اهم واخر اخبار المملكة السعودية اليوم: الاثنين 18 أبريل 2022 مع تفاصيل الخبر اخبار السعودية اليوم: بئر «سيسرا».. إرث تاريخي يعود إلى الفترة النبطية «الجزيرة» - الجوف - واس: اشتهرت منطقة الجوف باكتنازها كثيرًا من المواقع الأثرية التي واكبت عديداً من عصور ما قبل الميلاد بآلاف السنين التي توزعت في أراضيها وسهولها على امتداد أكثر من 100 ألف كيلو متر مربع. ومن أبرز المواقع التي اشتهرت بالمنطقة بئر «سيسرا» التي يعود تاريخها إلى الفترة النبطية، وبحسب الأستاذ المشارك بجامعة الجوف الدكتور نايف بن علي السنيد؛ فإن البئر تقع بين الصخور القليلة الارتفاع على مسافة 200 متر إلى الجنوب الغربي من قصر زعبل في مدينة سكاكا. حل : من المواقع الأثرية في منطقة الجوف صفاقه – سكوب الاخباري. وقد حفرت هذه البئر المتسعة على شكل نصف مخروطي في الصخر وأبعاد فوهتها 8 م في 9 أمتار وعمقها يصل إلى خمسة عشر مترًا، وجوانبها رأسية، ويوجد في أحد جوانبها سلم منحوت في الصخر يصل إلى قاع البئر، كما توجد بعض الفتحات المحفورة في الصخر تحت السلم، وإحدى هذه الفتحات هي مدخل إلى نفق يوجد في البئر، كما يُعتقد أن بعض هذه الفتحات كانت لنقل الماء من البئر إلى أماكن محيطة بالبئر عبر أسراب مائية منحوتة تحت الأرض وقنوات فوق الأرض، وقد عُثر على أجزاء من تلك القنوات المائية التي كانت تستخدم في توزيع المياه، وهذا النظام المائي عُرف في الكثير من مدن الجزيرة العربية.
تعتبر منطقة الجوف أحد أهم المناطق المملكة العربية السعودية و توجد في الجهة الشمالية الغربية من المملكة ، و تشتهر المنطقة بالكثير من المعالم الأثرية التي تجذب الأنظار لعل من أهم تلك المواقع الأثرية ما يلي ( أعمدة الرجاجيل ، قلعة زعبل ، بئر سيسرا ، قلعة مارد ، مسجد عمر بن الخطاب ، قصر الوسيعة ، قصر الرسلانية ، نقوش قارة المزاد ، و غير ذلك الكثير) و في السطور القليلة القادمة سنتعرف على الكثير من المعلومات عن أبرز المواقع الأثرية بمنطقة الجوف. أشهر المواقع الأثرية بمنطقة الجوف … نقوش قارة المزاد … وهي عبارة عن مجموعة نقوش توجد على الجهة الشرقية للجبل بها مجموعة من الألقاب العسكرية و يظن البعض أن لها علاقة بالحامية النبطية التي كانت تعسكر قريبا من الجبل ، و ترجع هذه النقوش إلى القرن الأول والثاني الميلادي. أعمدة الرجاجيل … هو عبارة عن مكان تبلغ مساحته حوالي ثلاثة كيلومتر مربع يتم أستخدامه كمدافن و قد تم أنشائه قبل حوالي 4500 عام قبل الميلاد ، و بهذا الموقع يوجد عدد أربعة أعمدة حجرية عند كل مدفن و يوجد بداخله حجر دائري و بجواره غرفة لأداء الطقوس ، و الجدير بالذكر أنه قد عثر في هذا الموقع على عدد كبير من الأدوات مثل ( المكاشط ، الصحون ، الأكواب ، أدوات الزينة ، مجموعة من الرسومات الصخرية).
