القول في تأويل قوله تعالى: ( ولو أن قرآنا سيرت به الجبال أو قطعت به الأرض أو كلم به الموتى بل لله الأمر جميعا) قال أبو جعفر: اختلف أهل التأويل في معنى ذلك. فقال بعضهم: معناه: ( وهم يكفرون بالرحمن) ، ( ولو أن قرآنا سيرت به الجبال) ، أي: يكفرون بالله ولو سير لهم الجبال بهذا القرآن. وقالوا: هو من المؤخر الذي معناه التقديم ، وجعلوا جواب "لو" مقدما قبلها ، وذلك أن الكلام [ ص: 447] على معنى قيلهم: ولو أن هذا القرآن سيرت به الجبال أو قطعت به الأرض ، لكفروا بالرحمن. إسلام ويب - التفسير الكبير - سورة الرعد - قوله تعالى ولو أن قرآنا سيرت به الجبال- الجزء رقم7. ذكر من قال ذلك: 20399 - حدثني محمد بن سعد قال: حدثني أبي قال: حدثني عمي قال: حدثني أبي ، عن أبيه ، عن ابن عباس قوله: ( ولو أن قرآنا سيرت به الجبال أو قطعت به الأرض أو كلم به الموتى) قال: هم المشركون من قريش ، قالوا لرسول الله صلى الله عليه وسلم: لو وسعت لنا أودية مكة ، وسيرت جبالها ، فاحترثناها ، وأحييت من مات منا ، وقطع به الأرض ، أو كلم به الموتى! فقال الله تعالى: ( ولو أن قرآنا سيرت به الجبال أو قطعت به الأرض أو كلم به الموتى بل لله الأمر جميعا). 20400 - حدثنا الحسن بن محمد قال: حدثنا شبابة قال: حدثنا ورقاء ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد قوله: ( ولو أن قرآنا سيرت به الجبال أو قطعت به الأرض أو كلم به الموتى) ، قول كفار قريش لمحمد: سير جبالنا تتسع لنا أرضنا فإنها ضيقة ، أو قرب لنا الشأم فإنا نتجر إليها ، أو أخرج لنا آباءنا من القبور نكلمهم!
ولو أن قرآنا سيرت به الجبال أو قطعت به الأرض أو كلم به الموتى بل لله الأمر جميعا أفلم ييأس الذين آمنوا أن لو يشاء الله لهدى الناس جميعا ولا يزال الذين كفروا تصيبهم بما صنعوا قارعة أو تحل قريبا من دارهم حتى يأتي وعد الله إن الله لا يخلف الميعاد ولو أن قرآنا أي: قرآنا ما وهو اسم أن ، والخبر قوله تعالى: سيرت به الجبال وجواب لو محذوف لانسياق الكلام إليه، بحيث يتلقفه السامع من التالي، والمقصود إما بيان عظم شأن القرآن العظيم، وفساد رأي الكفرة، حيث لم يقدروا قدره العلي، ولم يعدوه من قبيل الآيات فاقترحوا غيره، مما أوتي موسى وعيسى عليهما السلام. ولو أن قرآنا سيرت به الجبال أو قطعت به الأرض أو كلم - الآية 31 سورة الرعد. وإما بيان غلوهم في المكابرة، والعناد، وتماديهم في الضلال والفساد. فالمعنى: على الأول لو أن قرآنا سيرت به الجبال، أي: بإنزاله، أو بتلاوته عليها، وزعزعت عن مقارها، كما فعل ذلك بالطور لموسى عليه الصلاة والسلام. أو قطعت به الأرض أي: شققت وجعلت أنهارا وعيونا كما فعل بالحجر حين ضربه عليه السلام بعصاه، أو جعلت قطعا متصدعة أو كلم به الموتى أي: بعد أن [ ص: 22] أحيي بقراءته عليها كما أحييت لعيسى عليه السلام، لكان ذلك هذا القرآن لكونه الغاية القصوى في الانطواء على عجائب آثار قدرة الله تعالى ، وهيبته عز وجل.
