09-04-2007, 04:13 PM رقم المشاركة: 1 اعتزال سامي وحضور ماجد عبدالله...!!!
رقم المشاركة: ( 1) 22 May 2008, 03:11 AM حفل اعتزال ماجد عبدالله 621 / 9 مهرجان اعتزال ماجد فوز النصر السعودى على ريال مدريد الرياض-العرب اونلاين-وكالات: غصت مدرجات ملعب الملك فهد الدولى عن بكرة أبيها بحضور أكثر من 70 ألف متفرج لمتابعة حفل تكريم قائد المنتخب السعودى ونادى النصر سابقا ماجد عبد الله فى المباراة التى جمعت فريق النصر السعودى المطعم ببعض النجوم العرب والمحليين وفريق ريال مدريد الأسبانى ولم يستطع ما يقارب الـ15 ألف متفرج من الدخول للملعب. وانتهى اللقاء بفوز النصر 4-1. سجل للنصر مالك معاذ "54، 88" ونشأت أكرم "62" وسعود كريرى "67"، ولريال مدريد الهولندى روبن "50". حضر المباراة سلطان بن فهد رئيس الاتحاد السعودى لكرة القدم ونائبه الأمير نواف بن فيصل. متى اعتزل ماجد عبدالله ال. وشارك ريال مدريد بمعظم نجومه الحارس الاسبانى كاسياس والبرازيليين مارسيلو وباتيستا وروبينيو والأرجنتينى سافيولا والإيطالى كانافارو والبرتغالى بيبى وقائد الريال راوول وغوتى وسيرجو راموس والهولندى فان نسيتلروي. أما فالنصر فلعب له المصرى أفضل لاعب فى إفريقيا حسنى عبدربه والعراقى نشأت أكرم وحارس الهلال محمد الدعيع واللاعب خالد عزيز ومن الأهلى مالك معاذ وعبده عطيف من الشباب وسعود كريرى وأسامة المولد من الاتحاد بالإضافة إلى لاعبى النصر، وشارك ماجد عبد الله 15 دقيقة فقط فى أواخر الشوط الأول.
11/05/2008, 01:36 AM ياخي حرام عليك تفضحة قدام الناس الرجال له سنوات وهو يخدم عندنا في الاخير تفضحة لا وفي اعتزاله حركاتك معروفة عشاس تخرب اعتزال ماجد عبدالله بعدين تراك كتبته بأشهر موقع للاندية السعودية كلها يعني الفضيحة بجلاجل لا وكذا بخلي قطر يجنسون من السودان ويتركون نيجيريا واتشاد اتمنى انك تعتذر للاعب راع الخلوق (ابوخلاقين) ماجد عبدالله 11/05/2008, 01:38 AM زعيــم مميــز تاريخ التسجيل: 29/10/2007 المكان: الريـآض مشاركات: 12, 464 ههههههههههههههههههههههههههه اللهم لاشماته.! ياخي عاادي ،، مافيه مشكله كلنا عرب.!
جاء ذلك بعد أن تحدد رسميا مشاركة ريال مدريد الشهير في 20 مايو الجاري ، واستطاع عضو الشرف الأمير فيصل بن تركي انهاء معاناة 10 سنوات لماجد باقامة حفل اعتزاله حيث ساهم في ميزانية الحفل التي وصلت الى 33 مليون ريال ، وبذل سموه جهودا كبيرة آخرها لقاؤه مع رئيس النادي الاسباني كالديرون وتكليف شركة صلة برعاية المهرجان. وسيقام غدا مؤتمر صحفي للنجم ماجد سيكشف من خلاله كافة التفاصيل ومنها مساهمة الأمير ممدوح بن سعود في انجاح حفل اعتزاله.
– الخليجي الوحيد الذي حقق 5 بطولات خليجية ( 1979 إلى 1988). – تم اختياره باللجنة الرسمية للفيفا عام 2002 و حتى الآن. ثالثاً الأرقام القياسية: – تحقيق لقب هداف بطولة الدوري السعودي 6 مرات. – تحقيق لقب هداف بطولة الكأس السعودي 4 مرات. – تسجيل 189 هدف خلال تاريخ الدوري السعودي. – تسجيل 47 هدف خلال مسابقات الكأس السعودي. – حقق رقم قياسي في الأهداف المحلية 324 هدف. – حقق رقم قياسي في الأهداف الدولية 209 هدف. الألقاب التي أشتهر بها: – السهم الملتهب. – جوهرة العرب. – بيلية الصحراء. – جلاد الحراس. – سيد المهاجمين. متى اعتزل ماجد عبدالله الفوزان. – قمر النجوم. – كبير الهدافين. – القائد الذهبي. – الهداف التاريخي. – أفضل ضارب رأس في العالم. – عملاق آسيا. – الأسطورة. – أمير الصحراء. – الرأس الذهبية. – الاسمراني. – هداف العرب. – عميد لاعبي العالم. اعتزال اللاعب ماجد عبدالله: قام اللاعب ماجد عبدالله بالاعتزال عن كرة القدم في عام 1998م و كان قد بلغ سن الأربعين عام ، و قد تم الاعتزال بعد انتهاء آخر مبارياته التي خاضها ضد فريق سامسونج الكوري الجنوبي ، و قد كان ذلك خلال كأس الكؤوس الآسيوية ، و استطاع تحقيق النصر لفريقه بنتيجة 1 – 0 ، ثم قام الأمير السعودي بتتويجه.