كما يعود في تاريخه إلى حوالي قرنٍ من الزمن، وتحديدًا إلى القرن 13 للهجرة. لا سيما أنّه يعرف أيضًا باسم قصر الشيخ إبراهيم العيشان الحمداني السرحاني. في الواقع أن هذا القصر تمّ بناؤه من الحجارة والطين، وله مدخلان، وأيضًا بئرا ماء، وفيه برجان، الأوّل يقع في الزاوية الجنوبيّة الشرقيّة من القصر، والآخر في الزاوية الشماليّة الغربيّة. كما يقع بالقرب منه مسجد، تمّ بناؤه من الحجر، بينما سقفه فمسقوف بالنخيل. قصر ابن شعلان: يقع القصر في الجهة الشماليّة من المملكة العربيّة السعوديّة، وتحديدًا في القريات، ويطلق عليه أيضًا اسم قصر كاف التاريخيَ. تمّ بناء القصر عام 1920 م، وهو ذو الشكل المربّع، وبه مدخلان، وهو محاطٌ بسورٍ له 4 أبراج. والجدير بالذكر أنّه بُني ليكون مقرّ الشعلان، حيث تمّ استحضار البنّائين من سوريا، والأخشاب أيضًا، إلاَّ أنّ الحجارة المُستخدمة في بنائه هي من موقع القصر. وقصر عقيلة المشعان: كما يقع هذا القصر أيضًا في منطقة القريات، حيث تمّ بناؤه من حجارة البازلت. في حين تمّ العثور في موقع القصر على العديد من الكسر الفخاريّة التي تعود للألف الأولى قبل الميلاد، والجدير بالذكر بأنّه استُخدم أيضًا في الفترة النبطيّة، وأيضًا الفترة البيزنطيّة.
قصر المذهن: ويطلق عليه أيضًا تسمية قصر إثره النبطيّ، ويقع في منطقة القريات. تمّ بناؤه من حجارة البازلت، ويعود لعهد الأنباط. وهو محاطٌ بسورٍ بازلتيّ، وله مدخلان، أحدهما يقع في الجهة الشماليّة، والآخر في الجهة الجنوبيّة الشرقيّة والتي منها يمكن الدخول إلى الغرف الداخليّة. لا سيما أنْ تمّ العثور في القصر على الكسر الفخاريّة النبطيّة، وأيضًا نقوشٍ بالخطّ العربيّ الكوفيّ. قصر الخراب: يقع في منطقة القريات. وقصر الوسيعة: يقع أيضًا في منطقة القريات. قصر الرسلانية: يقع في منطقة القريات. قرى ومناطق أثرية في منطقة الجوف هناك العديد من القرى والمواقع الأثرية في منطقة الجوف، ومنها: قرى ومستوطنات الشويحطية: يبلغ عددها حوالي ستة عشر موقعًا، موجودة في شمال المملكة العربيّة السعوديّة في منطقة الجوف. حيث تبعد عن الجهة الشماليّة الغربيّة من مدينة سكاكا حوالي 46 كيلو مترًا، في الواقع إنّ تاريخ هذه المستوطنات يعود إلى 1300000 عامًا قبل الميلاد، وبذلك فإنّها من أقدم المستوطنات البشريّة التي سكنها الإنسان في منطقة شبه الجزيرة العربيّة. كما وجد فيها العديد من الكهوف. حوض سكاكا: وهي من المناطق الخاصّة بالتصنيع في الجهة الجنوبيّة الشرقيّة من مدينة سكاكا، خاصّة التعدين، لا سيما أنّه ينتشر في المنطقة أحجار الشيرت أو ما يعرف بالصوان، والذي عُرف باستخداماته العديدة في العصر الحجريّ.
