قوة المحبة وضعفها بحسب قوة الإيمان وضعفه: ما مؤمن إلا وفي قلبه محبة الله تعالى, وطمأنينة بذكره, وتنعم بمعرفته, ولذة وسرور بذكره, وشوق على لقائه, وأُنس بقربه, وإن لم يحُسّ به لاشتغال قلبه بغيره, وانصرافه على ما هو مشغول به, فوجود الشيء غير الإحساس والشعور به, وقوة ذلك وضعفه وزيادته ونقصانه هو بحسب قوة الإيمان وضعفه وزيادته ونقصانه. إذا عُرف هذا فالعبد في حال معصيته واشتغاله عنه بشهوته ولذته تكون تلك اللذة والحلاوة الإيمانية قد استترت عنه وتوارت أو نقصت أو ذهبت فإنها لو كانت موجودة كاملة لما قدم عليها لذة وشهوة لا نسبة بينها بوجه ما بل هي أدنى من حبة خردل بالنسبة إلى الدنيا وما فيها. درر ابن القيم و ابن تيمية. ولهذا تجد العبد إذا كان مخلصاً لله, منيباً إليه, مطمئناً بذكره, مشتاقاً إلى لقائه... منصرفاً عن هذه المحرمات, لا يلتفت إليها, ولا يعول عليها. كتاب " زاد المعاد في هدى خير العباد " أنواع المحبة: المحبة أنواع متعددة: فأفضلها وأجلها: المحبة في الله ولله, وهي تستلزم ما أحب الله, وتستلزم محبة الله ورسوله. المحبة تستلزم موافقة المحبوب: خاصية المحبة موافقة المحبوب, فمن ادعى محبة محبوب ثم سخط ما يُحبُّه وأحبَّ ما يُسخطه, فقد شهد على نفسه بكذبه, وتمقَّت إلى محبوبه.
شرف أهل المحبة في الدنيا والآخرة: تحملُ أثقال السائرين إلى بلادٍ لم يكونوا إلا بشِقِّ الأنفس بالغيها, وتوصلهم إلى منازل لم يكونوا بدونها أبداً واصليها, وتُبوِّئهم من مقاعد الصدق مقاماتٍ لم يكونوا لولا هي داخليها. تالله لقد ذهب أهلها بشرف الدنيا والآخرة, إذ لهم من معية محبوبهم أوفر نصيب, وقد قضى الله.... أنّ المرء مع من أحب, فيا لها من نعمة على المحبين سابغة! وجوب تقديم محبة الله على محبة النفس والأهل والمال: العقول تحكم بوجوب تقديم محبة الله على محبة النفس والأهل والمال والولد وكلِّ ما سواه وكلُّ من لم يحكم عقله بهذا فلا تعبأ بعقله فإن العقل والفطرة والشرعة... من درر بن القيم جواهر نفائس - ملتقى الشفاء الإسلامي. يدعو إلى محبته بل إلى توحيده في المحبة وإنما جاءت الرسل بتقرير ما في الفطر والعقول متابعة الرسول علية الصلاة والسلام في أقواله وأعماله دليل على المحبة: لما كثر المدعون للمحبة طولبوا بإقامة البينة على صحة الدعوى: ﴿ { قُلْ إِن كُنتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ}} [آل عمران:31] فتأخر الخلق كلهم, وثبت أتباع الحبيب في أفعاله وأقواله وأخلاقه. المحبة ثباتها بمتابعة الرسول صلى الله عليه وسلم في أعماله وأقواله وأخلاقه فبحسب هذا الاتِّباع يكون منشأ هذه المحبة وثباتها وقوتها, وبحسب نقصانه يكون نقصانها ليس الشأن أن تحبّ الله, بل الشأن في أن يحبّك الله, ولا يُحبك إلا إذا اتبعت حبيبه ظاهراً وباطناً, وصدقته خبراً, وأطعته أمراً, وأجبته دعوةً, وآثرته طوعاً.
