وينص نظام المعادن الثمينة والأحجار الكريمة على عدم مزاولة تجارة أو صناعة المعادن الثمينة والأحجار الكريمة إلا بعد الحصول على ترخيص من الوزارة. وتتولى "التجارة" الإشراف والرقابة على تجارة وصناعة المعادن الثمينة ومشغولاتها، والأحجار الكريمة عن طريق الفحص والتحليل والدمغ ومراقبة مشغولات المعادن الثمينة، والمنتجات المستخدمة فيها المعادن الثمينة أو الأحجار الكريمة. كما تشرف على تحديد الأنواع والأوزان، وتحديد العيارات النظامية لدرجة نقاء المعادن الثمينة، وشروط مزاولة تجارة وصناعة الأصناف الخاضعة لأحكام النظام وغيرها من الضوابط الأخرى، وحسب نظام المعادن الثمينة والأحجار الكريمة، هنالك عقوبات تطال المخالفين تتنوع بين السجن والغرامة المالية، وتعليق الترخيص وإغلاق المحل.
يحظر على محال المعادن الثمينة والأحجار الكريمة البيع أو العرض أو الحيازة بقصد البيع للعملات السعودية الذهبية والفضية المعدنية الأخرى التي لم تسحب من التداول والميداليات التذكارية بأنواعها التي أصدرتها الحكومة والمشغولات المخالفة للعيارات النظامية والأصناف المطلية والملبسة بالمعادن الثمينة ومشغولات المعادن الثمينة إذا زاد وزن ما خلا المعدن الثمين بعياراته النظامية على 5 في المائة من إجمالي وزنها إلا إذا تم تحديد وزن ما خلا المعدن الثمين ووزن وسعر المعدن الثمين في فاتورة البيع سواء كان البائع تاجر جملة أو تاجر تجزئه والأحجار المقلدة مفردة كانت أو منظومة. تحظر ممارسة تجارة أو صناعة المعادن الثمينة والأحجار الكريمة المنصوص عليها في هذه اللائحة إلا بعد صدور الترخيص اللازم. ويقدم طلب الترخيص إلى الوزارة أو أحد فروع الوزارة الذي يقع محل المعادن الثمينة والأحجار الكريمة في نطاق اختصاصها، ويجب أن يتضمن الطلب الاسم الرباعي لطالب الترخيص ومحل إقامته ونوع النشاط الذي يرغب في مزاولته ومكانه، ولا يجوز تغيير مكان مزاولة النشاط لأي سبب إلا بموافقة الوزارة. الفواتير على أصحاب المحال المرخص لها إصدار فواتير للبيع والشراء متضمنة اسم المحل وعنوانه ورقم الترخيص ورقم السجل التجاري ورقم الهاتف والبريد الإلكتروني وصندوق البريد وتاريخ البيع ووزن ونوع ووصف شامل للمشغول واسم المشتري وسعر المشغولات.
٤ المادة الخامسة تقوم الجهات المختصة بالجمارك أو البريد – بعد إخطار صاحب الشأن – بإرسال الطرود المحتوية على سبائك أو مشغولات المعادن الثمينة، وغيرها من الأصناف الخاضعة لأحكام هذا النظام المستوردة من الخارج بقصد التجارة إلى الجهة المختصة بوزارة التجارة لفحصها وتحليلها ودمغها بسمة المملكة، أو للتأكد من أنها مدموغة بسمة معترف بها. ٥ إعلان المادة السادسة تقدم سبائك ومشغولات المعادن الثمينة إلى الجهة المختصة بوزارة التجارة لفحصها ودمغها طبقًا للعيارات النظامية. فإذا تبين أنها تقل عن الحد الأدنى للعيارات النظامية تكسر وترد إلى مالكها، وله في كل الأحوال طلب إعادة تصديرها إلى مصدرها على حالتها إذا كانت مستوردة. ٦ المادة السابعة لا يجوز إحداث أي تغيير في سبائك أو مشغولات المعادن الثمينة بعد دمغها من قبل وزارة التجارة بسبب عمليات إعدادها للبيع إلا ما توجبه ضرورات الصناعة وطبقًا للتعليمات التي تصدرها وزارة التجارة. ٧ المادة الثامنة يحظر بيع مشغولات المعادن الثمينة والأصناف الملبسة أو المطعمة أو المطلية أو عرضها للبيع أو حيازتها بقصد البيع ما لم تكن مدموغة على النحو التالي: أ – تدمغ مشغولات المعادن الثمينة وفقًا لعيارها بأحد العيارات النظامية التي تقررها وزارة التجارة.