رابعا: إن الحسين كما نصت الزيارة هو (ثار الله وابن ثأره) وفي ذلك دلالات على أن الثأر قد اسند الى الله تعالى، وأنه لم يؤخذ بدمه بعد، بمعنى أن طلب الثأر ممتد زمانيا ومكانيا، ويبقى متجددا للقصاص من كل من يعتنق الظلم وينتهك حرم الله، ولابد أن تبقى نار الثأر متقدة، ولن يتحقق هذا الامر الا بالبعد العاطفي، فهو الحافز الرئيس للثورة والنهوض ضد الظلم والجور والطغيان، والامثلة على ذلك لا حصر لها. خامسا: حفظَ التاريخُ البعيد والقريب محاربة الظالمين لمجالس العزاء الحسيني والحزن والدموع الحسينية؛ لأنهم(اي الظالمون) يدركون انها ثورة حقيقية ضدهم، وهي القادرة على تحشيد الثوار للانقضاض عليهم، فكان الدمع والصوت واللطم سيوفا بتارة ترعب الظالمين، مع ما يمتلكون من قوة وبطش، واحسب أن هذا الامر كافٍ للتدليل على اهمية البعد العاطفي وضرورة التمسك به. سادسا: يعد البكاء والحزن من مصاديق الرحمة في قلوب المؤمنين، والتي استعاذ من فقداتها الامام الصادق عليه السلام بقوله: ( اللهم أني اعوذ بك من عين لا تدمع وقلب لا يخشع)، فتلازم الرحمة واظهارها في قلوب المكلومين يرتبط بصدق ايمانهم ورقة قلوبهم. هل الخيول الأعوجية التي رضت صدر الحسين (ع) حقيقية ؟ – Telegraph. وأخيرا فإن قوة الحزن وضعفه تعتمد على أهمية المحزون عليه، وقربه من النفس والروح والعقل، فلابد من اظهار حزن يليق بمنزلة الامام الحسين (عليه السلام) وتضحيته في سبيل الله، فضلا عن قسوة اعدائه وبربريتهم، فالحزن والبكاء مرتبط بالجزع، ولكنه أمر منهي عنه ومذموم الا على الحسين (عليه السلام)، فلنا ان نحزن ونبكي أهلنا، لكن لانجزع لفقدهم، بينما نرى ان الروايات تبيح جزعنا على الامام الحسين بقول الصادق عليه السلام (( كل الجزع والبكاء مكروه ،الا الجزع والبكاء على الحسين عليه السلام)).
3 عدد المشاهدات شكراً شاركه مع أصدقائك! لقد قمت بالتعبير عن عدم أعجابك بهذا الفديو. ادب الطف | الصفحة 2. شكرا لتقييكم! قناة المعارف الفضائية / almaarefCh قناة إسلامية تُعنى بالجانب العلمي والعملي بمعنى تعريف الشريعة دون إفراط أو تفريط، وهي لا تتبع تيار معين بل تعمل على توحيد الصف الإسلامي، وتهتم بالتأكيد على الجانب الأخلاقي والموازنة بين العاطفة والعقل. الموقع: التردد على مدار الـ (نايل سات)... التردد هو Freq: 11316 Mhz - Pol: Ver - Fec: 7/8 خاصية التعليق معطله. Sorry, only registred users can create playlists.
4. راجع: النص والإجتهاد ص 230 ـ 234 والغدير ج 6 ص 159 ـ 167 ودلائل الصدق ج 3 قسم 1 ص 134 و 136 عن عشرات المصادر الموثوقة ، والإستيعاب (بهامش الاصابة) ترجمة جعفر ج 1 ص 211 ومنحة المعبود ج 1 ص 159 وكشف الأستار ج 1 ص 381 و 383 و 382 والإصابة ج 2 ص 464 والمجروحون ج 2 ص92 والسيرة الحلبية ج 2 ص 89 وراجع ص 251 ووفاء الوفاء ج 3 ص 894 و 895 وراجع ص 932 و 933 وحياة الصحابة ج 1 ص 571 والطبقات الكبرى لابن سعد ج 3 ص 396 وج 2 ص 313. 5. راجع المصادر المتقدمة ، والغدير وغيره عن عشرات المصادر الموثوقة ، وكذا منحة المعبود ج 1 ص 158 وذكر أخبار أصبهان ج 1 ص 61 عن أبي موسى ، والطبقات الكبرى لابن سعد ج 3 ص 209 و 346 و 362. وراجع: تأويل مختلف الحديث ص 245. هوى العشاق.. رائعة الرادود محمد الجنامي في مصاب الإمام الحسين (ع) | Urmedium. 6. صحيح مسلم (ط دار الفكر) ج 3 ص 43 و (ط أخرى) ج 3 ص232 و 233 ومسند أحمد ج 1 ص 41 و 42 والمستدرك للحاكم ج 1 ص 381 وعمدة القاري ج 8 ص 77 و 78 ومسند ابن راهويه ج 3 ص 663 والجامع لأحكام القرآن ج 17 ص 116 وعلل الدارقطني ج 2 ص 80. 7. صحيح مسلم (ط دار الفكر) ج 3 ص 43 و (ط أخرى) ج 3 ص 233 ومسند أبي داود ص 210 والمصنف للصنعاني ج 3 ص 555 وتلخيص الحبير ج 5 ص 272 وراجع: كشف الخفاء ج 1 ص 258.