محاضرة يتناول فيها فضيلة الدكتور " عبدالرحمن بن معلا اللويحق " طرفًا من ترجمة الإمام ابن قيم الجوزية، وسيرته العلمية، ومنهجيته العلمية في رواية السيرة النبوية في مؤلفاته وآثاره. ألقيت هذه المحاضرة في اليوم العلمي ( الإمام ابن القيم وكتابه زاد المعاد في هدي خير العباد) المقام بجامع عثمان بن عفان بحي الوادي بمدينة الرياض بعد صلاة الفجر عام 1427هـ
وإن أحبها لموافقة طبعه وهواه وإرادته, ولم يؤثرها على ما يحبه الله ويرضاه, بل نالها بحكم الميل الطبيعي, كانت من قسم المباحات, ولم يعاقب على ذلك, ولكن ينقص من كمال محبته لله والمحبة فيه. وإن كانت هي مقصوده ومراده, وسعيهُ في تحصيلها والظفر بها, وقدَّمها على ما يحبه الله ويرضاه منه كان ظالماً لنفسه متبعاً لهواه. فالأولى: محبة السابقين. والثاني: محبة المقتصدين. والثالثة: محبة الظالمين. فتأمل هذا الموضع وما فيه من الجمع والفرق, فإنه معترك النفس الأمارة والمطمئنة, والمهديُّ من هداه الله. كتاب " مدارج السالكين في منازل السائرين " منزلة المحبّة: من منازل { إياك نعبدُ وإياك نستعين} منزلة المحبة. درر من كلام ابن القيم-رحمه الله-. وهي المنزلة التي فيها يتنافس المتنافسون, وإليها شخص العاملون, وإلى علمها شمر السابقون, وعليها تفانى المحبون, وبروح نسيمها تروح العابدون. هي قوت القلوب, وغذاء الأرواح, وقرة العيون, وهي الحياة التي من حُرمها فهو من جملة الأموات, والنور الذي من فقده ففي بحار الظلمات, والشفاء الذي من عدمه حلَّت بقلبه جميعُ الأسقام, واللذة التي من لم يظفر بها فعيشه كلُّه هموم والآم. هي روح الإيمان والأعمال والمقامات والأحوال, التي متى خلت منها فهي كالجسد الذي لا روح فيه.
— ابن قيم الجوزية قال ابن القيّم رحمه الله: لو كَشف الله الغطَاء لِعبده و أظهر له كيف يُدبّر له أموره وكيف أن الله أكثر حرصا على مصلحة العبد من نفسه وأنه أرحم به من أمّه ؛ لَذاب قلب العبد محبة لله و لتقطّع قلبه شُكرا لله.. من استطاع منكم ان يجعل كنزه في السماء حيث لا يأكله السوس ولا يناله السراق فليفعل فإن قلب الرجل مع كنزه. "إبن القيم" ولا يزال العبد يعاني الطاعة ويألفها ويحبها حتى يرسل الله -عز وجل- عليه الملائكة تؤزّه إليها أزّاً، وتحرّضه عليها، وتزعجه من فراشه ومجلسه إليها. درر ابن القيم القصوى ومتوسط معدل. فلو عطل المحسن الطاعة لضاقت عليه نفسه والأرض بما رحبت، وأحس نفسه أنه كالحوت إذا فارق الماء حتى يعاودها فتسكن نفسه وتقر عينه. ولا يزال يألف المعاصي ويحبها ويؤثرها، حتى يرسل الله عليه الشياطين تؤزّه إليها أزّاً. "; ابن قيم الجوزية " إن العبد ليأتي يوم القيامة بسيئات أمثال الجبال، فيجد لسانه قد هدمها من كثرة ذكر الله تعالى " و من اسباب شرح الصدر: 2) النور الذي يقذفه الله في قلب العبد وهو نور الإيمان- فإنه يشرح الصدر ويوسعه، ويفرح القلب. فإذا فقد هذا النور من قلب العبد ضاق وحرج، وصار في أضيق سجن وأصعبه. وقد روى الترمذي في "جامعه" عن النبي أنه قال:« إذا دخل النور القلب انفسح وانشرح.
