وروي عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: جلست مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في رهط ومعنا الرجال بن عنفوة، فقال: " إن فيكم لرجلاً ضرسه في النار مثل أحد، فهلك القوم وبقيت أنا والرحال فكنت متخوفاً لها حتى خرج الرحال مع مسيلمة وشهد له بالنبوة وقتل يوم اليمامة". لعب الرجال دور المستشار الشخصي لمسيلمة وكان ينقل له أفعال الرسول – صلى الله عليه وسلم – ليقلدها؛ كي يصدقه الناس، ولكن الله شاء أن يفضح كذبهما، حيث جاء في الكامل لابن الأثير أن امرأة جاءت لمسيلمة فقالت: إن نخلنا لسحيق، وإن آبارنا لجزرٌ، فادع الله لمائنا ونخلنا كما دعا محمد، صلى الله عليه وسلم، لأهل هزمان. فسأل نهاراً عن ذلك، فذكر أن النبي، صلى الله عليه وسلم، دعا لهم وأخذ من ماء آبارهم فتمضمض منه ومجه في الآبار ففاضت ماء وأنجيت كل نخلة وأطلعت فسيلاً قصيراً مكمماً، ففعل مسيلمة ذلك، فغار ماء الآبار ويبس النخل، وإنما ظهر ذلك بعد مهلكه. الرجال بن عنفوة.. مساعد مسيلمة الكذاب (1-2). وقال له نهار: أمر يدك على أولاد بني حنيفة مثل محمد، ففعل وأمر يده على رؤوسهم وحنكهم فقرع كل صبي مسح رأسه، ولثغ كل صبي حنكه، وإنما استبان ذلك بعد مهلكه. والسؤال الذي يفرض نفسه: لما رأى أهل اليمامة هذه الآثار العكسية لما يدعيه مسيلمة من بركات بدافع من الرجال لماذا لم يكذبوه؟ الواقع يقول إنها حوادث منفردة بعيدة عن بعضها، بحيث يكون تداولها غير مشهور، أو أن مسيلمة أحكم قبضته فخشي الناس من الحديث عنها، ويدل على ذلك رواية المؤرخين بقولهم: "وإنما استبان ذلك بعد مهلكه"، وهذا يعطي ملمحا لدور الإعلام في طمس الحقائق وتغييب الوعي لدى الناس.
ولولا ثبات أصحاب رسول اللّه وأهل القرآن الذين نادوا في الناس ، فعادوا إليهم و حملوا على جيش مسيلمة حتى زحزحوه و تتبع "وحشي" مُسيلمةَ الكذاب حتى قتله بحصن تحصّــن فيه ، وانهزم بنو حنيفة ، وقُتل "الرَّجَّال بن عنفوة" مع مَن قُـــتل من أتباع مُسيلمة فمات على الكفر مذموماً مخذولاً! ولما علم أبوهريرة خرَّ ساجدًا شكرا للّه ؛ بعد أن أدرك أخيرًا أنه قد نجا. تأمَّــل: الرَّجَّال بن عنفوة = رافق النبي ولزم العبادة والقرآن والزهد، ولكنه خُــتم له بشرّ، فضَلَّ وأضل، ومات على الكفر. وحشي بن حرب = قتل حمزة أسد اللّه وأسد رسوله، ولكن هداه اللّه فخُتم له بخير وصار من خيرة المجاهدين. فلا تغتر بعبادتك، وصلاتك، وصيامك، وزكواتك، وصدقاتك ولا تمنن، وادع اللّه بأن يثبِّــتك، ويـختم لك بخير. ولاتحقرن أحدًا بذنبه أو لذنبه، وادع اللّه أن يتوب عليه. ولا تُظهر الشماتة بأخيك المسلم فيعافيه اللّه ويبتليك! فأنت لا تعلم ماذا كُتب في اللوح المحفوظ! فالعبرة بالخواتيم! الرجال بن عنفوة إسلام ويب. «اللهم يَا مُقَلِّبَ الْقُلُوبِ ثَبِّتْ قُلُوبَنَا عَلَى دِينِكَ»! ذكره الحافظ ابن كثير رحمه اللّه في « البداية والنهاية » ( ج 6 صــ 323)
تصفّح المقالات
آئيةMS. [2]. عنقدة MS.
(٣٥٦) الذهاب إلى صفحة: «« «... 351 352 353 354 355 356 357 358 359 360 361... » »»
فلما ظهر مُسيلمة الكذاب في اليمامة وادّعى النبوة واتّــبعه خلقٌ من أهل اليمامة! ؛ فبعث أبو بكر الصديق "الرَّجَّال بن عنفوة " لأهل اليمامة يدعوهم إلى الله ، ويثبّـــتهم على الإسلام ، فلما وصل " الرَّجَّال " اليمامة التقاه مسيلمة الكذاب ، وأكرمه ، وأغراه بالمال والذهب ، وعرض عليه نصف مُلكه إذا خرج إلى الناس وقال لهم إنه سمع محمداً يقول: إن مسيلمة شريك له في النبوة. ولما رأى " الرَّجَّال " ما فيه مسيلمة من النعيم - وكان من فقراء العرب - ، ضعُـــف ونسي إيمانه وصلاته وصيامه وزهده ، وخرج إلى الناس الذين كانوا يعرفون أنه من رفقاء النبي ﷺ ، فشهد أنه سمع رسول اللّه يقول: إنه قد أشرك معه مُسيلمة بن حبيب في الأمر. قصة مرعبة - طريق الإسلام. فكانت فتنة " الرَّجَّال " أشد من فتنة مسيلمة الكذاب ، وضل خلقٌ كثير بسببه ، واتّـــبعوا مُسيلمة ، حتى تعدى جيشه أربعين ألفا. فجهّــز أبوبكر الصديق جيشاً لحرب مسيلمة فهُـــزِم في بادئ الأمر ، فأرسل مدداً ، وجعل على رأسه سيف الله خالد بن الوليد. كان من ضمن الجيش: " وحشي بن حرب " الذي قتل أسد اللّه وسيد الشهداء حمزة بن عبد المطلب رضي اللّه عنه ، ثم أسلم و ذهب لرسول اللّه ﷺ. ولما ذهب في جيش خالد قرر أن يترصّـد مُسيلمة فيقتل شر خلق اللّه ؛ تكفيراً عن قتل حمزة عم النبي ﷺ ، و بدأت معركة لم يعرف العرب مثلها ، وكان يوماً شديد الهول ، وانكشف المسلمون في البداية مع كثرة عدوهم وكثرة عتاده.