إذا صبرت واحتسبت الأجر" انتهى من اللقاء (234) من "لقاءات الباب المفتوح". والله أعلم.
شاهد أيضًا: الرد على how are you ما هو الرد على طهور ان شاء الله هناك العديد من الورود الجميلة التي يمكن أن نستخدمها لكلمة طهور أن شاء الله، حيث أن عند زيارة المريض، وجب على الزائر ذكرها فهي من الكلمات والعبارات الطيبة والتي تدعوا له بالشفاء والأجر العظيم، ويتم الرد على النحو التالي: بارك الله فيك يا أخي وابعد الله عنك السوء. حفظك الله ورعاك ويكفيك شر المرض. اللهم أمين بارك الله فيك وشكرا للدعاء. الحمد لله على كل حال والله يسلمك. اللهم أمين عافاك الله من كل مكروه. اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يديم عليك نعمة الصحة، ويحفظك عن يمينك وعن شمالك. اللهم يحفظك ويرعاك، ولا ترى ابدا شر أو مكروه في حبيب لك. ذنوب مغفورة بأمر الله. الله يطهر قلبي وقلبك بالإيمان. حياك الله وعافاك يا أخي يا غالي. تسلم يا حبيبي بارك الله لك في صحتك وفي عمرك. ربنا لا يجبلك الشر ابدا يا حبيبي. رد مناسب عند زيارة المريض عند زيارة المريض نقول له طهور أن شاء الله، فما هو الرد المناسب على هذا، وما هو الرد الذي يمكن للمريض قوله، لذلك جمعنا لكم مجموعة من الردود الرائعة والمناسبة، والتي تكون كما يلي: الحمد لله على كل حال، عفانا الله وعفاكم من المرض وسوء الأقدار.
قال ابن بطال رحمه الله: " وأما قوله للأعرابى: لا بأس عليك طهور إن شاء الله فإنما أراد تأنيسه من مرضه بأن الله يكفر ذنوبه، ويقيله، ويؤخر وفاته فوقع الاستثناء على ما رجا له من الإقالة والفرج؛ لأن المرض معلوم أنه كفارة للذنوب، وإن كان الاستثناء قد يكون بمعنى رد المشيئة إلى الله تعالى، وفى جواب الأعرابى ما يدل على ما قلناه، وهو قوله: حمى تفور على شيخ كبير تزيره القبور. أى ليس كما رجوت من الإقالة. وقوله - صلى الله عليه وسلم -: فنعم إذًا دليل على أن قوله: لا بأس عليك ، أنه على طريق الرجاء لا على طريق الخبر عن الغيب، وكذلك قوله: إن الله قبض أرواحنا حين شاء، وردها حين شاء ". انتهى، من "شرح صحيح البخاري" (10/484) ، وينظر: "التوضيح" لابن الملقن (3/397). وقال الملا علي القاري رحمه الله: "(طَهُورٌ) " أَيْ: لَا مَشَقَّةَ وَلَا تَعَبَ عَلَيْكَ مِنْ هَذَا الْمَرَضِ بِالْحَقِيقَةِ; لِأَنَّهُ مُطَهِّرُكَ مِنَ الذُّنُوبِ. (إِنْ شَاءَ اللَّهُ): لِلتَّبَرُّكِ أَوْ لِلتَّفْوِيضِ أَوْ لِلتَّعْلِيقِ، فَإِنَّ كَوْنَهُ طَهُورًا مَبْنِيٌّ عَلَى كَوْنِهِ صَبُورًا شَكُورًا. " انتهى من "مرقاة المفاتيح" (2/1123). وقد سئل الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله: " ما حكم الاستثناء في الدعاء للغير؟ مثاله: غفر الله لك إن شاء الله، أو وفقك الله إن شاء الله ، وهل من ذلك قول الرسول صلى الله عليه وسلم للمريض: (طهور إن شاء الله) ؟ ".
لا بأس طهور إن شاء الله يا لها من مكتبة عظيمة النفع ونتمنى استمرارها أدعمنا بالتبرع بمبلغ بسيط لنتمكن من تغطية التكاليف والاستمرار أضف مراجعة على "لا بأس طهور إن شاء الله" أضف اقتباس من "لا بأس طهور إن شاء الله" المؤلف: عبد العزيز بن محمد السدحان الأقتباس هو النقل الحرفي من المصدر ولا يزيد عن عشرة أسطر قيِّم "لا بأس طهور إن شاء الله" بلّغ عن الكتاب البلاغ تفاصيل البلاغ جاري الإعداد...
7/907- وعن ابن عباسٍ رضي الله عنهما: أَنَّ النبيَّ ﷺ دَخَل عَلَى أَعرابيٍّ يَعُودُهُ، وَكانَ إِذَا دَخَلَ عَلى مَن يَعُودُهُ قَالَ: لا بَأْسَ، طَهُورٌ إِن شَاء اللَّه رواه البخاري. 8/908- وعن أَبي سعيدٍ الخُدْرِيِّ : أَن جِبْرِيلَ أَتَى النَّبِيَّ ﷺ فَقَالَ: يَا مُحَمدُ، اشْتَكَيْتَ؟ قَالَ: نَعَمْ ، قَالَ: بِسْمِ اللَّهِ أَرْقِيكَ، مِنْ كُلِّ شَيْءٍ يُؤْذِيكَ، مِنْ شَرِّ كُلِّ نَفْسٍ أَوْ عيْنِ حَاسِدٍ، اللَّهُ يَشْفِيك، بِسْمِ اللَّهِ أَرْقِيكَ رواه مسلم.