قالوا: وما علامة ذلك يا رسول الله؟ قال: الإنابة إلى دار الخلود، والتجافي عن دار الغرور، والاستعداد للموت قبل نزوله »، فيصيب العبد من انشراح صدره بحسب نصيبه من هذا النور، وكذلك النور الحسي والظلمة الحسية، هذه تشرح الصدر، وهذه تضيقه. قال سفيان بن دينار: قلت لأبي بشير: أخبرني عن أعمال من كان قَبْلنا ؟ قال:كانوا يعملون يسيرًا ويُؤجَرون كثيرًا قلت:ولم ذاك؟ قال:لسلامة صدورهم قال ابن الجوزي رحمه الله: "يا من قد وهى شبابه، وامتلأ بالزلل كتابه.. أما بلغك أن الجلود إذا استشهدت نطقت؟! ، أما علمت أن النار للعصاة خلقت؟! درر من أقوال ابن القيم - سيرة الصحابة والسلف الصالح - أخوات طريق الإسلام. ، إنها لتحرق كل ما يُلقى فيها، فتذكّر أن التوبة تحجب عنها، والدمعة تطفيها".. قال ابن القيم:)هلكت جارية في طاعون, فرآها أبوها في المنام.. فقال لها: يا بنية أخبريني عن الآخرة!! فقالت: قدمنا على أمر عظيم, و قد كنا نعلم ولا نعمل, والله لتسبيحة واحدة أو ركعة واحدة في صحيفة عملي أحب إلي من الدنيا و مافيها ( جزا الله خيرا كل من ساهم فى نشرها وكانت فى ميزان حسناته __________________ قال صلى الله عليه وسلم (اجتنبوا السبع الموبقات قالوا يارسول الله وما هن؟ قال:الشرك بالله والسحر وقتل النفس التي حرم الله الا بالحق واكل الربا واكل مال اليتيم والتولي يوم الزحف وقذف المحصنات المؤمنات الغافلات)
groOoup cool 4ever:: منتديات (group) الفنية:: منتدى المسلسلات التلفزيونـــــ(group) ـــــية 4 مشترك كاتب الموضوع رسالة red devil مميز عدد الرسائل: 223 العمر: 29 تاريخ التسجيل: 28/03/2008 موضوع: مسرحية اللي يدري يدري -_- كاملة الأحد مارس 30, 2008 10:43 pm مسرحية اللي يدري يدري -_- كاملة السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اقدم لكم مسرحية اللي يدري يدري بطولة: طارق العلي - منى عبدالمجيد - فضيلة مبشر - محمد راشد - منى شداد الصيغه RM ريل بلير بوضوح ممتاز مهم جداً: لتنزيل المشاهد أضغط كلك يمين وأختر حفظ الهدف بأسم Save Target As المشهد الأول للتحميل 84. 3 MB المشهد الثاني للتحميل 83. 6 MB المشهد الثالث للتحميل 91. 2 MB المشهد الرابع للتحميل 55. 6 MB المشهد الخامس للتحميل 55. 3 MB المشهد السادس للتحميل 50. 4 MB ولأصحاب الأشتراك الضعيف أنصحكم بأستخدام برنامج التحميل فمن خلال هذا البرنامج تستطيع ان تتابع عملية تنزيل اي ملف بعد انقطاع الاتصال أضغط هنا لتنزيل برنامج Download Accelerator mIsS dL3 مميز عدد الرسائل: 264 المزاج: مروقهـ تاريخ التسجيل: 30/03/2008 موضوع: رد: مسرحية اللي يدري يدري -_- كاملة الثلاثاء أبريل 01, 2008 5:30 am يعطيكـ الف عافيهـ تـ ح ـياتي..!!
يفتقر محتوى هذه المقالة إلى الاستشهاد بمصادر. فضلاً، ساهم في تطوير هذه المقالة من خلال إضافة مصادر موثوقة. أي معلومات غير موثقة يمكن التشكيك بها و إزالتها. (فبراير 2016) اللي يدري يدري النوع الفني مسرحية كوميدية اجتماعية المؤلف محمد خالد أول عرض 18 يناير 1999 بلد المنشأ الكويت عرضت في تلفزيون دولة الكويت الإنتاج مسرح السلام إخراج بطولة طارق العلي منى عبد المجيد فضيلة المبشر شعبان عباس منى شداد محمد راشد العقروقة إسماعيل سرور أحمد إيراج أحمد العونان خالد العجيرب مدة العرض 4 ساعات تقريبا السينما. كوم صفحة المسرحية تعديل مصدري - تعديل اللي يدري يدري ، مسرحية كوميدية اجتماعية كويتية ، عرضت للمرة الأولى في 18 يناير 1999. بطولة [ عدل] طارق العلي: الدكتو رراهي - ام قدري- الساحر- عدة ادوار فضيلة المبشر: فاطمة ـــ غدير ــــ عدة ادوار منى عبد المجيد: جواهر محمد راشد العقروقة: أم صبحي - عدة ادوار منى شداد: رقية شعبان عباس:نديم – كواكب –عدة ادوار إسماعيل سرور: فرج – هبة –سلافة خالد العجيرب:بوعثمان– المضيف أحمد الشمري: جاك–احمد أحمد العونان:عدة ادوار فاضل الفهد: فريد محسن الشمري:الدكتور ميسون ــ عمشا - عدة ادوار ضاحي حمدان: ضاحي – المباحث ــ عدة ادوار أحمد إيراج: عبد الرضا–راني حامد مرزوق: الدكتور ـــ اريج ـــ عدة ادوار عبد الرضا كرم: المضيف - عدة ادوار تأليف وإخراج محمد خالد.
