قوله تعالى: ومن يوق شح نفسه فأولئك هم المفلحون. أخرج الفريابي ، وسعيد بن منصور ، وابن أبي شيبة ، وعبد بن حميد ، وابن جرير ، وابن المنذر ، وابن أبي حاتم ، والطبراني ، والحاكم وصححه، وابن مردويه ، والبيهقي في «شعب الإيمان»، عن ابن مسعود أن رجلا قال له: إني أخاف أن أكون قد هلكت قال: وما ذاك؟ قال: إني سمعت الله يقول: ومن يوق شح نفسه فأولئك هم المفلحون وأنا رجل شحيح، لا يكاد يخرج مني شيء، فقال له ابن مسعود: ليس ذاك بالشح، ولكنه البخل، ولا خير في البخل، وإن الشح الذي ذكره الله في القرآن أن تأكل مال أخيك ظلما. إسلام ويب - الدر المنثور - تفسير سورة الحشر - تفسير قوله تعالى ومن يوق شح نفسه فأولئك هم المفلحون- الجزء رقم14. وأخرج عبد بن حميد ، وابن المنذر ، وابن مردويه ، عن ابن عمر في قوله: ومن يوق شح نفسه قال: ليس الشح أن يمنع الرجل ماله، ولكنه [ ص: 372] البخل، وإنه لشر، إنما الشح أن تطمح عين الرجل إلى ما ليس له. وأخرج ابن المنذر ، عن الحسن قال: النظر إلى المرأة لا يملكها من الشح. وأخرج ابن المنذر ، عن طاوس قال: البخل أن يبخل الإنسان بما في يديه، والشح أن يشح على ما في أيدي الناس. وأخرج ابن جرير ، وابن المنذر ، وابن عساكر ، عن عبد الرحمن بن عوف، أنه كان يطوف بالبيت يقول: اللهم قني شح نفسي، لا يزيد على ذلك، فقيل له، فقال: إذا وقيت شح نفسي لا أسرق، ولا أزني، ولا أفعل شيئا.
21 ومن يوق شح نفسه | آمنا به | مع الشيخ عبدالرشيد صوفي| Amna bih |sh. Abdul Rashid sufi - YouTube
وأخرج ابن عدي في «الكامل» والبيهقي وضعفه، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «السخي قريب من الله، قريب من الناس، قريب من الجنة، بعيد من النار، والبخيل بعيد من الله، بعيد من الجنة، بعيد من الناس، قريب من النار، ولفاجر سخي أحب إلى الله من عابد بخيل، وأي داء أدوى من البخل»؟! وأخرج البيهقي ، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «يا بني سلمة، من سيدكم اليوم»؟ قالوا: الجد بن قيس، ولكنا نبخله، قال: «وأي داء أدوى من البخل؟! ولكن سيدكم عمرو بن الجموح». [ ص: 379] وأخرج البيهقي ، عن جابر قال: لما قدم رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: «يا بني سلمة، من سيدكم»؟ قالوا: الجد بن قيس، وإنا لنبخله، قال: «وأي داء أدوى من البخل؟! بل سيدكم الخير الأبيض، عمرو بن الجموح» قال: وكان على أضيافهم في الجاهلية، قال: وكان يولم على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إذا تزوج. فصل: قال الصابوني:|نداء الإيمان. وأخرج البيهقي ، من طريق الزهري، عن عبد الرحمن بن عبد الله بن كعب بن مالك، أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: «من سيدكم يا بني سلمة»؟ قالوا: الجد بن قيس، قال: «وبم تسودونه»؟ قالوا: بأنه أكثرنا مالا، وإنا على ذلك لنزنه بالبخل، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «وأي داء أدوى من البخل؟!
الشيخ محمد بن صالح العثيمين بالضغط على هذا الزر.. سيتم نسخ النص إلى الحافظة.. حيث يمكنك مشاركته من خلال استعمال الأمر ـ " لصق " ـ
________________ (1) وقد أشار إلى كونها قاعدة كلية شيخنا العثيمين: في فتاوى نور على الدرب. (2) معجم مقاييس اللغة لابن فارس (3 /178). (3) تاريخ دمشق (35/294). (4) مجموع الفتاوى (10/589). (5) مجموع الفتاوى (28/144). (6) مجموع الفتاوى (10/590). (7) ينظر: التحرير والتنوير (15/72-75). (8) البخاري (3570). (9) تفسير السعدي: (206). (10) مدارج السالكين (2/291).