حقوق الزوجة المادية | لتسكنوا إليها Skip to content عند زواج المرأة، وانتقالها إلى عش الزوجية، قد تضطر للتخلي عن وظيفتها، التي تعتبر مصدر رزقها المادي، وفي هذه الحالة فهي تكون مسئولة من زوجها، الذي عليه تأمين متطلباتها، من أكل، ولبس، وغيرها، حتى وإن كانت تعمل، أو احتفظت بوظيفتها، فالزوج هو المسئول الأول عن البيت، وعن توفير احتياجات زوجته، وسنتعرف فيما يلي عن كل ما يتعلق بحقوق الزوجة المادية. معنى حقوق الزوجة الحقوق هي جمع كلمة حق، التي تعني نصيب الفرد الواجب تحقيقه من شخص آخر، أو من مجموعة. حق الزوج على الزوجة. وحقوق الزوجة تعني: ما على الزوج القيام به تجاه زوجته، وتقسم حقوق الزوجة إلى: حقوق مادية، وغيرها. وقد حرص الإسلام على ضبط جميع حقوق المرأة، التي على الزوج تحقيقها، واحترامها، ويكون ذلك بغاية تنظيم الحياة بين الزوجين، وضمان صحتهم النفسية، والعقلية. حقوق الزوجة المادية في الإسلام ونعني بالحقوق المادية، كل ما يتعلق بالمادة، والمال، من عمليات الشراء، والصرف، ودفع المال، وغيره في هذا النحو. الزواج في الإسلام هو مودة، ورحمة، بين الزوجين، وقد ضبط الدين المعاملات بين الزوج، وزوجته، كما نص عن حقوق كل منهما، وواجباته، ومن بين الضوابط التي وضعها الإسلام، حقوق الزوجة المادية، التي تنص على: الحق في المهر: وهو ما يعطيه الرجل للمرأة كهبة للزواج بها، ويعتبر هذا حقٌّ خاص بالزوجة، قد نص عليه الإسلام، في كتابه الكريم، وسنة النبي الكريم، ولكن تجدر الإشارة إلى صحة عقد النكاح من دون إيتاء حق المرأة في المهر، بالتراضي، أو تأجيل جزء منه، فهو ركنٌ، وليس شرطًا، وإنما إن تمَّ، فإنه من حق الزوجة.
فمن حقوق المرأة على زوجها: أن تُعاشَر بالمعروف، فيجب على الزَّوج أن يُحسن صحبَتَها ومُخالطتها، ومن ذلك طِيب القول لها، وحُسْن الفعل والهيئة معها بحسب القدرة، كما يحب ذلك للزوج عليْها، فافعلْ أنت بِها مثله؛ كما قال تعالى: { وَلَهُنَّ مِثْلُ الَّذِي عَلَيْهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ} [البقرة: 228]. وكان من أخلاق النبيِّ - صلَّى الله عليه وسلَّم - مع أهلِه: أنَّه جميل العِشْرة، دائمُ البِشْر، يداعب أهله، ويتلطَّف بِهم، ويوسعهم نفقةً، ويضاحك نساءَه، حتَّى إنَّه كان يسابق عائشةَ أمَّ المؤمنين - رضي الله عنْها - يتودَّد إليْها بذلك، ومن حسن المعاشرة: الدعاء للزَّوجة، والثناء عليها إذا رأيتَ منها ما هو حسن، ففي حُسْن المعاشرة هناء العيش، وهدوء النَّفس. ومن حقوقها: النَّفقة والكِسْوة والسُّكنى؛ { وَعلَى الْمَوْلُودِ لَهُ رِزْقُهُنَّ وَكِسْوَتُهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ لاَ تُكَلَّفُ نَفْسٌ إِلاَّ وُسْعَهَا} [البقرة: 233]، ولم يرِدْ في الشَّرع تقديرُها؛ لاختِلاف ذلك باختِلاف الزمان والمكان، فردَّ الأزواج فيها إلى عرف النَّاس، من غير إسراف ولا تقْتير، لا يكلف الرَّجل منها إلا ما يدخل تحت وسعه وطاقته، لا ما يشقُّ عليه ويعجِز عنه؛ وفي حديث جابر، في صحيح مسلم قوله - صلى الله عليه وسلَّم - في خطبة حجَّة الوداع: ((اتَّقوا الله في النِّساء؛ فإنَّكم أخذتُموهن بأمانة الله، واستحللتم فروجَهن بكلمة الله، ولهنَّ عليْكم رزقهن وكِسْوتُهن بالمعروف)).
تاريخ النشر: 2004-10-16 01:09:46 المجيب: د. أحمد محمد نصر الله تــقيـيـم: السؤال السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.. أنا متزوج ولدي طفلتان، وتوجد مشاكل كثيرة بيني وبين أهل زوجتي، ويعلم الله أنني لم أكن في يوم من الأيام سبباً لتلك المشاكل. المهم في أحد الأيام جاءت والدة زوجتي إلى منزلنا، وتطاولت علي وعلى أهل المنزل جميعاً (والدي، والدتي، إخوتي) بالسباب؛ بسبب عدم ذهاب ابنتها إلى زيارتها لمدة أسبوع، علماً بأنني ووالدي ووالدتي طلبنا منها الذهاب لزيارة والدتها، وهي رفضت؛ لأنها كانت غاضبة منهم لسبب ما لا أعرفه، وهي التي رفضت الذهاب إليهم. وبعد ما حدث من والدة زوجتي، وأختها من سباب لي ولأسرتي في وسط الشارع، وأمام الجيران، اتخذت قراراً بقطع العلاقات مع أهل زوجتي، ومنعتهم من دخول بيتي! ص342 - كتاب المطالب العالية محققا - باب حق الزوج على المرأة - المكتبة الشاملة. وزوجتي تؤيدني، وقطعت علاقتها بأمها، وأنا أبلغتها بأنها لو ـ في أي يوم ـ أعادت علاقتها بأمها وأخواتها، سأقوم بتطليقها مباشرة. سيدي الفاضل، هل أنا مخطئ؟ مع العلم أنهم دائماً يفتعلون المشاكل والمشاجرات معنا بدون أي ذنب، ويعلم الله صدق كلامي. الإجابــة بسم الله الرحمن الرحيم الأخ الفاضل/ محمد منصور.. حفظه الله. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.. وبعد: أسأل الله تعالى أن يهدينا وإياكم سواء السبيل، ويوفقنا لما فيه الخير والرضا.
والله ولي الهداية والتوفيق. مواد ذات الصله لا يوجد صوتيات مرتبطة تعليقات الزوار أضف تعليقك لا توجد تعليقات حتى الآن