نشأ في المملكة الكثير من رجال الدين الأتقياء الذين حرصوا على نشر تعاليم الدين الإسلامي و توعية الناس ، و من بين هؤلاء الأعلام برز الشيخ عبدالله الخليفي ، و هو أحد أعلام رجال الدين في المملكة ، و قد عُرف بالتقوى و الإيمان و لذلك تم تعيينه في منصب إمامة الحرم المكي. نشأة الشيخ عبدالله الخليفي: ولد الشيخ عبدالله الخليفي عام 1915م في المدينة البكيرية ب منطقة القصيم ، و قد نشأ في أحد البيوت الدينية التقية ، و قد حرص والده على تعليمه الأمور الدينية و ساعده على حفظ القرآن حتى أتمه حفظه كاملًا و كان عمره لا يتجاوز الخامسة عشر ، و كذلك علمه مبادئ التوحيد و الحديث ، و كان يعطيه دروسًا كثيرة في المسائل الفقهية المختلفة حتى يجعل منه أحد علماء الدين في المملكة حتى يستفيد الآخرين من علمه. و قد تمكن الشيخ عبدالله الخليفي من الحصول على العديد من الشهادات و التي كان من بينها شهادة كفاءة المعلمين من المعارف ، هذا بالإضافة إلى أنه حاصل على شهادة التجويد في القراءات ، كما أن لديه إجازة التدريس في المسجد الحرام ، و تلك الإجازة لا يتم منحها إلا لعلماء الدين الأتقياء حتى يتمكن المتعلمين من الاستفادة من علمهم و الانتفاع به ، و كان الشيخ الخليفي إمامًا في المسجد التحتي بالبكيرية ، و كانت تلك بدايته مع الإمامة ، و كان المسجد بالبكيرية هو أول مسجد في المدينة في ذلك الوقت.
لماذا طلب الملك خالد ألا يختم القرآن بالحرم إلا الشيخ عبدالله الخليفي؟ - YouTube
إسهاماته [ عدل] ساهم الخليفي في مجالات دعوية شتى منها الخطابة والتدريس في المسجد الحرام وقد سبق ذلك بالتدريس في مدارس وزارة المعارف حيث عين عام 1372 هـ مدرساً للعلوم الدينية في الثانوية العزيزية في مكة المكرمة ثم مديراً للمدرسة العزيزية الابتدائية ثم عين مديراً لمدرسة القرارة الابتدائية ثم انشئت مدرسة جديدة بحي المعابدة وهي مدرسة حراء الابتدائية فطلب الانتقال إليها فانتقل مديراً لها، كما عين ملاحظاً على المدرسين في المسجد الحرام. ويعزى له أنه أول من جمع المصلين على صلاة التهجد في العشر الأواخر من رمضان خلفه بعد ماكانت تصلى فرادى أو في جماعات صغيره في الحرم المكي وقد بدأها بعدد يسير من المصلين في حصوة باب السلام فتزايد عدد المصلين يوماً بعد يوم وأزدادت الصفوف حتى بلغت أطراف المسجد الحرام.
القاهرة 29 مارس 2022 (شينخوا) اتفقت القاهرة والدوحة اليوم (الثلاثاء) على "مجموعة من الاستثمارات والشراكات" في مصر بقيمة إجمالية 5 مليارات دولار، وذلك للمرة الأولى منذ استئناف العلاقات الثنائية مطلع العام 2021. وذكرت الحكومة المصرية في بيان أن رئيس مجلس الوزراء مصطفى مدبولي عقد اليوم اجتماعا مع وفد قطري ضم كلا من نائب رئيس الوزراء وزير الخارجية الشيخ محمد بن عبد الرحمن آل ثاني ووزير المالية علي بن أحمد الكواري والسفير القطري بالقاهرة سالم بن مبارك آل شافى، بحضور عدد من المسؤولين المصريين والقطريين. وتناول الاجتماع "بحث العلاقات الثنائية بين البلدين الشقيقين، وأهمية تعزيز التعاون والتنسيق بينهما في المجالات المختلفة". وأضاف البيان أنه "فى إطار تعزيز التعاون الاقتصادى والاستثماري بين البلدين الشقيقين، يشير الجانبان إلى الاتفاق على مجموعة من الاستثمارات والشراكات بجمهورية مصر العربية بإجمالى قيمته 5 مليارات دولار في الفترة القادمة". وأشاد الجانبان، خلال الاجتماع، بخطوة تشكيل لجنة عليا مشتركة برئاسة وزيرى خارجية البلدين بهدف التشاور المستمر وتعزيز التعاون والتنسيق في المجالات كافة. الشيخ عبدالله الخليفي أول من جمع المصلين على صلاة التهجد في المسجد الحرام - YouTube. كما استقبل الرئيس عبد الفتاح السيسي، اليوم وزيري الخارجية والمالية القطريين ورئيس جهاز أمن الدولة القطري عبدالله الخليفي، وذلك بحضور وزير الخارجية المصري سامح شكري ورئيس المخابرات العامة المصرية اللواء عباس كامل.