20428-... قال، حدثنا عبد العزيز قال، حدثنا عبد الغفار, عن منصور, عن مجاهد: (قارعة) قال: مصيبة من محمد (أو تحلّ قريبًا من دارهم) ، قال: أنت يا محمد (حتى يأتي وعد الله) ، قال: الفتح. 20429-... قال: حدثنا إسرائيل, عن خصيف, عن مجاهد: (قارعة) ، قال: كتيبةً. 20430-... قال: حدثنا عبد العزيز قال: حدثنا عمرو بن ثابت, عن أبيه, عن سعيد بن جبير: (تصيبهم بما صنعوا قارعة) ، قال: سرية (أو تحل قريبًا من دارهم) ، قال: أنت يا محمد. 20431- حدثنا بشر قال: حدثنا يزيد قال: حدثنا سعيد, عن قتادة قوله: (ولا يزال الذين كفروا تصيبهم بما صنعوا قارعة) أي بأعمالهم أعمال السوء وقوله: (أو تحل قريبًا من دارهم) ، أنت يا محمد (حتى يأتي وعد الله) ، ووعدُ الله: فتحُ مكة. تفسير: (ولو أن قرآنا سيرت به الجبال أو قطعت به الأرض أو كلم به الموتى). 20432- حدثنا محمد بن عبد الأعلى قال: حدثنا محمد بن ثور, عن معمر, عن قتادة: (قارعة) ، قال: وَقِيعة (أو تحلّ قريبًا من دارهم) ، قال: يعني النبي صلى الله عليه وسلم, يقول: أو تحل أنتَ قريبًا من دارهم. 20433- حدثنا أحمد بن إسحاق قال: حدثنا أبو أحمد قال: حدثنا محمد بن طلحة, عن طلحة, عن مجاهد: (تصيبهم بما صنعوا قارعة) ، قال: سريّة. (49) 20434- حدثنا أحمد بن إسحاق قال: حدثنا أبو أحمد قال: حدثنا سفيان, عن ليث, عن مجاهد: (تصيبهم بما صنعوا قارعة) ، قال: السرايا، كان يبعثهم النبي صلى الله عليه وسلم (أو تحل قريبًا من دارهم) ، أنت يا محمد (حتى يأتي وعد الله) ، قال: فتح مكة.
وقال آخرون: جواب لو مقدم. وتقدير الكلام: وهم يكفرون بالرحمن " ولو أن قرآنا سيرت به الجبال " كأنه قال: لو سيرت به الجبال " أو قطعت به الأرض أو كلم به الموتى " لكفروا [ ص: 320] بالرحمن ولم يؤمنوا ، لما سبق من علمنا فيهم ، كما قال: ( ولو أننا نزلنا إليهم الملائكة وكلمهم الموتى وحشرنا عليهم كل شيء قبلا ما كانوا ليؤمنوا) ( الأنعام - 111) ثم قال: ( بل لله الأمر جميعا) أي: في هذه الأشياء إن شاء فعل وإن شاء لم يفعل. ( أفلم ييئس الذين آمنوا) قال أكثر المفسرين: معناه أفلم يعلم. قال الكلبي: هي لغة النخع. وقيل: لغة هوازن ، يدل عليه قراءة ابن عباس: " أفلم يتبين الذين آمنوا ". لو ان قرانا سيرت به الجبال الناهضة. وأنكر الفراء أن يكون ذلك بمعنى العلم ، وزعم أنه لم يسمع أحدا من العرب يقول: يئست ، بمعنى: علمت ، ولكن معنى العلم فيه مضمر. وذلك أن أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم لما سمعوا هذا من المشركين طمعوا في أن يفعل الله ما سألوا فيؤمنوا فنزل: ( أفلم ييئس الذين آمنوا) يعني: الصحابة رضي الله عنهم أجمعين من إيمان هؤلاء ، أي لم ييئسوا علما ، وكل من علم شيئا يئس من خلافه ، يقول: ألم ييئسهم العلم: ( أن لو يشاء الله لهدى الناس جميعا). ( ولا يزال الذين كفروا تصيبهم بما صنعوا) من كفرهم وأعمالهم الخبيثة ( قارعة) أي: نازلة وداهية تقرعهم من أنواع البلاء ، أحيانا بالجدب ، وأحيانا بالسلب ، وأحيانا بالقتل والأسر.