حدثنا ابن عبد الأعلى، قال: ثنا المعتمر، عن أبيه، عن عكرِمة في هذه الآية ( ارْجِعِي إِلَى رَبِّكِ رَاضِيَةً مَرْضِيَّةً) إلى الجسد. وقال آخرون: بل يقال ذلك لها عند الموت. * ذكر من قال ذلك:
معطوفة على ما قبلها والإعراب واضح.. سورة الفجر: بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ.. إعراب الآيات (1- 4): {وَالْفَجْرِ (1) وَلَيالٍ عَشْرٍ (2) وَالشَّفْعِ وَالْوَتْرِ (3) وَاللَّيْلِ إِذا يَسْرِ (4)}. (وَالْفَجْرِ) جار ومجرور متعلقان بفعل محذوف تقديره أقسم (وَلَيالٍ) معطوف على الفجر. (عَشْرٍ) صفة ليال (وَالشَّفْعِ وَالْوَتْرِ) معطوفان على الفجر أيضا (وَاللَّيْلِ) معطوف أيضا (إِذا) ظرف زمان (يَسْرِ) مضارع فاعله مستتر والجملة في محل جر بالإضافة.. إعراب الآية (5): {هَلْ فِي ذلِكَ قَسَمٌ لِذِي حِجْرٍ (5)}. (هَلْ) حرف تقرير (فِي ذلِكَ) خبر مقدم (قَسَمٌ) مبتدأ مؤخر (لِذِي) صفة قسم (حِجْرٍ) مضاف إليه والجملة الاسمية جواب القسم.. إعراب الآية (6): {أَلَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِعادٍ (6)}. (أَلَمْ تَرَ) الهمزة حرف استفهام تقريري ومضارع مجزوم بلم والفاعل مستتر والجملة مستأنفة لا محل لها (كَيْفَ) اسم استفهام حال (فَعَلَ رَبُّكَ) ماض وفاعله (بِعادٍ) متعلقان بالفعل والجملة الفعلية سدت مسد مفعولي تر.. إعراب الآية (7): {إِرَمَ ذاتِ الْعِمادِ (7)}. مطوية (ارْجِعِي إِلَى رَبِّكِ رَاضِيَةً مَرْضِيَّةً) - منتديات الكعبة الإسلامية. (إِرَمَ) بدل من عاد (ذاتِ) صفة مضافة إلى (الْعِمادِ).. إعراب الآية (8): {الَّتِي لَمْ يُخْلَقْ مِثْلُها فِي الْبِلادِ (8)}.
﴿ تفسير ابن كثير ﴾ أي إلى جواره وثوابه وما أعد لعباده في جنته راضية أي في نفسها مرضية أي قد رضيت عن الله ورضي عنها وأرضاها. ﴿ تفسير القرطبي ﴾ معنى إلى ربك أي إلى صاحبك وجسدك قاله ابن عباس وعكرمة وعطاء. واختاره الطبري ودليله قراءة ابن عباس فادخلي في عبدي على التوحيد ، فيأمر الله تعالى الأرواح غدا أن ترجع إلى الأجساد. وقرأ ابن مسعود ( في جسد عبدي). وقال الحسن: ارجعي إلى ثواب ربك وكرامته. وقال أبو صالح: المعنى: ارجعي إلى الله. وهذا عند الموت. ﴿ تفسير الطبري ﴾ وقوله: ( ارْجِعِي إِلَى رَبِّكِ) اختلف أهل التأويل في تأويله، فقال بعضهم: هذا خبر من الله جلّ ثناؤه عن قيل الملائكة لنفس المؤمن عند البعث، تأمرها أن ترجع في جسد صاحبها؛ قالوا: وعُنِيَ بالردّ هاهنا صاحبها. تمت الاجابة ممكن إعراب هده الجملة "<يا أيتها النفس المطمئنة إرجعي إلى ربك>" - طاسيلي الجزائري. * ذكر من قال ذلك:حدثني محمد بن سعد، قال: ثني أبي، قال: ثني عمي، قال: ثني أبي، عن أبيه، عن ابن عباس، قوله: (يَا أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ * ارْجِعِي إِلَى رَبِّكِ رَاضِيَةً مَرْضِيَّةً) قال: تردّ الأرواح المطمئنة يوم القيامة في الأجساد. حُدثت عن الحسين، قال: سمعت أبا معاذ يقول: ثنا عبيد، قال: سمعت الضحاك يقول في قوله: (فَادْخُلِي فِي عِبَادِي * وَادْخُلِي جَنَّتِي) يأمر الله الأرواح يوم القيامة أن ترجع إلى الأجساد، فيأتون الله كما خلقهم أول مرّة.