فقام باستدعائه للصلاة معه بالطائف، وأصبح إماماً للملك ومرافقيه. ثم رشحه مفتي المملكة الشيخ عبد الله بن حسن آل الشيخ، ليكون إماماً مساعداً للشيخ عبد الظاهر أبو السمح إمام الحرم المكي. بعدها أصبح الشيخ عبد الله الخليفي إماماً رسميا للحرم المكي بعد وفاة الشيخ عبد الظاهر أبو السمح، ولم يكن هناك من ينوب عنه في إمامة الناس، ما جعله يؤم الناس في الصلوات الخمس والتراويح، ويخطب فيهم في أيام الجمعة، والأعياد طيلة 10 أعوام بلا انقطاع. وختم الشيخ عبد الله الخليفي القرآن في رمضان لمدة 13 عاماً متوالية، وفي أحد الأعوام كان الترتيب أن يختم السديس، فتدخل الملك خالد بن عبد العزيز، وطلب أن لا أحد يختم القرآن إلا الخليفي.
59 ميجا بايت 080 أباسا 00:02:32 · 1. 26 ميجا بايت 081 التكوير 00:01:46 · 0. 90 ميجا بايت 082 Al-Infitar 00:01:22 · 0. 72 ميجا بايت 083 المطففين 00:02:52 · 1. 41 ميجا بايت 084- الانشقاق 00:01:41 · 0. 87 ميجا بايت 085 البروج 00:01:40 - 0. 86 ميجا بايت 086 سورة الطارق 00:01:01 · 0. 56 ميجا بايت 087 Al-Ala 00:01:11 · 0. 64 ميجا بايت 088 الغاشية 00:01:32 - 0. 80 ميجا بايت 089 الفجر 00:02:09 · 1. 08 ميجا بايت 090 البلد 00:01:12 · 0. 64 ميجا بايت 091 الشمس 00:00:55 · 0. 52 ميجا بايت 092- الليل 00:01:10 · 0. 63 ميجا بايت 093 الضحى 00:00:43 · 0. 42 ميجا بايت 094 - الانشراح 00:00:27 · 0. 30 ميجا بايت 095 سورة التين 00:00:35 · 0. 36 ميجا بايت 096 العلاق 00:01:07 · 0. 60 ميجا بايت 097 القدر 00:00:30 - 0. 33 ميجا بايت 098 البينة 00:01:25 · 0. 75 ميجا بايت 099 الزلزلة 00:00:37 · 0. 38 ميجا بايت 100 العاديات 00:00:43 · 0. 43 ميجا بايت 101 القرية 00:00:36 · 0. 37 ميجا بايت 102- التكاثر 00:00:29 · 0. 32 ميجا بايت 103- العصر 00:00:19 · 0. 24 ميجا بايت 104- الهمازة 00:00:35 · 0. 37 ميجا بايت 105 الفيل 00:00:27 · 0.
تناقشني لمدة طويلة، ويتحول النقاش إلى جدل فظيع، مهما حاولتُ أنْ أفهمها أو أقنعها, لدرجة اضطراري إلى إنهاء النِّقاش؛ لأَنَّها تتجاوز حدودَ الأدب في الحوار (الصوت العالي، استعمال الأيدي في الحوار بطريقة عدم الاكتراث واللامبالاة)، ورغم تحذيري لها مرارًا بمدى ضيقي وعدم قبولي لهذا الجدل والأسلوب في الحوار، إلا أنه يتكرَّر كل مرة، مهما حاولت، وذلك يسبب لي ضيقًا شديدًا وغضبًا عارمًا، ويعلو صوتي عليها، وتزداد هي حتى أكاد أن أضربها أو أن أطلقها، ولكني والحمد لله أتمالك نفسي؛ حتى لا أدمر بيتي وطفلي. واعلم - سيدي - أني قُمت بالنُّصح مرارًا، والهجر أيَّامًا تصل لمدة عشرة أيام؛ حتى تعتذر لي بعد مرور الأيام، أتمنى أن يتَّسِع صدرك لي، وهذه المرة حدثت المشكلةُ نفسها، لدرجة أني أوقفتها وسألتها: هل تحدثين أباكِ بهذه الطريقة؟ فقالت لي: لا, فأعدت السؤالَ: أنتِ لا تحدثين أباك هكذا، ولكن تحدثيني أنا زوجك هكذا؟ فأجابت: نعم, فأمرتها بتحضير أشيائها وأشياء الطفل؛ كي أرسلها لأهلها، وفعلاً خلالَ ربع ساعة كُنت على طريقِ السفر. (أهلها يعيشون ببلدة أخرى تبعد 500 كيلو عن بلدتي)، وعندما وصلت، شكوتها لأبيها وأُمِّها، وشرحت كلَّ شيء لهما، وذلك في حضورها، وقد صدَّقت زوجتي على كل شيء قلته أمامَ والديها، وطلبت من والدِها أن يُفهِمَها أدبَ الحوار، وطبيعةَ العلاقة بين الزَّوجة وزوجها، ولكنِّي فوجئت بهذا الرجل يرد عليَّ برُدودٍ مُعَوَّمة، ويُحاول أن يكونَ في صفِّ ابنته، ويلتمس لها الأعذار، (صُدِمْت في هذا الرجل جِدًّا، فبعد أن أتيتُ إليك شاكيًا لم تنصر الحقَّ, فقلت في نفسي: إنه سوف يتحدث معها بعد رحيلي، وإنَّه لا يريد أن يُخَطِّئ ابنته أمامي).
