ما هو تاريخ ولادة الرسول صلى الله عليه وسلم حيث أن مولد الرسول عليه أفضل الصلاة والسلام من المناسبات الدينية التي يحتفي بها جميع المسلمين في الدول العربية والإسلامية، فمولد أشرف الخلق من أفضل الأيام وأعظمها قدراً لارتفاع منزلة صاحبها، واقترن مولد النبي الكريم بعدد من العلامات التي أكدت على علو قدر المصطفى صلى الله عليه وسلم، وسوف نوضح لكم تاريخ مولد الرسول الكريم بمزيد من التفصيل. ما هو تاريخ ولادة الرسول صلى الله عليه وسلم وُلد الرسول صلى الله عليه وسلم بيوم 12 من ربيع الأول بـ عام الفيل وأكد على ذلك قيس ابن مخرمة لقوله بأنه مولود بعام الفيل، وعندما سأل المسلمون رسول الله عن الصيام بيوم الأثنين قال، "فيه وُلِدْتُ وَفِيهِ أُنْزِلَ عَلَيَّ"، ويقول الدمياطي عن أبو جعفر أن ذلك كان يوافق العام 571 من الميلاد، وكان لميلاد النبي عليه أفضل الصلاة والسلام قصة هامة سوف نتعرف عليها معا. قصة مولد الرسول صلى الله عليه وسلم يقول ابن سعد أنه يوم ميلاد الرسول كان هناك نور لا يُعرف مصدره ولكنه أنار الدنيا حتى قصور الشام وقد انطفأ يومها نار المجوس الذين داوموا على عبادتها، وسقطت 14 شرفة من قصر كِسرى، وتداعت الكنائس من حول بحيرة ساوة، وقد تم ذكر هذه الأحداث في العديد من المؤلفات والمصادر التاريخية لكبار العلماء، وهي علامات دالة على قدوم شخص ذو شأن كبير كالرسول عليه الصلاة والسلام.
الرسول صلى الله عليه وسلم محمد صلى الله عليه وسلم خاتم النبيين والمرسلين، أرسل إلى الناس كافة ليهديهم إلى دين الإسلام، فقد كان ولا زال نوراً وقدوة للكثير من المسلمين وغيرهم في كافة أقطار الأرض، ولد النبي صلى الله عليه وسلم في الثاني عشر ربيع الأول من عام الفيل في مكة المكرمة، والتي عرفت بعدة أسماء منها: بكة، أم القرى والبلد الأمين. ولادة الرسول صلى الله عليه وسلم ولد الرسول صلى الله عليه وسلم في شعبة من شعب بني هاشم والمعروفة بشعب أبي طالب، وهو مكان حاصر أهل قريش بني هاشم فيه، وذلك خوفاً من ظهور الإسلام، وقد ولد في دار عرفت بدار ابن يوسف، وبني في مكان ولادته مكتبة عرفت بمكتبة مكة، ولما ولدته أمه أرسلت بخبر ولادته إلى جده عبد المطلب والذي فرح فرحاً كبيراً، وشكر الله وسمّاه محمداً، حيث لم يكن هناك إلا ثلاثة سموا بمحمد، وذلك طمعاً من أهلهم بالبشرى التي انتشرت بقدوم نبي يدعى محمداً. أرسله جده إلى مرضعة تدعى حليمة السعدية، حيث كان هناك مرضعات يرضعن الأطفال في البوادي، حيث عمت البركة بيت حليمة السعدية عندما أحضرت محمداً لإرضاعه، حيث كانت تعيش مع زوجها وأولادها،فقراء، فأغناهم الله، وبارك في رزقهم بسبب وجود محمد عندهم، مكث سيدنا محمد عند حليمة السعدية حتى بلغ الرابعة من عمره، وعاد إلى مكة، وتوفيت أمه بعد عودته بسنتين، ثم تولّى أمره جده عبد المطلب، وبعد وفاته عمه أبو طالب.
من النّساء اللاتي أرضعن رسول الله صلّى الله عليه و سلم: ثويبة جاريةُ أبي لهب: خادمةُ عمّهِ أبو لهب، حيث كانت ترضعُ طفلها، واسم طِفلها المسروح، فأرضعت رسول الله صلّى الله عليه وسلّم، وكانت ترضع معه حمزة بن عبد المطلب، وأبا سلمة بن عبد الأسد المخزوميّ، فقد كانوا إخوةَ نبينا محمدٍ في الرَّضاعةِ. حليمة بنت أبو ذؤيب السعديَّة: وهي من بني سعد بن بكر، واسمها حليمة بنت عبد الله بن الحارث بن شجنة واسم زوجها الحارث بن عبد العزّى.
