القول الثاني: ذهب الشافعية والمالكية إلى أن المراد بالقرء هو الطهر، وعليه فإن المطلقة الحائل ذات الحيض تنتهي عدتها بمرور ثلاثة أطهار، وكلٌّ له دليله الذي استدل به على ما ذهب إليه، وهذه الأدلة مبسوطة في كتب الفقه فلا مجال لذكرها، ولم يقل أحد من أصحاب المذاهب الأربعة أن عدة المفترقة عن زوجها بطلاق أو فسخ تحتسب بالأيام أو بالشهور، واحتسابها بذلك مخالف لصريح القرآن الكريم ولإجماع الأمة. والفتوى إذا خالفت صريح القرآن أو الإجماع فإنها تنقض، وكذلك قضاء القاضي، وقد نص قانون الأحوال الشخصية الأردني بأن انتهاء عدة المفترقة عن زوجها إذا لم تكن حاملاً أو يائساً هو مرور ثلاثة قروء، حيث نصت المادة (135) من القانون المذكور على ما يلي: " مدة عدة المتزوجة بعقد صحيح والمفترقة من زوجها بعد الخلوة بطلاق أو فسخ ثلاثة قروء كاملة إذا كانت غير حامل، وغير بالغة سن الإياس، وإذا ادعت قبل مرور ثلاثة أشهر انقضاء عدتها فلا يقبل منها ذلك ". وبما أن ما لم يرد فيه نصّ في هذا القانون يرجع فيه إلى الراجح من مذهب أبي حنيفة كما نصت على ذلك المادة (183) من نفس القانون، فإن المراد بالقرء الوارد في القانون هو الحيض كما نص على ذلك المذهب الحنفي.
ـ إنما تعتد المطلقة الحائل إذا كانت مدخولاً بها ولم تكن صغيرة ولا يائسة، فإن كانت صغيرة لم تبلغ سن التكليف بعدُ لم يكن عليها عدة ولو كانت مدخولاً بها شبهة أو عصياناً؛ وكذا اليائس التي أتمت خمسين عاماً قمرية من عمرها ولو كانت قرشية، فإنها لو طلقت لم يكن لها عدة ولو كانت مدخولاً بها، هذا، فضلاً عن غير المدخول بها، فإنها لا عدة لها ولو كانت قد تعدت سن الصغر وكانت ما تزال دون سن اليأس. عدة المطلقه كم شهر 7. فيجوز لهؤلاء الثلاث التزوج من غير الزوج بعد طلاقهن منه مباشرة دون انتظار مضي فترة عليه. ـ يتحقّق الدخول الموجب للعدة بإيلاج مقدار الحشفة من العضو ـ على الأقل ـ في فرج المرأة ولو من دون إنزال، بل إنّ الاعتداد مع الدخول بالدبر مبني على الاحتياط، فلا عبرة بما لو دخل مَنِيُّه إلى الفرج من دون إيلاج، ولا بالملاعبة بالتقبيل والتفخيذ ونحوهما، فضلاً عن مجرد الخلوة بالزوجة بدون ذلك جميعاً. ولا فرق في الدخول بين ما يكون منه في حال القصد والالتفات أو بدونهما، كالذي يحدث قهراً عنه أو في حال الغفلة أو النوم أو نحو ذلك؛ وكذا لا فرق بين الدخول المحلَّل للزوج والمحرَّم عليه، كأن واقعها في حال حيضها، أو أثناء الإحرام أو الصوم.
ومعنى قول فقهاء المذهب المالكي في هذا الأمر هو منع تزويجها من آخر قبل مرور ثلاثة أشهر لما كثر كذب النساء في دعوى انقضاء العدة، وأما بالنسبة للرجعة إلى مطلقها فإنها تصدق في كل ما يمكن انقضاؤها فيه، وعليه فإن الأخذ بهذا لا يترتب عليه محظور شرعي، ولكن المحظور الشرعي يترتب على إعادتها إلى مطلِّقها وقد انقضت عدتها، وفي ذلك مخالفة صريحة لنص القرآن الكريم. وقد خلص القرار المشار إليه أعلاه أخذاً من مذهب أبي حنيفة إلى أن المرأة إذا ادعت انقضاء عدتها بعد مضي ستين يوماً على فراقها لزوجها وقبل إكمالها مدة تسعين يوماً فهي مصدقة بيمينها، وقد بين القرار أن المادة تفهم بهذا المعنى دفعاً للتناقض بين نص المادة ونص القرآن الكريم. وجمعاً بين أقوال الفقهاء في أقل ما تنقضي به العدة، وقانون الأحوال الشخصية الأردني، ونص قرار محكمة استئناف عمان الشرعية، آخذين بعين الاعتبار مذهب الإمام أبي حنيفة، فإن ما عليه الفتوى في الدائرة أن المرأة المطلقة إذا ادعت انقضاء عدتها بالحيض ثلاث مرات بعد مضي ستين يوماً على تاريخ طلاقها دون أن يراجعها زوجها، فإنها تُفتَى بأن عدتها قد انتهت، وبأنها بانت من زوجها بينونة صغرى أو كبرى بحسب عدد الطلقات السابقة، ويكتب لها في الفتوى بأن عليها مراجعة القاضي الشرعي لإثبات ذلك أمامه.
