أتى جيش الجعافرة من عنزة غزو لديار شمر وعقيدهم يقال له الشقاوي ،ويوم وصلوا (( جو رميص)) جنوب الشبكة وهم في طريقهم وجدوا إبل (( ضبيب المايق)) وكان ضبيب نايم عند إبله فغدروه وهو نايم(لأنه كان أصقه) وخذوا إبله وفرسه ورحلوا.. ركض ضبيب للعرب وفزّعهم واغارت سنجارة طلبا لإبل الجرذان وعندما ايّسوا سنجارة من اللحاق بالابل قالوا انهم أبعدوا ولانقدر نلحقهم ولكن نوعدكم يالجرذان بغزوة ونجيب لكم أباعر أطيب من أباعركم اللي وخذن ورجعوا لديارهم الاّ 15 من الجرذان و5 من الزميل رفضوا الرجوع وأصروا على ملاحقة عنزة،والخمسة اللي من الزميل هم: 1-غـــبــن بن عــلــيــان الــرمـاحـي ، من العجي من الزميل. 2-زبـــن بن عــلــيــان الــرمــاحــي ، من العجي من الزميل. منتدى عائلة الصليبي. 3-فـــرج بن ســعــد الــسـرعــوفي ، من العجي من الزميل. 4-نــحــو بن حــمــيــمــان الــشـيحــي من الشيحة من الزميل. 5-ســالــم بن ســايــر بن رغـيلان الــســلـماني ،من السلمان من الزميل. وهو الوحيد من السلمان اللي كان مع الغزو.
دحة الجعافرة من عنزة | نجد | بيضاء نثيل | مجلس أخوان شطة - YouTube
تم نشره الجمعة 16 نيسان / أبريل 2010 04:25 مساءً المدينة نيوز- الأستاذ زياد أبو غنيمة المحترم.. أشكرك على جهودك التي تبذلها في التعريف بالعشائر والعائلات عبر الحلقات التي ينشرها موقع " المدينة الإخبارية " الإلكتروني ، وأرجو نشر نبذة عن عشيرة الجعافرة التي تقطن في بلدة راكين في منطقة الكرك ، وهل صحيح أنها أخذت إسمها نسبة للصحابي الجليل جعفر بن أبي طالب ( جعفر الطيـَّـار) رضي الله عنه.
جاء من أن رسول الله لم ينتقم قط لنفسه قال مالك: بلغني «أن عائشة قالت: مَا انْتَقَمَ رَسُولُ اللهِ صلّي اللهُ عَلَيْهِ وَسلّمَ مِنْ شَيْءٍ قَطُّ أتَى إِلَيْهِ إِلّاَ أَنْ تُنْتَهَكَ حُرْمَةُ اللهِ فَيَنْتقِم لِلّهِ مِنْهَا 6- أن يشهد معية الله معه إذا صبر، ومحبة الله له ورضاه، ومن كان الله معه دفع عنه من أنواع الأذى والمضرات ما لا يدفع عنه أحد من خلقه، قال الله تعالى: {وَاصْبِرُوا إِنَّ اللَّهَ مَعَ الصَّابِرِينَ} وقال: {وَاللَّهُ يُحِبُّ الصَّابِرِينَ}. 7- أن يشهد أن الصبر نصف الإيمان ،فلا يبدل من إيمانه جزءاً في نصرة نفسه، فإن صبر فقد أحرز إيمانه وصانه من النقص والله - تعالى - يدفع عن الذين آمنوا. 8- أن يعلم أنه إن صبر فالله ناصره ولابد، فإن الله وكيل من صبر وأحال ظالمه عليه، ومن انتصر بنفسه لنفسه وكله الله إلى نفسه، فكان هو الناصر لها، فأين من ناصره الله خير الناصرين، إلى من ناصره نفسه أعجز الناصرين وأضعفه.
فالمحتسب والصابر يرجع الامر لله "إنا لله وإنا اليه راجعون". والعطاء والجزاء من الله بأن تتنزل الرحمات ويهديه سواء السبيل في الدنيا ويعطيه جنة الآخرة. الصبر على الطاعات: قال تعالى "وَأْمُرْ أَهْلَكَ بِالصَّلَاةِ وَاصْطَبِرْ عَلَيْهَا ۖ لَا نَسْأَلُكَ رِزْقًا ۖ نَّحْنُ نَرْزُقُكَ ۗ وَالْعَاقِبَةُ لِلتَّقْوَىٰ " ففعل الطاعة فيه مجاهدة وعناء وخاصة أنها ملئ إرادة واختيار وليست كالبلاء مجبر فيها لا خيار, فالذي يصبر على فعل الطاعة هو مخير بين الفعل او الترك فإن أجره مضاعف لأنه يقوم بالفعل من اجل ان يرضى الله عنه دون الزام أو إجبار. إنما يوفى الصابرون أجرهم بغير حساب - مع القرآن (من لقمان إلى الأحقاف ) - أبو الهيثم محمد درويش - طريق الإسلام. الصبر على ترك المعاصي: قال تعالى "وَأَمَّا مَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ وَنَهَى النَّفْسَ عَنِ الْهَوَىٰ فَإِنَّ الْجَنَّةَ هِيَ الْمَأْوَىٰ" فالمعصية تلبي الرغبات والشهوات وتسوق الانسان للوقوع في النزوات فمن صبر على ترك المعاصي ونهى نفسه عما يجول في هواها فإن الجنة هي مأواه.
الحمد لله، وصلى الله وسلم على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه، وبعد: فالصبر من أعظم خصال الخير وأعمال البر، بل هو الوقود بإذن الله تعالى للأعمال الصالحة، وإن كان الصبر شديدًا على النفس إلا أن عاقبته راحة واطمئنان وسكينة، وأيضًا وإن كان مرًّا فعاقبته أحلى من العسل، كم نحتاج إلى الصبر في أمور ديننا ودُنْيانا!
فقد أمر الله نبيه بخلق الصبر فقال: {وَاصْبِرْ وَمَا صَبْرُكَ إِلاَّ بِاللَّهِ} [النحل 127] وقال تعالى: {فَاصْبِرْ كَمَا صَبَرَ أُولُوا الْعَزْمِ مِنَ الرُّسُلِ} [الأحقاف 35]. وأمر الله به المؤمنين، فقال تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اصْبِرُوا وَصَابِرُوا} [آل عمران 200].