لَا تَحْزَنْ إِنَّ اللَّهَ مَعَنَا إذا كان الله معك فلا تخف ولا تحزن فلن تُغلب ولن تُقهر ولن تفتقر، المهم أن تكون أنت مع الله. - فيديو Dailymotion Watch fullscreen Font
آية لا تخف ولا تحزن ذكرت في سورة العنكبوت(33)، وقد ذكرت في قصة سيدنا لوط عندما قدمت الملائكة لإخباره بهلاك قومه. وقد ذكر المفسرون تفسيرات كثيرة لهذه الآية، وفي هذا المقال سوف نذكر تفسيرها في مختلف التفاسير مثل المختصر في التفسير والتفسير الميسر والسعدي. معنى آية لا تخف ولا تحزن إنا منجوك هذه الآية من سورة العنكبوت فسرها العلماء بتفسيرات متنوعة، وفيما يلي نذكرها: تفسير الآية في المختصر في التفسير لما أتت الملائكة الذين بعثهم الله تعالى لقوم اللوط حزن سيدنا لوط وساءه ذلك بسبب معرفته بخبث قومه ونواياهم حيث إن قومه يأتون الرجال من دون النساء والملائكة جاءت على هيئة رجال، فقالت له الملائكة: لا تخف فلن يتعرض قومك لك بالأذى أو السوء، ولا تحزن بسبب هلاكهم فسوف ننجيك وأهلك إلا امرأتك فهي من الهالكين مع القوم. اذا ساءت ظروفك فلا تخف - منتديات كرم نت. تفسير الآية في التفسير الميسر لما جاءت الملائكة لسيدنا لوط عليه السلام حزن لذلك لكونهم رجال وقد ظن أنهم من البشر وخشي عليهم من خبث قومه، فقالوا له لا تخف علينا فلن يتعرض قومك لنا بالأذى. ولا تحزن من إهلاكهم فسوف ننجيك وأهلك من هذا العذاب إلا امرأتك فهي هالكة مع القوم. اقرأ أيضًا: حكم اقتناء الكلاب تفسير الآية عند الإمام السعدي لما أتت الملائكة قوم لوط حزن من مجيئهم واستاء لذلك، وضاق بهم ذرعًا وذلك لأنه ظن أنهم من بني البشر وأن قومه قد يتعرضون لهم بالأذى بسبب خبثهم.
معاني المفردات سيء بهم: اعتراه الغم بسبب مجيء الملائكة وذلك بسبب خوفه عليهم من قومه وحزن بسببهم. ضاق بهم ذرعًا: لأنهم كانوا في صورة شباب حسان وخاف عليهم من قومه، وضعف عن تدبير ما يمكنه من خلاصهم. إعراب الآية لا تخف: فعل مضارع مجزوم بلا الناهية، الفاعل مستتر. لا تحزن: معطوف على لا تخف. إنا منجوك: الجملة للتعليل(إن واسمها وخبرها). متى نزلت سورة العنكبوت سورة العنكبوت من السور المكية وقد نزلت في أواخر العهد المكي وكانت فترة عسيرة على المسلمين في هذا الوقت وكانت السورة لتثبيتهم على الإيمان، وقد قال بعض العلماء أنها نزلت في طريق الهجرة بين مكة والمدينة وقد نزلت بعد سورة الروم. وبذلك نكون قد ذكرنا معنى آية لا تخف ولا تحزن إنا منجوك لكل من الإمام السعدي وابن كثير والبغوي، كما ذكرنا تفسيرها في التفسير الميسر والمختصر في التفسير. معنى آية لا تخف ولا تحزن إنا منجوك. المراجع ksu مksu quran4all اية لا تخف ولا تحزن انا منجوك, معنى ايه لا تخف ولا تحزن, تفسير آيه لا تخف ولا تحزن انا منجوك, آية لا تخف ولا تحزن, آية لا تخف ولا تحزن, آية لا تخف ولا تحزن, آية لا تخف ولا تحزن, آية لا تخف ولا تحزن, صباغة طبيعية باللون البني تغطي الشيب من أول استعمال و مقوية للشعر, تعطي الشعر الرطوبة واللمعان
