خلطة بخور لفك السحر الماكول كما طلب منا عائشة في الموقع اصدرناها للكل وهي عبارة عن مكونات اسماء اقوى عشبة بها تستطيع علاج العين والحسد الربط والتفرق والكراهية والمس العاشق. ان سائر عملنا يتمحور عنما هو له النتيجة السريع في اليوم الاول ويخلصك من عبا الاعمال التي تضر حياتك عبر سحر البخور المسمى النظيد 40. النظيد 40 الربعيني خلطة بخور لفك السحر الماكول وغيره اطلبها تجدها جاهزة لك ارسل اسمك واسم الام ان اردت العلاج وسر هخلطتنا مع التوصيل اليك والطكريقة السهلة في الشتغال وعغملهاك تخلصك من الارق والربط والعين والنحس لذي يصيبك. فوائد البخور للحسد - حياتكِ. علاج تام من تاخر الزواج وتعطيل الحال و فك الاعمال مهما كانت في البيت اوالجسدوالمدفونة علاج سحر تشويه الوجه والجمال وايضا علاجاتها لمختلف الاملراض واعراض السحر. للسحر الماكول ايضا مع كطريقة العمل بها كيفية العمل بسر خلطة بخور لفك السحر المدفون والمشروب سرها الباتع والرش بها ايضا مع الماء والملح على العتبة وعلاجها للعمل المدفون لك في المقابر و المزابل واي مكان تطرد عليك المس و الجن والشياطين. مكونات بخور العين والحسد والماكول والمدفون تحتوي على مجموعة من البخورات عامة وخاصة مجموعة بانتقاء من الشيخ و مطلسمة ومبيتة بالنجوم 7 ايام من بينها نذكر بعض الاعشاب منها ومكونات البخورات.
جزاكِ الله خيراً أختي الغاليه حقاً في كثير من الناس يعمل بطريقة البخور ونحن عندنا في العراق يستعملون البخور لطرد العين والحسد ويسمى هذا البخور بالحرمل وهذا البخور هو الذي يستجلب الجان سبحان الله يعملوا على الرقيه لكنهم لا يدرون ماذا سيحل بهم أختي الغاليه سلِمت يداكِ على هذه الفتاوى الهامه والقيمّه
واللمسات والعوارض والتوابع والقراين والعمار والساكن والجن والشياطين والعلل والامراض والاسقام والشر والسوء والاذى الظاهر والباطن عن و من فلان ابن فلانه وعالجوه وداووه بالطب الروحانى وبالعناية الالهية وبقدرة الله القوية, بحق هذه الاسماء عليكم وطاعتها لديكم وبما فيها من السر والاسرار والنور والانوار والبركات. خلطة بخور لفك السحر الماكول ومكونات اسماء اقوى عشبة العين الحسد. وبحق لمقفنجل وبحق أسم الله العظيم الاعظم وبحق أهيا شراهيا براهيا أدوناى أصباؤت آل شداى الوحا الوحا العجل العجل الساعة الساعة بارك الله فيكم وعليكم. وهذه الدعوة طبعا مذكورة في كتاب شمس المعارف الكبرى ومن ثم وبعد القراءة لو وجدت المريض قد تمايل ووقع فهو مصاب بسحر ولو رجف المريض بدون وقوع فهو مصاب بحسد. ولو حرك رأسه فقط فهو مصاب بالنظرة, وهذه الطريقة والله مجربة مرارا وأعلنت سرها لكم فقط فأرجو الدعاء لشيخي الكيلاني رحمة الله عليه
[٨] وفي الحديث عن الحسد والعين قال النسفي: "فإن الاستعاذة من شر هذه الأشياء، بعد الاستعاذة من شر ما خلق إشعار بأن شرّ هؤلاء أشدّ وختم بالحسد ليعلم أنه شرّها"، ولهذا فقد حثّ رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- على تحصين النفس كل صباح ومساء والاستعاذة بالله تعالى من الشرّور ومن مسببات الأذى للمسلم.