(يا أَيَّتُهَا) يا حرف نداء ومنادى نكرة مقصودة وها للتنبيه (النَّفْسُ) بدل (الْمُطْمَئِنَّةُ) صفة وجملة النداء مقول قول محذوف.. إعراب الآية (28): {ارْجِعِي إِلى رَبِّكِ راضِيَةً مَرْضِيَّةً (28)}. فصل: إعراب الآية (26):|نداء الإيمان. (ارْجِعِي) أمر مبني على حذف النون والياء فاعل (إِلى رَبِّكِ) متعلقان بالفعل (راضِيَةً مَرْضِيَّةً) حالان والجملة مقول قول محذوف أيضا.. إعراب الآية (29): {فَادْخُلِي فِي عِبادِي (29)}. (فَادْخُلِي) أمر مبني على حذف النون والياء فاعل (فِي عِبادِي) متعلقان بالفعل والجملة معطوفة على ما قبلها.. إعراب الآية (30): {وَادْخُلِي جَنَّتِي (30)}. (وَادْخُلِي) أمر وفاعله (جَنَّتِي) مفعول به والجملة معطوفة على ما قبلها.
"يا أيتها النفس المطمئنة ارجعي إلى ربك راضية مرضية فادخلي في عبادي وادخلي جنتي" التالي 08/03/2021 ما هو الرد على البقاء لله أهوى الابحار في عَناقيد الادب ، حتى اُحلق بِسماء سِحر الحب.. ومن أنبثاق ذاك السحِر أتوق شَوقا لسرقةِ اقتباس وَحييُ قَلمي ، الماهرُ باختِطافِ روحي إلى عالمِ العشق والهوى.. ❤
(الَّتِي) صفة ثانية لإرم (لَمْ يُخْلَقْ) لم حرف جزم ومضارع مبني للمجهول مجزوم بلم (مِثْلُها) نائب فاعل (فِي الْبِلادِ) متعلقان بالفعل والجملة صلة.. إعراب الآية (9): {وَثَمُودَ الَّذِينَ جابُوا الصَّخْرَ بِالْوادِ (9)}. (وَثَمُودَ) معطوف على عاد (الَّذِينَ) صفة ثمود (جابُوا) ماض وفاعله والجملة صلة الذي (الصَّخْرَ) مفعول به (بِالْوادِ) متعلقان بالفعل.. إعراب الآية (10): {وَفِرْعَوْنَ ذِي الْأَوْتادِ (10)}. (وَفِرْعَوْنَ) معطوف على ما قبله (ذِي الْأَوْتادِ) صفة فرعون المضافة إلى الأوتاد.. إعراب الآية (11): {الَّذِينَ طَغَوْا فِي الْبِلادِ (11)}. (الَّذِينَ) بدل من عاد وثمود وفرعون (طَغَوْا) ماض وفاعله والجملة صلة (فِي الْبِلادِ) متعلقان بالفعل.. إعراب الآية (12): {فَأَكْثَرُوا فِيهَا الْفَسادَ (12)}. (فَأَكْثَرُوا) ماض وفاعله والجملة معطوفة على ما قبلها (فِيهَا) متعلقان بالفعل (الْفَسادَ) مفعول به.. إعراب الآية (13): {فَصَبَّ عَلَيْهِمْ رَبُّكَ سَوْطَ عَذابٍ (13)}. (فَصَبَّ) ماض مبني على الفتح (عَلَيْهِمْ) متعلقان بالفعل (رَبُّكَ) لفظ الجلالة فاعل (سَوْطَ عَذابٍ) مفعول به مضاف إلى عذاب والجملة معطوفة على ما قبلها.. إعراب الآية (14): {إِنَّ رَبَّكَ لَبِالْمِرْصادِ (14)}.