الختان وقاية من الالتهابات، فإنّ عدم اللجوء للختان والاختتان يؤدي إلى حدوث التهابات موضعيّة في قضيب الرجل؛ لأنّ الحشفة المُحيطة به تكون مَكانًا خصبًا لتجمّع الأوساخ والقاذورات ممّا يؤدي للإصابة بالالتهابات بسبب تجمّع الجراثيم بأنواعها وتكوّنها واستقرارها فيها، وتلك الأوساخ يصعب تنظيفها وإزالتها بوجود تلك الجلدة التي تُنتزع بالختان، فإن أُصيب الرّجل بتلك الالتِهابات أصبح اللجوء إلى الختان ضرورةً علاجيّةً لا بُدّ منها، وربّما يتفاقم الأمر إن لم يُلجأ إلى الختان حالاً، وربما أدّى ذلك إلى حدوث التهابات في المجاري البولية عند الصغار غير المختونين. ما حكم ختان الاناث - حياتكَ. الختان وقاية من الأمراض الجنسية، فقد توصّل الأطبّاء إلى أنّ الختان يقي من الإصابة بالكثير من الأمراض الجنسية. الختان وقايةٌ من السرطان: يقول أحد الأطباء أنّه يمكن القول ودون مبالغة بأن الختان الذي يجري للذكور في سن مبكرة يخفض كثيرًا من نسبة حدوث سرطان القضيب عندهم. وهكذا نكون قد عرفنا ما هو الختان في الإسلام، وما هو حكم الختان في حق الذكور، وأخيرًا عرفنا فوائد الختان الكثيرة للذكور، من وقاية من الأمراض الجنسية والسرطانيّة. المراجع ^, معنى الختان والاستحداد, 13-03-2021 ^ عارضة الأحوذي, أبو هريرة ابن العربي،5/387،حديث صحيح ^, حكم ختان الذكر, 13-03-2021 ^, فوائد الختان الصحية والشرعية, 13-03-2021
عندما نسمع كلمة ختان، سرعان ما تضطرب خفقات قلوبنا، خوفًا من هذه الكلمة وتأثرًا مما يحدث في هذه العملية، وهي عملية شائعة إلى حد ما بالنسبة للأولاد حديثي الولادة في أجزاء معينة من العالم، وبالنسبة لبعضهم الختان من الطقوس الدينية، ويمكن أن يكون الإجراء أيضًا مسألة تتعلق بالتقاليد العائلية أو النظافة الشخصية أو الرعاية الصحية الوقائية. الختان (الذكور) - Mayo Clinic (مايو كلينك). ولكن تظل العادات والموروثات الخاطئة سائدة لدى بعض الناس، فيصرون على إجراء هذه العملية لأطفالهم الذكور في سن كبيرة دون معرفة الوقت المناسب لإجرائها وفوائدها ومخاطرها، فالختان ليس أمرًا بسيطًا، ولكنه عملية جراحية تُجرى للطفل، وإذا أجريت بشكل خاطئ أو من قِبل طبيب غير متخصص فقد تسبب أضرارًا صحية بالغة للطفل. فوائد الختان للذكور تُجرى العملية عن طريق قطع القلفة (الجلدة التي تغطي رأس العضو الذكري) لحمايته من بعض الأمراض، ولا يؤثر ذلك في حجم العضو الذكري أو وظيفته الجنسية من ناحية الانتصاب والإيلاج والاستمتاع. ويفضل إجراء العملية في الأيام الأولى من ولادة المولود، وقبل إتمام 40 يومًا، إذ يكون الطفل غير واعٍ وقليل الحركة، ما يقلل من شعوره بالألم بعد العملية التي تستغرق من 10 إلى 15 دقيقة فقط.
أولاً: الفوائد الشرعية: "الختان من محاسن الشرائع التي شرعها الله سبحانه وتعالى لعباده ويُجَمِّلُ بها محاسنهم الظاهرة والباطنة فهو مكمل للفطرة التي فطرهم عليها ولهذا كان من تمام الحنيفية ملة إبراهيم ، وأصل مشروعية الختان لتكميل الحنيفية فإن الله عز وجل لما عاهد إبراهيم وعده أن يجعله للناس إماماً ، ووعده أن يكون أباً لشعوب كثيرة وأن يكون الأنبياء والملوك من صلبه وأن يُكثِّر نسله وأخبره أنه جاعلٌ بينه وبين نسله علامةَ العهد أن يختنوا كل مولود منهم ويكون عهدي هذا ميسماً (أي علامة) في أجسادهم.
( سفر التكوين 17: 11). "وَأَمَّا الذَّكَرُ الأَغْلَفُ الَّذِي لاَ يُخْتَنُ فِي لَحْمِ غُرْلَتِهِ فَتُقْطَعُ تِلْكَ النَّفْسُ مِنْ شَعْبِهَا. إِنَّهُ قَدْ نَكَثَ عَهْدِي». " ( سفر التكوين 17: 14). "فَأَخَذَ إِبْرَاهِيمُ إِسْمَاعِيلَ ابْنَهُ، وَجَمِيعَ وِلْدَانِ بَيْتِهِ، وَجَمِيعَ الْمُبْتَاعِينَ بِفِضَّتِهِ، كُلَّ ذَكَرٍ مِنْ أَهْلِ بَيْتِ إِبْرَاهِيمَ، وَخَتَنَ لَحْمَ غُرْلَتِهِمْ فِي ذلِكَ الْيَوْمِ عَيْنِهِ كَمَا كَلَّمَهُ اللهُ. " ( سفر التكوين 17: 23). * انظر أيضًا: الغلفة. _____ الحواشي والمراجع لهذه الصفحة هنا في موقع الأنبا تكلاهيمانوت: (1) توضيح من الموقع (م. غ. ).
