ومن أبرز وأهم الخصائص المشتركة بين قانون التأمينات الاجتماعية وقانون التقاعد العسكري، هو وضع الحد الأدنى لقيمة المعاش، بحيث لا يقل عن خمسة عشر ألف ريال (نحو 4 آلاف دولار أمريكي). كما أضاف القانونان بدل السكن إلى وعاء حساب الاشتراك. وكذلك شملت القرارات الجديدة توسيع نطاق التغطية التأمينية لتشمل كافة المواطنين القطريين، العاملين في القطاعين الحكومي والخاص. إيمانويل ماكرون أول رئيس فرنسي يفوز بولاية ثانية منذ 20 عاما - أخبار العالم - منتديات ياللا يا شباب. والخضوع اختيارياً لبعض الفئات ممن لا يعملون بجهة عمل مثل العاملين لحساب أنفسهم وأُسرهم. (المصدر: تويتر متابعة ورصد وطن) اقرأ أيضا
هل نزلت مكرمة رمضان نزف إليكم بشرى قرب موعد صرف المكرمة الملكية في رمضان لمستفيدي الضمان الاجتماعي 1443 وأهم شروط استحقاق مكرمة الملك سلمان لعملاء ومستفيدي الضمان الاجتماعي المطور والقديم والتأهيل الشامل ومستفيدي رواتب التقاعد وغيرهم من المستحقين لدعم منصة الدعم والحماية الاجتماعية، وذلك في ظل غلاء المعيشة، حيق من المتوقع أن تكون مكرمة الملك سلمان الملكية في رمضان لهذا العام 1443على خلاف سابقاتها، وذلك من حيث أعداد المستفيدين، وقيمة المبالغ التي سيتم صرفها لمستفيدي الضمان والمقبولة أهليتهم، ويرجع ذلك للعديد من الأسباب التي سنوجزها في هذا التقرير. "بشري لمستفيدي الضمان" هل نزلت مكرمة رمضان الملكية 1443 وبادئ ذي بدء، من المتعارف عليه مع قدوم شهر رمضان المُعظم من كل عام صدور أمر ملكي، وينص الأمر الملكي على تخصيص مبالغ إضافية لمستفيدي الضمات يتم صرفها وإيداعها بحسابات عملاء الضمان الاجتماعي، وذلك كإعانة رمضانية، بهدف رفع المستوى المعيشي للأسر الأشد حاجة، حتى تتمكن من شراء حاجياتها من السلع الأساسية والسلع الرمضانية لإدخال السرور والبهجة على تلك الأسر وأطفالها. أما عن المستفيدين من إعانة ومكرمة الملك سلمان الرمضانية، فهم جميع مستحقي دعم وزارة الموارد البشرية من مستفيدي الضمان الاجتماعي بمختلف برامج الضمان، سواء كان للضمان المطور الجديد أو الضمان القديم، ويتم نزول إيداع إعانات مكرمة رمضان في حسابات عملاء الضمان الذين تنطبق عليهم الشروط وتم قبول أهليتهم لاستحقاقات الدعم لبرامج الضمان، هذا وقد تم إيداع إعانة رمضان التي أصدرها خادم الحرمين لرمضان الماضي 1442 في اليوم الثامن من شهر رمضان، وذلك بعد صدور أمر ملكي بتخصيص 1.
اضم صوتي إلى المطالبين برفع رواتب المتقاعدين والتي أصبحت لاتغطي أساسيات الحياة اليومية في ظل الارتفاع الفاحش للأسعار. #ارفعواء_رواتب_المتقاعدين — علي بن سالم الراشدي (@AliSalimAlrash2) April 24, 2022 أما الكاتب والمخرج المسرحي عماد محسن الشنفري، فقال: "التقاعد الإجباري هو تسريح من العمل الحكومي لم يكن في حساب الموظف بل هم ضحية ديون تراكمت على الدولة بسبب أخطاء مسؤولين سابقين يتنعمون في قصورهم اليوم وهذه الفئة تعاني تبعات هذا التقاعد واليوم أقل ما يمكن تقديمه لهم هو استمرار العلاوة الدورية ورفع رواتبهم".