وبالرغم من ذلك يقول الغزالي بأنها روايات ضعيفة كما أنها غير هامة لأن الرسول الكريم غني عنها وغني عن التعريف أو أي دلائل، ولكن المؤكد في الأمر أنه بيوم مولد الرسول أمسكه عبد المطلب جده مستبشراً به بعد أن أنبأته آمنة أمه بحلمها أثناء الحمل به وبأنه سيكون له منزلة عظيمة، فأخذه معه ودخل الكعبة ليدعو له وأسماه محمداً وهذا الاسم كان جديداً في هذا الوقت ولم يكن معروفاً في الجاهلية. وتولت إرضاعه جارية اسمها ثويبة وكانت جارية عند أبو لهب وكان يرضع منها مع حمزة ابن عبد المطلب عمه، وأبي سلمة المخزومي، وتولت حضانته امرأة تُدعى أن أيمن الحبشية، وكانت حليمة السعدية هي المرضعة الثانية له وكانت تشعر بوجود رزق وبركة كبيرة في كل شيء أثناء تواجدها معه، ولت ترضعه حتى بلغ عامين وأرجعته إلى ذويه وقد مات عنه والده عبد الله وما زالت أمه تحمله في أحشائها. مكان مولد الرسول صلى الله عليه وسلم وُلد النبي الكريم في مكة تحديداً في شعب أبو طالب أو ما يسمى شعب بني هاشم أو شعب أبو يوسف ويُطلق عليه حالياً اسم شعب علي، وكان هذا المكان موطناً لبنو هاشم أهل النبي قبل البعثة الشريفة، وتقع هذه المنطقة بين جبال الخنادم من الجهة اليمنى وأبي قبيس من الجهة اليسرى، وهو قريب من مكة المكرمة في الوقت الراهن ويقع على مسافة 300 متر من المسجد الحرام.
قال الشيخ الألباني – رحمه الله- في كتابه: "صحيح السيرة النبوية" (14) ما نصه: " ذكر ارتجاس الإيوان وسقوط الشرفات وخمود النيران ورؤيا الموبذان وغير ذلك من الدلالات و ليس فيه شيء". قلت: ومراده –رحمه الله – أنه لم يرد فيه شيء صحيح. ويقول الدكتور أكرم ضياء العمري – حفظه الله – في كتابه القيم: "السيرة النبوية الصحيحة" (1/98-101) ما نصه: "... وكذلك وردت روايات موضوعة حول هواتف الجان في ليلة مولده وتبشيرها به، وانتكاس بعض الأصنام في المعابد الوثنية بمكة. وحول ارتجاس إيوان كسرى، وسقوط شرفاته، وخمود نيران المجوس، وغَيض بحيرة ساوة، ورؤيا الموبذان الخيل العربية تقطع دجلة، وتنتشر في بلاد الفرس. كذلك وردت روايات ضعيفة عن إخبار يهود بليلة مولده، وإخبار الراهب عيصا بمر الظهران بمولده. مكان ولادة الرسول - بيت DZ. وقول العباس عمه إنه رآه في المهد يُناغي القمر. ولكن ثمة أخباراً تَقوى ببعضها إلى الحسن احتفَّت بمولده منها ما يفيد أن آمنة رأت حين وضعته نوراً خرج منها أضاءت منه قصور بصرى من أرض الشام. " اهـ ولما ولدته أمه أرسلت إلى جده عبد المطلب تبشره بحفيده، فجاء مستبشراً ودخل به الكعبة، ودعا الله وشكر له، واختار له اسم محمد ( 16). هذا ما كان في مولده -صلى الله عليه وسلم-، جعلنا الله من المتبعين لسنته، المهتدين بهديه، المقتفين أثره، إنه سميع قريب، والحمد لله رب العالمين.
المثال الثالث: إذا تقاطع الخطان المتعامدان (أب)، (ود) في النقطة (هـ)، وانطلق الشعاع (ه ز) من النقطة هـ منصّفاً للزاوية أهـ د، جد قياس الزاوية أهـ ب، والزاوية زهـ و. [٣] الحلّ: بعد تمثيل السؤال يتضح أن: قياس الزاوية أهـ ب= 180°؛ لأنها زاوية مستقيمة. قياس الزاوية زهـ و= 90+45=135°. المثال الرابع: إذا وقعت النقطة (و) في المنتصف المستقيم (أب) وانطلق منها الشعاع (وهـ)، وكان قياس الزاوية (ب وهـ)=125°، جد قياس الزاوية (هـ وأ). قياس الزاوية الحاده. [٨] الحلّ: بعد تمثيل السؤال يتضح أن: الزاويتان (ب وهـ)، (هـ وأ) متكاملتان، وتشكلان معاً زاوية مستقيمة، وعليه الزاوية (ب وهـ)+الزاوية (هـ وأ)=180°، وعليه قياس الزاوية (هـ وأ)=180-125=55°. المثال الخامس: جد قياس الزاوية المتمّمة للزاوية 40درجة. [٢] الحلّ: الزاويتان المتتامتان هما الزاويتان التي يساوي مجموع قياسهما 90 درجة، وعليه قياس الزاوية المتممة للزاوية 40 درجة=90-40=50°. المثال السادس: إذا كان قياس الزاوية أ (س+25)، والزاوية ب (3س+15) جد قيمة س إذا كانت الزاويتان أ، ب متكاملتان. [٢] الحلّ: الزاويتان المتكاملتان هما الزاويتان التي يساوي مجموع قياسهما 180 درجة، وعليه قياس أ+ب=180°، ومنه: س+25+3س+15=180، وبترتيب المعادلة ينتج أن: 4س+40=180، ومنه س=35.