وحكى مالك إجماع أهل المدينة على ذلك، فقال: ما أدركت أحدًا ممن أقتدي به، يشكّ في تقديم أبي بكر وعمر. وهذا مستفيض عن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب. وفي صحيح البخاري عن محمد بن الحنفية أنه قال لأبيه علي بن أبي طالب: يا أبت، من خير الناس بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال: يا بني، أو ما تعرف؟ قلت: لا. ام عمر بن الخطاب رضي الله عنه. قال: أبو بكر، قلت: ثم من؟ قال: عمر. ويروى هذا عن علي بن أبي طالب من نحو ثمانين وجهًا، وأنه كان يقوله على منبر الكوفة؛ بل قال: لا أوتى بأحد يفضّلني على أبي بكر وعمر إلا جلدته حدّ المفتري. فمن فضّله على أبي بكر وعمر جُلِد بمقتضى قوله -رضي الله عنه- ثمانين سوطًا. وكان سفيان يقول: من فضّل عليًّا على أبي بكر، فقد أزرى بالمهاجرين؛ وما أرى أنه يصعد له إلى الله عمل -وهو مقيم على ذلك. وفي الترمذي، وغيره روي هذا التفضيل عن النبي صلى الله عليه وسلم، وأنه قال: يا علي، هذان سيدا كهول أهل الجنة من الأولين والآخرين؛ إلا النبيين والمرسلين. وقد استفاض في الصحيحين، وغيرهما عن النبي صلى الله عليه وسلم من غير وجه، من حديث أبي سعيد، وابن عباس، وجندب بن عبد الله، وابن الزبير، وغيرهم أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: لو كنت متخذًا من أهل الأرض خليلًا لاتخذت أبا بكر خليلًا، ولكن صاحبكم خليل الله.
وفي الصحيح أنه كان بين أبي بكر وعمر كلام، فطلب أبو بكر من عمر أن يستغفر له، فلم يفعل، فجاء أبو بكر إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فذكر ذلك، فقال: اجلس -يا أبا بكر-، يغفر الله لك، وندم عمر، فجاء إلى منزل أبي بكر فلم يجده، فجاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فغضب النبي صلى الله عليه وسلم، وقال: أيها الناس، إني جئت إليكم، فقلت: إني رسول الله، فقلتم: كذبت، وقال أبو بكر: صدقت، فهل أنتم تاركو لي صاحبي؟ فهل أنتم تاركو لي صاحبي؟ فهل أنتم تاركو لي صاحبي؟ فما أوذي بعدها. وقد تواتر في الصحيح، والسنن أن النبي صلى الله عليه وسلم لما مرض، قال: مروا أبا بكر فليصل بالناس، مرتين أو ثلاثًا؛ حتى قال: إنكنّ لأنتنّ صواحب يوسف، مروا أبا بكر أن يصلي بالناس. فهذا التخصيص، والتكرير، والتوكيد في تقديمه في الإمامة على سائر الصحابة، مع حضور عمر، وعثمان، وعلي، وغيرهم، مما بين للأمة تقدّمه عنده صلى الله عليه وسلم على غيره. أم عمارة بنت سفيان - ويكيبيديا. أدلة التفضيل: وفي الصحيح: أن جنازة عمر لما وضعت، جاء علي بن أبي طالب يتخلل الصفوف، ثم قال: لأرجو أن يجعلك الله مع صاحبيك؛ فإني كثيرًا ما كنت أسمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول: دخلت أنا وأبو بكر وعمر، وخرجت أنا وأبو بكر وعمر، وذهبت أنا وأبو بكر وعمر.
توسعة الجامع الكبير وعمارة المسجد النبوي. الحضارة وتخطيط المدن في عصره. فتح خزينة المسلمين وتدوين الكتب. الفتوحات الإسلامية التي قام بها وتشكيل ملجأ للدولة الإسلامية. طالع ايضا.. ما هو الايض في الجسم
[١] ويجدر بالذّكر أنّ عمر -رضي الله عنه- لم يجمع بين كل زوجاته في آنٍ واحد، حيث يَحرُم على الرجل في الإسلام الجمع بين أربع نساء في الوقت نفسه، فكان -رضي الله عنه- إن تُوفّيت له زوجة أو طلّقها، تزوّج بأخرى. من هي أم عمر بن الخطاب ؟. [٢] وفيما يأتي في المقال بيانٌ لِبعضهنّ. زينب بنت مظعون وهي زينب بنت مظعون بن حبيب بن وهب بن حُذافة بن جمح القُرشيّة، وهي أُخت عُثمان بن مظعون، وولدت لِعُمر بن الخطاب عبد الله وحفصة وعبد الرحمن الأكبر، وذكر الزُّبير أنّها كانت من المُهاجِرات، وقيل: لم تُهاجر؛ لأنّها ماتت في مكة قبل الهجرة. [٣] [٤] جميلة بنت ثابت هي جميلة بنت ثابت بن أبي الأقلح الأنصاريّة، وكانت تُسمّى عاصية، فسمّاها النبيّ عليه الصلاةُ والسلام- جميلة، وكان عُمر -رضي الله عنه- يُحبّها، وكانت تمشي معه إلى الباب إذا أراد الخروج من البيت، وأنجبت له عاصم، [٥] وهي أُخت عاصم بن ثابت، وطلّقها عُمر وتزوّجت بعده زيد بن حارثة -رضي الله عنه-. [٦] عاتكة بنت زيد هي عاتكة بنت زيد بن عمرو بن نُفيل، وأُمُّها أُم كرز بنت الحضرميّ، وكانت عاتكة ممّن أسلموا وبايعوا وهاجروا، وكانت قبل زواجها بِعُمر زوجة عبد الله بن أبي بكر، ولكنّه مات، فقرّرت ألا تتزوج، فخطبها عُمر فوافقت، [٧] وكان عبد الله بن عُمر -رضي الله عنه- يقولُ عنها: "من سرّه الشَّهَادَة فليتزوّج عَاتِكَة"؛ لأنّ كلّ من تزوّجوها ماتوا شُهداء؛ كعبد الله بن أبي بكر، وعُمر، والزُّبير.