وطرح التثريب ج 1 ص 41 ومجمع الزوائد ج 9 ص 189 وخلاصة تذهيب تهذيب الكمال ص 71 وكفاية الطالب للكنجي الشافعي ص 279 ومختصر تاريخ دمشق ج 7 ص 134. 2. السيرة الحلبية ج 2 ص 254 وتاريخ الخميس ج 1 ص444 عن المنتقى ، وليراجع الكامل في التاريخ ج 2 ص 167 وتاريخ الأمم والملوك ج 2 ص210 ، وليراجع: العقد الفريد ، والبداية والنهاية ج 4 ص 48 ومسند أحمد ج 2 ص 40 و 84 و 92 والإستيعاب ترجمة حمزة. ومسند أبي يعلى ج 6 ص 272 و 293 و 294 ، وفي هامشه عن المصادر التالية: مجمع الزوائد ج 6 ص 120 وعن الطبقات الكبرى لابن سعد ج 3 قسم 1 ص 10 وعن سنن ابن ماجة ج 3 ص 95 في السيرة ، وفي الجنائز الحديث رقم 1591 والمستدرك للحاكم ج 3 ص 195 وعن السيرة النبوية لابن هشام ج 2 ص 95 و 99. 3. قاموس الرجال ج 2 ص 603 وشرح أصول الكافي للمازندراني ج 7 ص 190 وعن ذخائر العقبى ص 218 وبحار الأنوار ج 22 ص 276 وج 23 ص 556 والنص والإجتهاد ص 296 وعن أسد الغابة ج 1 ص 289 وأنساب الأشراف ص 43 وتاريخ اليعقوبي ج 2 ص 65 و 66 والمصنف للصنعاني ج 3 ص 550 وشرح نهج البلاغة للمعتزلي ج 15 ص 71 والجامع الصغير ج 2 ص 159 وكنز العمال ج 11 ص 660 وعن فيض القدير ج 4 ص427 والطبقات الكبرى لابن سعد ج 8 ص 282 وتهذيب الكمال ج 5 ص 61 وينابيع المودة ج 2 ص 96.
حنان نعمة/: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.. هل المنشورات التي يتم تداولها عبر التواصل الاجتماعي بكل تسمياته عن تحديد أن هناك خيول تسمى الأعوجيه صفات هذه الخيل أن كل حذوه منها وزن ٦٥ كيلو. سوآلي لجنابكم الكريم هل في مصادر موثوقه ومسنده بأن هذه الخيول تحدد وزنها بالأرقام. مع المعذره من سيدي ومولاي التي داست وطحنت صدر الإمام الحسين عليه السلام روحي له الفدى صحيحة بتحديد الوزن أم لا يمكن إصدار أو تحديد أي رقم. بخصوص هذا الموضوع. نرجو التوضيح إن كانت هناك أرقام محدده بذاك الوقت نرجو الرد. ولكم الأجر والثواب وأشكركم على ردكم مقدما. الجواب: الأخت حنان.. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وعظم الله أجوركم بالنسبة لموضوع الرض وسحق الخيول لجسد الحسين (عليه السلام) وصدره فهذه المعلومة صحيحة شهدت بها الكتب المعتبرة عند أهل السنة. قال ابن الأثير في ( أسد الغابة) ج2 ص 21: ((لما قتل الحسين أمر ابن سعد نفرا فركبوا خيولهم وأوطؤوها الحسين)). وأما كونها من خيول الأعوجية فيشهد لذلك القصيدة التي أنشدها أبو هارون المكفوف أمام الإمام الصادق (عليه السلام): أمرر على جدث الحسين وقل لأعظمه الزكيّة يا عظاماً لا زلت من وطفاء ساكبة روية مالذ عيش بعد رضك بالجياد الأعوجية.
الثلاثاء 26-04-2022 06:31 مكة المكرمة جدول البث