هذا إذا جرت على نسق واحد من حيث تحيضها كل ثلاثة أشهر فصاعداً، أما إذا اختلف حالها، بحيث كان يأتيها هكذا في بعض السنة، كما في أيام البرد مثلاً، فيما يأتيها الحيض قبل ثلاثة أشهر في أيام الصيف، فحكمها أن تبدأ عدتها ـ بعد طلاقها ـ وترى، فإن استمر طهرها إلى ثلاثة أشهر كان ذلك عدتها، وإن أتاها الحيض قبل ذلك اعتدت بالأطهـار ـ على الأحـوط وجوبـاً ـ حتى ولو طال الأمر بها، ما دام سيأتيها أكثر من مرة على هذا النحو، وهكذا. نعم إذا كانت ممن ترى الحيض لدون ثلاثة أشهر، فلما طلقها زوجها رأت الدم مرة ثم ارتفع على خلاف عادتها، فالمشهور هو الاعتداد بالأقراء، وهو الأحوط، ولكن الإعتداد بالأشهُر لا يخلو من وجه. الثالثة: أن تكون ممن لا تحيض وهي من سن من تحيض، لمرض أو رضاع أو غيرهما؛ وعدتها ثلاثة أشهر بالتفصيل المتقدم في الحالة الثانية.
عدة الارملة تعتد الارملة اربعة أشهر وعشرة أيام بدليل قول المولي عذوجل بسم الله الرحمن الرحيم ( وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْوَاجًا يَتَرَبَّصْنَ بِأَنفُسِهِنَّ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا ۖ فَإِذَا بَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا فَعَلْنَ فِي أَنفُسِهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ ۗ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ)
بيتي فايبر stc فايبر stc من أهم وأفضل تقنيات مقدمة من طرف شركة الاتصالات السعودية، وهي تعرف بالكلمة المختصرة stc، وهي تعمل على توصيل سرعات فائقة جدا وثبات عالية من الإنترنت وغيرها، وهي تتيح للكثير من المشتركين التمتع بأفضل سرعات من الانترنت، ومع انطلاق الكثير من عروض باقات بيتي فايبر أصبح هناك اهتمام كبير بالتعرف على السرعات وكم هو سعر اقوي واسرع سرعة انترنت من هذه الباقات. ما هي اسرع باقات بيتي فايبر الجديدة مسبقة الدفع من stc للانترنت كما أوضحنا سابقا فان شركة الاتصالات السعودية أطلقت باقات بيتي فايبر، وأعطت الكثير من السرعات المختلفة ولكل سرعة محددة يكون هناك أسعار مختلفة، فكلما كانت السرعة من بيتي فايبر اقوي وأسرع كان السعر مرتفع وفق الأمور المحددة لكل سرعة، فهنا يمكن أن نتعرف على ما هي اسرع باقات بيتي فايبر من stc وهي بالتالي: أفضل باقات فايبر وأسرع باقات فايبر من شركة الاتصالات السعودية STC هي سرعة فايبر 500. يمكن أدناه أن نتعرف على هي اسرع باقات بيتي فايبر من stc فايبر stc مسبق الدفع مع الاهتمام الكبير بالتعرف على مميزات وأهم وأفضل باقات بيتي فايبر 500 من stc التى تعتبر لغاية الان اسرع الباقات التى يمكن ان تشترك بها منزليا والتمتع بالمميزات الجديدة من باقات بيتي فايبر 500، يمكن أن نجملها من خلال النقاط التالية: الاشتراك في الباقة الشهرية قبل الخصم يكون: 1, 148.
رأيك يهمنا! شكرا لاستخدامك موقع الالكتروني stc. رأيك يهمنا. الرجاء أخذ بضع دقائق لاكمال الاستبيان التالي رأيك يهمنا! كيف تقيم استخدامك للموقع؟ هل كان من السهل عليك إكمال طلبك مع stc ؟ نستقبل اقتراحاتكم شكرا لردكم سوف يساعدنا على خدمتكم بشكل أفضل! تقدر تخلص كل أمورك بنفسك نزل تطبيق stc لدفع فواتيرك، تتبع استهلاكك، ومتجرنا يوصل لباب بيتك.
كما يستمر عقد الخدمة لمدة محددة لا تزيد عن 18 شهر. سعر هذه الباقة 200 ريال سعودي شهرياً بالإضافة إلى 5% قيمة الضريبة المضافة. في حالة أنك تريد تزويد الباقة فإنه يمكنك إضافة بيتي إكسترا التي تعطيك 30 جيجابايت بقيمة 50 ريال سعودي. أسعار باقات بيتي فايبر 5g لا محدود من STC هي خدمة انترنت لاسلكي تساعد في الحصول على بيانات غير محدودة بأعلى سرعة شهرياً، كما أن سرعة الرفع الخاصة بها فائقة السرعة. عروض اس تي سي STC للأتصالات على باقات الفايبر 99. توفر جهاز راوتر متاح مجاناً للمستخدمين الجدد. تصل سرعة هذه الباقة لأعلى سرعة تدعمها الشبكة؛ وسعرها 280 ريال سعودي شهرياً إضافةً إلى 5% قيمة الضريبة المضافة. شروط الاشتراك في باقات بيتي فايبر 5g حددت شركة STC للاتصالات عدة شروط للاشتراك في باقة بيتي فايبر 5g وهذه الشروط هي: يستفيد العملاء من الخدمات المُقدَمة بواسطة الشركة مقابل الأجر المحدد في تسعيرة خدمات الشركة، ويجوز زيادة أو تخفيض هذه الأسعار بعد مرور مدة من حوالي سنة أو أكثر من تاريخ تفعيل الخدمة للعميل. تمد الشركة العملاء بالخدمات المطلوبة بعد إتمام شروط ومتطلبات الخدمة حسب موارد الشركة والإمكانيات الفنية الموجودة في موقع العميل. يبدأ عقد الخدمة في السريان منذ تاريخ تفعيل الخدمة للعميل.