إنها آية من آيات الله لمن كان له قلب يعي قدرة الله وقدره بجهود المخلصين الصادقين وبعضهم لا يملكون إلا جهدهم: { الَّذِينَ يَلْمِزُونَ الْمُطَّوِّعِينَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ فِي الصَّدَقَاتِ وَالَّذِينَ لَا يَجِدُونَ إِلَّا جُهْدَهُمْ فَيَسْخَرُونَ مِنْهُمْ سَخِرَ اللَّهُ مِنْهُمْ} [ التوبة: من الآية 79]. وغيرنا ظل يُسوق لنفسه عامين وسوانا ينفق مليارات ويجند جنودا ويشتري أصوات ويوجه أفواج وفئات ويضغط على الموظفين ويستخدم الإعلام وينشر الشبهات والأكاذيب. لا تحزن إن الله معنا - العهد المكي - السيرة النبوية| قصة الإسلام. ومن جديد تظهر معية الله ومكره لعباده حين تأخر إعلان نتائج الانتخابات وهرع المصريون إلى الميدان حتى تظهر النتائج بدون سابق إنذار ولا ترتيب وكذلك التخطيط الشيطاني لحل مجلس الشورى وحل الجمعية التأسيسية والإعلان الدستوري ومؤامرة الاتحادية واستغلال ذكرى التنحي للزحف على شرعية الرئيس فيأتي الخير من السماء مطر ورياح فيمنعهم من استكمال مخططهم ومن يظهر الحقائق والمعلومات التي يُراد لها السرية والكتمان إلا الله جلا وعلا لينقلب السحر على الساحر: { وَاللَّهُ غَالِبٌ عَلَى أَمْرِهِ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ} [يوسف: من الآية 21]. في كل الأحداث تظهر إرادة الله فوق الجميع ويظهر تأييده المطلق ليمكر على الماكرين ويكيد على كيدهم فإذا أراد الله أمرا فلا معقب لحكمه وإذا قضى فلا راد لقضائه: { وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آَمَنُوا مِنْكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُمْ فِي الْأَرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ وَلَيُمَكِّنَنَّ لَهُمْ دِينَهُمُ الَّذِي ارْتَضَى لَهُمْ وَلَيُبَدِّلَنَّهُمْ مِنْ بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْنًا} [النور: من الآية 55]، { وَنُرِيدُ أَنْ نَمُنَّ عَلَى الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا فِي الْأَرْضِ وَنَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً وَنَجْعَلَهُمُ الْوَارِثِينَ.
[2] [1] المصدر: (موسوعة النابلسي). [2] المصدر: (موقع إسلام ويب). مرحباً بالضيف
________________ [1] ابن هشام: السيرة النبوية 1/487، والطبري: تاريخ الرسل والملوك، 2/379، وابن عساكر: تاريخ دمشق 69/12، وابن الأثير: الكامل في التاريخ 1/697، وابن سيد الناس: عيون الأثر 1/218، وابن كثير: البداية والنهاية 3/219، والقسطلاني: المواهب اللدنية 1/177، والصالحي: سبل الهدى والرشاد 3/245، 246. [2] عن سراقة بن خعشم رضي الله عنه: "جَاءَنَا رُسُلُ كُفَّارِ قُرَيْشٍ يَجْعَلُونَ فِي رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَأَبِي بَكْرٍ دِيَةَ كُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا مَنْ قَتَلَهُ أَوْ أَسَرَهُ". البخاري: كتاب فضائل الصحابة، باب هجرة النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه إلى المدينة، (3693). وقال ابن حجر: قوله: "دية كل واحد"؛ أي: مائة من الإبل، وصرَّح بذلك موسى بن عقبة وصالح بن كيسان في روايتهما عن الزهري، وفي حديث أسماء بنت أبي بكر عند الطبراني: «وَخَرَجَتْ قُرَيْشُ حِينَ فَقَدُوهُمَا فِي بِغَائِهِمَا، وَجَعَلُوا فِي النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مِائَةَ نَاقَةٍ". انظر: ابن حجر: فتح الباري 7/241. والحديث عن أسماء بنت أبي بكر ب أخرجه الطبراني: المعجم الكبير، (20305)، وقال الهيثمي: رواه الطبراني، وفيه يعقوب بن حميد بن كاسب وثَّقه ابن حبان، وغيره، وضعفه أبو حاتم، وغيره، وبقية رجاله رجال الصحيح.