وقال ابن عباس: أراد بالقارعة: السرايا التي كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يبعثهم إليهم. لو ان قرانا سيرت به الجبال والوديان والصحاري والانهار. ( أو تحل) يعني السرية والقارعة ( قريبا من دارهم) وقيل: أو تحل: أي تنزل أنت يا محمد بنفسك قريبا من ديارهم ( حتى يأتي وعد الله) قيل: يوم القيامة. وقيل: الفتح والنصر وظهور رسول الله صلى الله عليه وسلم ودينه. ( إن الله لا يخلف الميعاد) وكان الكفار يسألون هذه الأشياء على سبيل الاستهزاء فأنزل الله تسلية لنبيه صلى الله عليه وسلم: ( ولقد استهزئ برسل من قبلك)
وعلى الثاني لو أن قرآنا فعل به ما فصل من التعاجيب لما آمنوا به. كقوله تعالى: " ولو أننا نزلنا إليهم الملائكة وكلمهم الموتى " الآية فالإضراب حينئذ متوجه إلى ما سلف من اقتراحهم مع كونهم في العناد على ما شرح، أي: فليس لهم ذلك، بل لله الأمر جميعا إن شاء أتى بما اقترحوا، وإن شاء لم يأت به حسبما تستدعيه داعية الحكمة من غير أن يكون لأحد عليه تحكم، أو اقتراح ، واليأس بمعنى: القنوط، أي: ألم يعلم الذين آمنوا حالهم هذه فلم يقنطوا من إيمانهم حتى أحبوا ظهور مقترحاتهم، فالإنكار متوجه [ ص: 23] إلى المعطوفين، أو واعلموا ذلك فلم يقنطوا من إيمانهم. لو ان قرانا سيرت به الجبال اول متوسط. فهو متوجه إلى وقوع المعطوف بعد المعطوف عليه، أي: إلى تخلف القنوط عن العلم المذكور، والإنكار على التقديرين: إنكار الواقع، كما في قوله تعالى: " أفلا تتقون " ونظائره لا إنكار الوقوع، فإن عدم قنوطهم منه مما لا مرد له، وقوله تعالى: " أن لو يشاء الله.. " إلخ. متعلق بمحذوف، أي: أفلم ييأسوا من إيمانهم علما منهم، أو عالمين بأنه لو يشأ الله لهدى الناس جميعا، وأنه لم يشأ ذلك، أو بآمنوا، أي: أفلم يقنط الذين آمنوا بأن لو يشاء الله لهدى الناس جميعا، على معنى: أفلم ييأس من إيمانهم المؤمنون.
قوله تعالى: ولا يزال الذين كفروا تصيبهم بما صنعوا قارعة أي داهية تفجؤهم بكفرهم وعتوهم ، ويقال: قرعه أمر إذا أصابه ، والجمع قوارع; والأصل في القرع الضرب; قال: أفنى تلادي وما جمعت من نشب قرع القواقيز أفواه الأباريق أي لا يزال الكافرون تصيبهم داهية مهلكة من صاعقة كما أصاب أربد ، أو من قتل أو من أسر أو جدب ، أو غير ذلك من العذاب والبلاء; كما نزل بالمستهزئين ، وهم رؤساء المشركين. وقال عكرمة عن ابن عباس: القارعة النكبة. وقال ابن عباس أيضا وعكرمة: القارعة الطلائع والسرايا التي كان ينفذها رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لهم. أو تحل أي القارعة. قريبا من دارهم قاله قتادة والحسن. وقال ابن عباس: أو تحل أنت قريبا من دارهم. وقيل: نزلت الآية بالمدينة; أي لا تزال تصيبهم القوارع فتنزل بساحتهم أو بالقرب منهم كقرى المدينة ومكة. " حتى يأتي وعد الله " في فتح مكة; قاله مجاهد وقتادة وقيل: نزلت بمكة; أي تصيبهم القوارع ، وتخرج عنهم إلى المدينة يا محمد ، فتحل قريبا من دارهم ، أو تحل بهم محاصرا لهم; وهذه المحاصرة لأهل الطائف ، ولقلاع خيبر ، ويأتي وعد الله بالإذن لك في قتالهم وقهرهم. وقال الحسن: وعد الله يوم القيامة.