سيدي، ماذا أفعل وأنا في ضيق عظيم، وألَمٍ لفراق ابني الذي أتحمل هذا من أجله؟ فَكَّرت مرارًا في طلاقها، فكَّرت أن أحضرها خوفًا من تأثير والدها السلبي عليها، وخشيت أن أفعل ذلك، فيتأكد عندها أنَّها على صواب، ويصعُب عليَّ بعد ذلك التغيير، آسف للإطالة، ولكني في حيرة، ماذا أفعل؟ أشكرك وأعانك الله ووفقك. الجواب: أخي الفاضل, حياك الله في شبكة (الألوكة), شاكرين لك تواصُلك معنا. ما زلنا نعاني آثارَ سوء التربية, والتأثُّر الشائن بوسائل الإعلام، وما تبثُّه كلَّ ساعة، بل كل لحظة في عقول وقلوب الناس بجميع طوائفهم من أفكارٍ هدَّامة, حتى أُشربتها قلوبُهم، وصارت مُعتقدات عندهم, ومُسلَّمات لا يُمكن الخلاف عليها، فالزوجة والزوج تمامًا كالشريكين في تِجارة واحدة، أو رئيسين على مركب واحد, لا يقل أحدُهما عن الآخر، أو يزيد في المكانة، أو الأهمية، أو غيرها. زوجتي لا تقبل النصيحة له. لا يعرفون العلاقةَ الصحيحة بين الرجل وزوجته, وما ينبغي أن يعامل به الزوج, وهذا مما يأسف له القلب، وتدمع له العين. أخطأتْ زوجتك بلا شك في سلوكها معك، واستخدامها ما ذكرتَ من أساليبَ لا تليق بالمرأة المسلمة عند التحاوُر مع الزوج, ولكن حتى نكون صرحاء مع أنفسنا, تعالَ نتأمَّل ما ورد عن نبينا - صلَّى الله عليه وسلَّم - في هذا الشأن.
الله - تعالى - يقول في المطلقات: ﴿ لاَ تُخْرِجُوهُنَّ مِنْ بُيُوتِهِنَّ وَلاَ يَخْرُجْنَ إِلَّا أَنْ يَأْتِينَ بِفَاحِشَة مُبَيِّنَةٍ ﴾[الطلاق: 1]، والأزواج والزوجات يقرِّرون ضرورةَ خروج الزوجة إلى بيت أهلها مع أول خلاف؛ ظنًّا منهم أن هذا هو الوضع الطبيعي في حالة الخلافات، وهذا الحل الأسلم! زوجتي لا تقبل النصيحة في الاسلام. كما أني أحب أن أبين لك أمرًا أظنه قد غاب عنك. زوجتك ليست على هذه الدرجة من السوء الذي تراه, وقد يزين لك الشيطانُ بعضَ أفعالها، ويضخمها في قلبك؛ حتى تظنَّها أسوأ النساء على الإطلاق, ولو تأمَّلت بعين العدل فيها، لوجدت أن لديها من الميزات ما قد يصعب أن تَجده في بعض الزوجات الصالحات، فاهتمامها بالبيت ونظافته، والاهتمام بإعداد الطعام وإجادته, وكذلك رجوعها إلى الحق، كتقبيل رأسك أمامَ الجميع - ولو كان الاعتذار غير مقنع بالنسبة لك - يدُلُّ في الحقيقة على طيب جوهرها, وأنَّها قد تقبل النُّصح والتغيير بسهولة متى ما صح الأسلوب. • أنصحُك بالاتصال بها، والسؤال عنها، وتفقُّد حالِها, وأن تُبادِرَ بعدها إلى إعادتِها إلى البيت. • عاملها مُعاملة لطيفةً، وأحسن إليها, وتودَّد إليها بالكلمة الطيبة والهديَّة البسيطة, واشْكُر لها كل فعل حسن.