وما كنت سارقا ، فنفيت أقبح ما يكون في الأخذ انتهى كلامه. وتلخص بما تقدم أن قوله. ( وما كان من المشركين) ثلاثة أقوال: أحدهما: أن المشركين عبدة الأصنام والنار والكواكب. والثاني: أنهم اليهود والنصارى. والثالث: عبدة الأوثان واليهود والنصارى. وقال عبد الجبار: معنى ( ما كان يهوديا ولا نصرانيا) لم يكن على الدين الذي يدين به هؤلاء المحاجون ، ولكن كان على جهة الدين الذي يدين به المسلمون. وليس المراد أن شريعة موسى و عيسى لم تكن صحيحة. وقال علي بن عيسى: لا يوصف إبراهيم بأنه كان يهوديا ، ولا نصرانيا; لأنهما صفتا ذم لاختصاصهما بفرقتين ضالتين ، وهما طريقان محرفان عن دين موسى و عيسى ، وكونه مسلما لا يوجب أن يكون على شريعة محمد - صلى الله عليه وسلم - بل كان على جهة الإسلام. والحنيف: اسم لمن يستقبل في صلاته الكعبة ، ويحج إليها ، ويضحي ، ويختتن. ثم سمي من كان على دين إبراهيم حنيفا انتهى. وفي حديث زيد بن عمرو بن نفيل: أنه خرج إلى الشام يسأل عن الدين ، وأنه لقي عالما من اليهود ، ثم عالما من النصارى ، فقال له اليهودي: لن تكون على ديننا حتى تأخذ بنصيبك من غضب الله. وقال له النصراني: لن تكون على ديننا حتى تأخذ بنصيبك من لعنة الله.
قال محاوري: ما رأيك بمصطلح «الأديان السماوية» أو «الإبراهيمية»؟ فقلت: في ذلك تفصيل وبيان، فإن كان المقصود أن الله أنزل شريعةً على نبيه موسى عليه الصلاة والسلام، وأنزل كذلك على نبيه عيسى عليه الصلاة والسلام، وأنزل على نبيه محمد عليه الصلاة والسلام، فهذا صحيح. ولا ريب أن كل من اتبع الرسول في زمانه فهو على حق، فالذين اتبعوا موسى عليه السلام في زمنه وآمنوا بما أنزل إليه وهو التوراة، والذين اتبعوا عيسى عليه السلام في زمنه وآمنوا بما أنزل إليه وهو الإنجيل، كلاهما على حق، كما قال تعالى {إن الذين آمنوا والذين هادوا والنصارى والصابئين من آمن بالله واليوم الآخر وعمل صالحا فلهم أجرهم عند ربهم ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون}. وأما إن كان المقصود: أن الأديان الموجودة بعد بعثة النبي محمد صلى الله عليه وسلم كاليهودية والنصرانية، أديان سماوية صحيحة، أو إبراهيمية على التوحيد الخالص، أو أنها صحيحة كدين نبينا محمد عليه الصلاة والسلام، فهذا باطل من القول وزور. فقال صاحبي وهو يحاورني: وما وجه بطلانه؟ فقلت: وجه بطلانه ما يلي: أولا: إن نبي الله إبراهيم عليه السلام لم يكن يهودياً ولا نصرانياً، وحاشاه من ذلك، قال تعالى {ما كان إبراهيم يهوديا ولا نصرانيا ولكن كان حنيفا مسلما وما كان من المشركين}، فاليهود يقولون: يد الله مغلولة، ويقولون: عزير ابن الله، والنصارى يقولون: إن الله ثالث ثلاثة، ويقولون: المسيح ابن الله، قال تعالى: {وقالت اليهود عزير ابن الله وقالت النصارى المسيح ابن الله ذلك قولهم بأفواههم يضاهئون قول الذين كفروا من قبل قاتلهم الله أنى يؤفكون} وقال تعالى: {لقد كفر الذين قالوا إن الله ثالث ثلاثة}.
مَا كَانَ إِبْرَاهِيمُ يَهُودِيًّا وَلَا نَصْرَانِيًّا وَلَٰكِن كَانَ حَنِيفًا مُّسْلِمًا وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ (67) قوله تعالى: ما كان إبراهيم يهوديا ولا نصرانيا ولكن كان حنيفا مسلما وما كان من المشركين نزهه تعالى من دعاويهم الكاذبة ، وبين أنه كان على الحنيفية الإسلامية ولم يكن مشركا. والحنيف: الذي يوحد ويحج ويضحي ويختتن ويستقبل القبلة. وقد مضى في " البقرة " اشتقاقه. والمسلم في اللغة: المتذلل لأمر الله تعالى المنطاع له. وقد تقدم في " البقرة " معنى الإسلام مستوفى والحمد لله.