التعرف على سبب وفاة الفنانة الكويتية انتصار الشراح هو من الأمور التي شغلت شريحة كبيرة من الجمهور الكويتي بعد أن علموا بخبر وفاة الفنانة الكويتية القديرة التي لديها الكثير. بصمة مميزة في مجال الفن والكوميديا في الكويت والخليج العربي حيث امتلكت موهبة كوميدية فريدة جعلتها تتربع على عرش هذا المجال. لعشرات السنين ، كان اسمها محفورًا بأحرف من ذهب في عقول وقلوب الجمهور الكويتي والعربي. متى ماتت انتصار الشرع؟ توفيت الفنانة الكويتية انتصار الشراح يوم السبت 31 يوليو 2021. خلال أدوارها المختلفة ، وفي الأشهر القليلة الماضية ، كانت الشراح تعاني من حالة صحية تدهورت بشكل كبير ، وخلال العامين الماضيين. كانت تعاني من مشاكل صحية ، وأجرت العديد من العمليات الجراحية في الخارج للعلاج ، فسافرت إلى الولايات المتحدة الأمريكية ، وأجرت العمليات الجراحية هناك ، لكن هذه العمليات لم تنجح ، مما أدى إلى انتقالها إلى الكويت ، ثم إلى لندن. لتلقي العلاج. سبب وفاة الفنانة انتصار الشراح كانت وفاة الفنانة الكويتية انتصار الشراح صدمة كبيرة لجمهورها ومحبيها من كافة الدول العربية. المرأة البريطانية من لندن وبعد تلقيها العلاج لم تتحسن صحتها واستمرت في التدهور حتى فاضت روحها على براءتها اليوم في المستشفى.
وكانت انتصار الشراح قد أجرت عملية جراحية في الأمعاء، في تشرين الثاني/نوفمبر 2020، وساءت حالتها الصحية بعدها، ليتم نقلها إلى العناية المركزة في المستشفى الأميري. وغادرت الشراح البلاد في شهر تموز/يوليو إلى لندن برفقة ابنها سالم لاستكمال علاجها، لتشهد الساعات الأخيرة من حياتها تدهورا سريعا في حالتها الصحية، حيث وضعت تحت أجهزة التنفس الاصطناعي، وكانت في حالة صعبة قبل أن تفارق الحياة. وانتصار الشراح واحدة من أبرز الممثلات في الكويت والخليج، بدأت مشوارها الفني في الغناء نهاية سبعينيات القرن الماضي عن طريق المشاركة في الفرق الغنائية. تخرجت الشراح من المعهد العالي للفنون المسرحية عام 1985، إلا أنها بدأت مشوارها الفني في التمثيل قبل ذلك، وتحديدا مطلع الثمانينيات، حيث شاركت عام 1981 بالمسرحية الكوميدية (باي باي لندن) مع الفنان الراحل عبد الحسين عبد الرضا، إذ اعتبرت انطلاقتها الحقيقية في عالم الفن. وشاركت الفنانة انتصار خلال مسيرتها الفنية التي قاربت 4 عقود، في عشرات المسرحيات والمسلسلات منذ انطلاقتها، وشكلت في الأعمال الكوميدية التي امتازت بها ثنائية مع الفنان داوود حسين، وقدما عدة أعمال منها "مع الأنغام"، "كوكتيل، "عش الزوجية"، وغيرها.
شاهد أيضًا: سبب تدهور صحة انتصار الشراح وإلى هنا، نكون قد وصلنا إلى ختام المقال؛ وقد تعرفنا من خلاله على سبب وفاة الفنانة انتصار الشراح أحد أهم الفنانات الكويتيات في مجال الكوميديا والمسرح، والتي استطاعت أن تترك بصمتها في الفن الكويتي خلال مسيرتها الفنية التي امتدت لما يقرب من أربعين عامًا من الزمان.