9 مليار ريال سعودي لتلك المكرمة الملكية، وتم نشر الأمر الملكي للمكرمة الرمضانية على وكالة الأنباء السعودية واس. الزيادة المتوقعة في قيمة المكرمة الملكية للضمان الاجتماعي في رمضان 1443 "بشري لمستفيدي الضمان" هل نزلت مكرمة رمضان الملكية 1443 "متى تنزل" وأهم شروط الاستحقاق الأفراد المستقلين: متوقع زيادة بمقدار 200 ريال عن العام الماضي، ومتوقع صرف 1200 ريال للفرد المستقل العوائل: متوقع أن تكون الزيادة 200 ريال، ومتوقع إيداع 1200 للعائل. عبارات عن التقاعد تويتر سيعرض لك المزيد. التابعين: الزيادة المتوقعة ستكون في حدود 100 ريال للتابع، أي سيتم صرف 600 ريال للتابع حسب التوقعات هذا وقد وجه "خادم الحرمين الشريفين" الملك سلمان بن عبد العزيز في العام الماضي بصرف معونة شهر رمضان لمستفيدي الضمان الاجتماعي للعائل والتابع وفق مبالغ وشروط محددة بيانها كالتالي: صرف مبلغ 1000 ريال سعودي لكل عائل أسرة. يُخصص لكل تابع مبلع مقداره 500 ريال سعودي. المعونة الرمضانية تم تخصيصها من غير حساب أموال الزكاة. "معونة الملك سلمان" لمستفيدي الضمان الموارد البشرية "المكرمة الملكية في رمضان" شروط وأحكام الاستحقاق لمعونة سلمان وقد نالت معونة رمضان للعام الماضي رضا واستحسان مواطني المملكة، حيث ساعدت تلك المعونة في توفير حياة كريمة للمواطنين والموطنات من مستفيدي ومستفيدات الضمان الاجتماعي، ، وكان لغرض من تلك الإعانة الرمضانية سدِّ احتياجات هذه الفئة الأشد حاجة في رمضان.
وعليه؛ فيحرم عندهم كل أنواع التصوير باستثناء الضروري كالبطاقة الشخصية ونحوها. ومن أجازها قال: إن التقاط الصورة بالآلة أو بالفيديو ليس مضاهاة لخلق الله؛ وإنما هو من باب نقل صورة صورها الله عز وجل بواسطة هذه الآلة، فهي انطباع لا فعل للعبد فيه من حيث التصوير. وقال أيضاً إن الأحاديث الواردة في النهي عن التصوير إنما هي التي تكون بفعل العبد ويضاهي بها خلق الله، وإذا لم تدع الحاجة إلى هذا النوع من التصوير فلا شك أن الأولى تركه بعداً عن الشبهة وخوفاً من أن يكون مما هو داخل تحت عموم الأحاديث الدالة على النهي عن التصوير والتنفير منه. هل يجوز الاحتفاظ بصور الميت رجل فإن الإمام. ثم إن محل الخلاف هو ما إذا لم تكن الصورة قد أخذت مما لا يجوز النظر إليه، فإن أخذت مما لا يجوز النظر إليه، كتصوير النساء لغير ضرورة، وأشد منه تصوير العورات... فإن التصوير حينئذ لا يجوز بحال، بل هو إثم عظيم وباب شر وفتنة، ولا فرق في كل ذلك بين الميت وبين غيره. ولكن الأولى للميت أن ينشغل أهله بالدعاء له والصدقة عنه، فإن ذلك هو الذي ينفعه، لا الاحتفاظ بصورته، هذا مع أن الاحتفاظ بصورة الميت قد يؤدي في النهاية إلى تعظيم صاحب الصورة ثم إلى عبادته في مراحل لاحقة وإن كانت بعد قرون، فلا ينبغي أن يختلف في منع الاحتفاظ بصورة الموتى سدا لهذه الذريعة.
الحمد لله. "لا يجوز تعليق صور ذوات الأرواح في البيوت، ولا غير البيوت، سواء كانت لأحياء أو لأموات، أو للذكرى أو لغير ذلك؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم لعلي رضي الله عنه: (لا تدع صورة إلا طمستها، ولا قبرًا مشرفًا إلا سويته) رواه مسلم في صحيحه. ولغير ذلك. وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم" انتهى. اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز ، الشيخ عبد الرزاق عفيفي ، الشيخ عبد الله بن قعود. الاحتفاظ بصور الميت - موقع الشيخ الفاضل صالح بن محمد باكرمان. "فتاوى اللجنة الدائمة" (9/81).
يعطيك العافيهـ.,. أشكرك أختي السهى … جزاك الله خيرا اختى فى الله اللهم ارحم موتنا وموتا المسلمين اللهم ارحمنا فوق الارض وتحت الارض ويوم العرض جزيتم بالمثل …. ، جزاكِ الله خيراً وجزيتي بالمثل …
والله أعلم.
حتى مسألة الحداد ولبس السواد كل هذا من الأمور المبتدعة في الدين ، فلا يجوز الحداد إلأ للزوجة على زوجها مدة أربعة أشهر وعشرة أيام وإذا كانت حامل حتى تضع حملها قصر أم زاد عن الأربعة أشهر وعشرا. - وقد يكون نشر صور المتوفى من الموروث الذي يضره في قبره ، فإذا كنا نحب موتانا فالأصل عدم نشر صورهم - خاصة إذا كانوا نساء فالجرم أعظم!! - أما إذا كان نشر الصورة القصد منه الإعلان عن الوفاة لتحقيق مصلحة مشروعة، كقصد استغفار الناس له، وحضور جنازته، خاصة إذا قصد بالإعلان معارف هذا المتوفى وأقاربه، كما سبق في كلام الحافظ ابن حجر فهذا جائز ، والله تعالى أعلم.