الامر ليس كما يوحى الى ناظري من مشهد مغري للغاية. الحالة نفسها في المطاعم والكفتريات الكبيرة الحديثة، حيث الشباب الذي يعملون في هذا المكان والذي يأتون اليك بوجه مبتسم وقد اثقلتهم الحياة بهمومها. شباب يعملون ساعات طوال ثم يرجعون الى افرشتهم ليلا، لكن ليس للنوم بل للدراسة كونهم طلاب جامعات. هؤلاء الذين نسمعهم اسوء الكلمات اذا كان هناك نقص في خدمة معينة. نسمعهم كلمات بذيئة لان الطعام ليس بالمستوى المطلوب وهم لا ناقة لهم ولا جمل فيما يدور في اروقة المطبخ. يصنعون البسمة في وجوههم كي يخلقوا اجواء يتمتع بها غيرهم وهم لا يأكلون مما يقدموه للمترفين. في العادة لا يلبسون ثيابا انيقا كما يلبسونه في مكان عملهم. مثل عراقي مشهور يقول "اللي يدري يدري واللي ما يدري يلوم"
اهلا وسهلا في الجميع... يا جماعة رديتويني 9 سنوات تقريبا ورا بطاري هالمسرحية... عموما انا بعطيكم فكرة صغيرة عن المسرحية قبل عرضها... تعتبر هالمسرحية اول تجربة مسرحية لي للكبار نهاية عام 1998 واستمر العرض حتى عام 2000 وقدمناها في الكويت على 3 مسارح ودبي والبحرين. وعلى فكرة انا كنت في الثانوية العامة وشكلي كان صغير مو تضحكون علي انا وايد احب هذا العمل رغم صغر مساحة دوري فيه ولكن كان له الفضل بتقديمي للجمهور وللمنتجين والمخرجين كوجه جديد يحمل في داخله هواية التمثيل... وعلى فكرة حضرت العرض الكاتبة فجر السعيد والفنان مشاري البلام وثم تم ترشيحي لمسلسل جرح الزمن بعد ما شافوا ادائي في هذه المسرحية كل الشكر والتقدير الى الاخ والصديق الفنان طارق العلي والمؤلف والمخرج محمد خالد على اعطائي هذه الفرصة الذهبية.... واذا كان عندكم اي استفسار عن المسرحية قبل او بعد عرضها انا حاضر ولكم مني خالص الحب والتقدير تحياتي
بقلم: محمد هاشم الصالحي. في احدى الازقة الشعبية المتواضعة في مدينة كركوك، كان هناك رجل في حدود الستين من عمره. في محل صغير يبع المشويات التي تفوح منها روائح لا يمكن الصمود امامها. رائحة الكباب والتكة والمعلاق المنبعث والتي تملئ الاجواء، والدخان الابيض المتصاعد من تلك المنقلة البسيطة نتيجة شوي الشحوم العراقية التي لا منافسة لها ابدا. لوحة لا يمكن شرحها بالكلمات. لم اكن قادرا على تمالك نفسي ومقاومة الشهوة التي تجبرني في كل مرة للإسراع لتناول شيش او شيشين من هذا الكباب والتكة الشهية. حتى ان ميزانيتي المالية كانت احيانا تتأثر نتيجة ترددي الى هذا الرجل وتناول المشويات عنده ناهيك عن المخاطر الصحية الناجمة عن تناول اللحم الاحمر بشكل مكثف. كنت انظر الى هذا الرجل الواقف امام المنقلة والذي يصعب عليّ مشاهدته احيانا بسبب كثافة الدخان المنبعث من منقلته. لا اخفي عليكم كنت احيانا اود ان ادخل الى الدخان واتيه بين الموجات البيضاء المتصاعدة واستنشق راحة ذاك الفحم المحترق. كم هو محظوظ هذا الرجل الذي يتمتع كل يوم ويعيش هذا المشهد العجيب وفي متناوله كل هذه المشويات اللذيذة. انه سيأكل متى ما يشاء وفي متناوله كل هذا اللحم والطعم الفريد ودون ان يدفع درهما واحدا.
مسرحيه. source Post Views: 338 You might also like Other stories بوبا – كرم الضيافة – كرتون مضحك – افلام كرتون كيدو Next Story مغامرات سنبل: الحلقة 7 Previous Story
بوابة الكويت بوابة مسرح هذه بذرة مقالة عن المسرح بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها. ع ن ت