القلوب اليك من النساء و الرجال و الحظ و النصيب في العمل اقوى الخواتم يمكنها ان تجلب لك القلوب لمحبتك و طاعتك و جلب العمل و الرزق و المال اطلب لتجرب بنفسك. خلطة البخور لفك السحر الماكول
مصر في القرآن: قد ذكر الله تعالى مصر في أربعة مواضع في كتابه الكريم، وفي ذلك تشريف لها وتكريم، فقال جَلّ من قائل: (وقال الذي اشتراه من مصر لامرأته). وقال سبحانه: (ادخُلوا مِصرَ إِن شاءَ اللَّهُ ءامِنينَ). وقال أصدق القائلين: (وأوحينا إلى موسى وأخيه أن تبوءا لقومكما بمصر بيوتا واجعلوا بيوتكم قبلة). وقال عز وجلّ قاصاً قول فرعون: ( أليس لي ملك مصر وهذه الأنهار تجري من تحتي). - وذكرها سبحانه إشارة في مواضع عديدة تبلغ قرابة الثلاثين، وذلك نحو قوله تعالى: (وقال نسوة في المدينة) ، وقوله تعالى: (ودخل المدينة على حين غفله من أهلها). وكقوله تعالى قاصاً قول آل فرعون: (وقـال الـمـلا من قوم فرعون أتذر موسى وقومه ليفسدوا فى الا رض ويذرك وءالهتك). - وكقوله تعالى قاصاً قول ناصح موسى عليه الصلاة والسلام: (وجاء رجل من أقصى المدينة يسعى قال ياموسى إن الملأ يأتمرون بك) إلى آخر تلك المواضع الكثيرة. إعراب قوله تعالى: وجاء رجل من أقصى المدينة يسعى قال ياموسى إن الملأ يأتمرون بك الآية 20 سورة القصص. - وقد وصف سبحانه وتعالى أرض مصر أحسن وصف فقال جل من قائل: (كم تركوا من جنات وعيون {25} وزروع ومقام كريم {26} ونعمة كانوا فيها فكهين {25} كذلك وأورثنها قوماً ءاخرين {28}. - وقد وُصفت مصر في القرآن بأنها خزائن الأرض فقال سبحانه قاصاً قولَ يوسف عليه الصلاة والسلام: (قال اجعلني على خزائن الأرض) وما ذلك إلا لكثرة خيراتها، وعظم غلاتها، وجودة أرضها.
وَجَاءَ رَجُلٌ مِّنْ أَقْصَى الْمَدِينَةِ يَسْعَىٰ قَالَ يَا مُوسَىٰ إِنَّ الْمَلَأَ يَأْتَمِرُونَ بِكَ لِيَقْتُلُوكَ فَاخْرُجْ إِنِّي لَكَ مِنَ النَّاصِحِينَ (20) قال تعالى: ( وجاء رجل) وصفه بالرجولية لأنه خالف الطريق ، فسلك طريقا أقرب من طريق الذين بعثوا وراءه ، فسبق إلى موسى ، فقال له: يا موسى ( إن الملأ يأتمرون بك) أي: يتشاورون فيك ( ليقتلوك فاخرج) أي: من البلد ( إني لك من الناصحين).
وهذا يقتضي أن القضية رفعت إلى فرعون وفي سفر الخروج في الإصحاح الثاني: «فسمع فرعون هذا الأمر فطلب أن يُقتل موسى». ولما علم هذا الرجل بذلك أسرع بالخبر لموسى لأنه كان معجباً بموسى واستقامته. وقد قيل: كان هذا الرجل من بني إسرائيل. وقيل: كان من القبط ولكنه كان مؤمناً يكتم إيمانه ، لعل الله ألهمه معرفة فساد الشرك بسلامة فطرته وهيأه لإنقاذ موسى من يد فرعون. والسعي: السير السريع ، وقد تقدم عند قوله { فإذا هي حية تسعى} في سورة [ طه: 20]. وتقدم بيان حقيقته ومجازه في قوله { ومن أراد الآخرة وسعى لها سعيها} في سورة [ الإسراء: 19]. وجملة { يسعى} في موضع الحال من { رجل} الموصوف بأنه من { أقصى المدينة}. و { يأتمرون بك} يتشاورون. وجاء رجل من أقصى المدينة يسعى قال ياموسى إن الملأ يأتمرون بك - الآية 20 سورة القصص. وضمن معنى ( يهمون) فعدي بالباء فكأنه قيل: يأتمرون ويهمّون بقتلك. وأصل الائتمار: قبول أمر الآمر فهو مطاوع أمره ، قال امرؤ القيس: ويعدو على المرء ما يأتمر... أي يضره ما يطيع فيه أمر نفسه. ثم شاع إطلاق الائتمار على التشاور لأن المتشاورين يأخذ بعضهم أمر بعض فيأتمر به الجميع ، قال تعالى { وائتمروا بينكم بمعروف} [ الطلاق: 6]. وجملة { قال يا موسى} بدل اشتمال من جملة { جاء رجل} لأن مجيئه يشتمل على قوله ذلك.
موقع تراثي