الزوايا السالبة: (بالإنجليزية: Negative Angles) وهي الزوايا التي يتم قياسها باتجاه دوران عقارب الساعة عند البدء من القاعدة. أنواع الزوايا حسب علاقتها ببعضها يُطلق على الزوايا التي ترتبط بعلاقات معيّنة مع بعضها أسماء خاصة، ومنها ما يأتي: [٣] الزوايا المتجاورة: (بالإنجليزية: Adjacent Angles) وهي الزوايا التي تشترك معاً بضلع واحد، ورأس واحد. الزوايا المتتامة: (بالإنجليزية: Complementary Angles) وهي الزوايا المتجاورة التي يساوي مجموع قياسها 90 درجة. كتب ما هو قياس الزاوية الحادة - مكتبة نور. الزوايا المتكاملة: (بالإنجليزية: Supplementary Angles) وهي الزوايا المتجاورة التي يساوي مجموع قياسها 180 درجة؛ أي تشكلان معاً ما يُعرف بالزاوية المستقيمة. الزوايا المتقابلة بالرأس: (بالإنجليزية: Vertically Opposite Angles) وهي الزوايا التي تنتج عادة من تقاطع خطين مستقيمين معاً في نقطة واحدة تمثل رأس الزاويتين المتقابلتين، وتتساوي الزوايا المتقابلة بالرأس عادة في قياسها وتكون أضلاعها على امتداد واحد. الزوايا المتطابقة: (بالإنجليزية: Congruent angles) وهي الزوايا المتساوية في القياس. أمثلة على تصنيف الزوايا يُدرج فيما يأتي مسائل على تصنيف الزوايا: المثال الأول: صنّف الزّوايا الآتية (89°، 232°، 98°، 111°، 180°، 130°، 46°، 308°، 360°، 310°، 40°، 250°) إلى زوايا قائمة، أو حادّة، أو منفرجة، أو مستقيمة، أو كاملة، أو منعكسة، أو غير ذلك؛ حسب قياسها مع بيان السّبب: [٤] [٥] [٦] [٧] الحلّ: يتمّ تصنيف الزّوايا في الجدول الآتي حسب قياساتها: قياس الزّاوية نوع الزّاوية السّبب °89 زاوية حادة الزّاوية 21° أكبر من 0° وأصغر من 90° (0°<21°<90°)، وبهذا تُعدّ زاويةً حادةً.
زاوية أربعة عشر درجة الزاوية المتممة لها هي زاوية ست وسبعون درجة وذلك لأن الزاويتان المتتامتان يجب أن يكون مجموعهما معآ قياس تسعين درجة وبطرح قياس زاوية أربعة عشر درجة من قياس تسعين درجة تكون النتيجة ست وسبعون درجة. زاوية خمسة وخمسون درجة الزاوية المتممة لها هي زاوية خمس وثلاثون درجة وذلك لأن الزاويتان المتتامتان يجب أن يكون مجموعهما معآ قياس تسعين درجة وبطرح قياس زاوية خمس وخمسون درجة من قياس تسعين درجة تكون النتيجة خمس وثلاثون درجة. زاوية سبع وستون درجة الزاوية المتممة لها هي زاوية ثلاثة وعشرين درجة وذلك لأن الزاويتان المتتامتان يجب أن يكون مجموعهما معآ قياس تسعين درجة وبطرح قياس زاوية سبعة وستون درجة من قياس تسعين درجة تكون النتيجة ثلاثة وعشرون درجة. زاوية خمسين درجة الزاوية المتممة لها هي زاوية أربعون درجة وذلك لأن الزاويتان المتتامتان يجب أن يكون مجموعهما معآ قياس تسعين درجة وبطرح قياس زاوية خمسين درجة من قياس تسعين درجة تكون النتيجة أربعون درجة ، وبذلك يكون قد اتضح أنواع الزوايا وقياساتها. [2]