فخرج من عنده فلقي عالمًا من النصارى، فسأله عن دينه فقال: إني لعلِّي أن أدين دينكم، فأخبرني عن دينكم. قال: إنك لن تكون على ديننا حتى تأخذ بنصيبك من لعنة الله. قال: لا أحتمل من لعنة الله شيئًا، ولا من غضب الله شيئًا أبدًا، وأنا أستطيع، (54) فهل تدلني على دين ليس فيه هذا؟ فقال له نحوًا مما قاله اليهودي: لا أعلمه إلا أن يكون حنيفًا. (55) فخرج من عنده، وقد رَضِي الذي أخبراه والذي اتفقا عليه من شأن إبراهيم، فلم يزل رافعًا يديه إلى الله وقال: (56) اللهم إني أشهِدك أني على دين إبراهيم. (57) أخبرنا أبو بكر محمد بن داود بن سليمان قال، حدثنا محمد بن جرير الطبري: -----------------
العماري, منيرة. "مهارة حل المشكلات". SHMS. NCEL, 19 Feb. 2018. Web. 28 Apr. 2022. <>. العماري, م. (2018, February 19). مهارة حل المشكلات. Retrieved April 28, 2022, from.
إنشاء مسافة نفسية بينك وبين مشكلتك التجرّد من المشكلة يدعم إيجاد حلول أسرع لها، فإذا لم يكن لديك شخص حياديٌ تمامًا تثق فيه بشكل مطلق بحيث يدلك على جوانب المشكلة بشكلٍ أعمق، فحاول التفكير في مشكلتك على أنها لشخصٍ آخر، وستجد نفسك أكثر قدرةً بكثير على التعامل معها. اختبارات تقيس قدرتك على حل المشكلات أصبح الكثير من الخريجين يواجهون أسئلةً غير تقليدية في المقابلة على شاكلة، أعطني مثالًا على مشكلة صعبة حدثت خلال دراستك وكيف تغلبت عليها، أو مثال على مشكلة في مشروعك السابق سواءً الخاص بالتخرّج أو وظيفتك السابقة، مع تحديد وقت حل هذه المشكلة، لذا عليك الانتباه جيدًا للتفاصيل وطريقة الحل السابقة وما كان بها من عيوب، كما يمكنك قياس قدرتك على حل المشكلات بالاختبارات الآتية: اختبار MInd tool وهو يقيس قدرتك المنهجية والمنطقية في التفكير بالمشكلة، ففي الكثير من الأحيان يؤدي البحث عن حلٍ سريع لتجاهل حلولٍ أفضل على المدى الطويل. اختبار testgorilla وهو يختبر قدرتك على تحديد المشكلات وتحليل البيانات والمعلومات النصية لاتخاذ القرارات الصحيحة، ويساعد في تحديد المرشحين الذين يستخدمون المهارات التحليلية للتخلص من المشكلات المعقدة والتعامل معها.
ينهي عبد الله حديثه معي بالقول: «للأمانة أنا أفاجأ في كل سنة إلى أي مدى يصل هؤلاء الطلاب الذين تصل أعمارهم إلى 14 و15 سنة، فهم قادرون على أن يقدموا أفكارهم بشكل فيه نقد وتحليل، وحتى مهارة التقديم (البريزنتيشن) عندهم لا تقل عن المتمرسين في العمل بالشركات الكبيرة». 5 تحديات من أرض الواقع تشارك خمس مؤسسات في وضع التحديات للطلاب في دورة هذا العام، وتضم هذه المجموعة «متحف اللوفر أبوظبي» و«مبادلة للرعاية الصحية» و«هنتر فودز» و«شنايدر إلكتريك» و«إتش بي». بالنسبة لشركة «إتش بي» فتقدم تحدياً للطلاب لتصميم دورة تدريبية بعنوان «مستقبل الشباب من صنعهم»، ضمن منصّة التعلّم والتدريب «إتش بي لايف»، سعياً منها لتحفيز الريادة في الأعمال وتزويد الشباب بالمهارات اللازمة ليصبحوا روّاد أعمال ناجحين. وتدعو شركة «مبادلة للرعاية الصحية» الطلاب إلى تصميم حملة توعية لتشجيع عدد أكبر من سكان دولة الإمارات ودول مجلس التعاون الخليجي على إجراء فحوصات طبية سنوية بشكل منتظم. وسعياً لضمان المشاركة الفعّالة للطلاب من مختلف الأعمار والأجناس والجنسيات، يجب أن يستعرض الحل الرابح الحواجز التي تحول دون إجراء الفحوصات الطبية السنوية، ويلقي الضوء على فوائد الرعاية الوقائية عبر التحفيز الإيجابي.