قاموس الكتاب المقدس | دائرة المعارف الكتابية المسيحية شرح كلمة ← اللغة الإنجليزية: Circumcision - اللغة العبرية: מילה - اللغة اليونانية: Περιτομή. وهو التطهير (تك 17: 10 - 12؛ يو 7: 22) والختان من الشعائر المعروفة في اليهودية ، وهو قطع لحم غرلة كل ذكر ابن ثمانية أيام. وقد جعل هذا الطقس علامة عهد بين الله و إبراهيم الذي اختتن هو وأهل بيته وعبيده الذكور. وكان الختان يقوم به عادة رب البيت أو أحد العبرانيين وأحيانًا الأم (خر 4: 25؛ مكابيين الأول 1: 60) وقد ختن إبراهيم وهو في التاسعة والتسعين و إ سماعيل وهو في الثالثة عشرة (تك 17: 11 - 27) ثم تجددت سنة الختان لموسى (لا 12: 3) فقضي أن لا يأكل الفصح رجل أغرل. وكان اليهود يحافظون كل المحافظة على هذه السنة وقد أهملوها أثناء رحلتهم في البرية. على أنه عند دخول ارض كنعان صنع يشوع سكاكين من الصوان وختن الشعب كله (يشوع 5: 2 - 9). وكان مفروضًا على كل الغرباء الذين يقبلون الدخول في اليهودية أن يخضعوا لهذا الفرض مهما تكن أعمارهم (تك 34: 14 - 17، 22؛ خر 12: 48). على أن الختان كان شائعًا ومعروفًا بين المصريين القدماء وغيرهم من الشعوب، إلا أنه لم يكن معروفًا لدى الفلسطينيين.
الختان الختان هو عملية تطهير تتم للولد وللأنثى، وتتم عند الطفل بعملية استئصال أو قطع جزء لحمي من اللحم الذي يغطي حَشَفة الذكر، والختان عند الأنثى هي عملية قطع الجزء المستعلي من هذه الجلدة دون استئصالها كاملة [1] ، ولقد شرع الإسلام الخصال التي تعود على المسلم بالطهارة البدنية والمظهرية والتي من بين هذه الخصال (الإختتان)، ومنها أيضاً كما أخبرنا النبي -صلى الله عليه وسلم- عندما قال: ( خَمسٌ منَ الفِطرةِ: الاستِحدادُ، والختانُ، وقصُّ الشَّاربِ، ونَتفُ الإبطِ، وتَقليمُ الأظفارِ). [2] حكم الختان في الإسلام اتّفق أغلب أهل العلماء على أن الختان يعتبر من سُنن الفطرة، كما أشار إليه النبي صلى الله عليه وسلم في العديد من الأحاديث النبوية الشريفة ، مثل حديث أبي هريرة عن النبي عندما قال صلى الله عليه وسلم: (خَمسٌ منَ الفِطرةِ: الاستِحدادُ، والختانُ، وقصُّ الشَّاربِ، ونَتفُ الإبطِ، وتَقليمُ الأظفارِ) [2] ، ولقد اختلف في حكم الختان وذلك على عدة آراء ومنها: [3] وجوب الختان: ذهب جمهور الشافعي والأوزاعي وأحمد بن حنبل والشعبي ومالك ويحيى بن سعيد بأنَّ الختان حكمه واجبٌ شرعاً، ولقد شدَّد الإمام مالك في عقوبة الختان ومن لم يختتن لا تجوز إمامته وعدم قبول شهادته.
انتهى.
فإن قلت: هل يمكنني أن أدعو بغير ما ذُكر ؟ فالجواب: نعم ، يجوز ذلك ، قال النووي في المجموع (3/497): الصحيح المشهور الذي قطع به الجمهور أنه لا تتعين بها ( أي بهذه الصيغة) ، بل يحصل بكل دعاء. أ. هـ وبما أنَّ الصيغة الواردة لا تتعين بذاتها، والنبي صلى الله عليه وسلم لم يدع بها، فلا حرج من الزيادة عليها، قال الشيخ الألباني رحمه الله: " ولا بأس من الزيادة عليه بلعن الكفرة ومن الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم، والدعاء للمسلمين " قيام رمضان للألباني 31. لجنة الفتوى توضح...حكم قيام الليل بعد صلاة الوتر. بقي معنا مسألة مهمة وهي: هل دعاء القنوت يكون قبل الركوع أم بعده ؟ الجواب: " أكثر الأحاديث والذي عليه أكثر أهل العلم: أن القنوت بعد الركوع, وإن قنت قبل الركوع فلا حرج ، فهو مُخير بين أن يركع إذا أكمل القراءة ، فإذا رفع وقال: ربنا ولك الحمد قنت... وبين أن يقنت إذا أتم القراءة ثم يُكبر ويركع ، كل هذا جاءت به السنة "انتهى كلام الشيخ محمد ابن عثيمين رحمه الله من الشرح الممتع 4/64. و الحديث الذي رواه مسلم (1257) عن جابر رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: « أفضل الصلاة طول القنوت » ". قال النووي: المراد بالقنوت هنا طول القيام باتفاق العلماء فيما علمت.
وأما المفاضلة بين الدعاء في الصلاة أم بعدها؛ فالأفضل الجمع بينهما، بأن تدعو في صلاتك، وتدعو بعد السلام منها، ولا تعارض بين الأمرين، وإن كان لا بدّ من أحدهما دون الآخر؛ فالدعاء في الصلاة أفضل من الدعاء خارجها، قال شيخ الإسلام ابن تيمية: فإن الدعاء في الصلاة أجوب منه في غيرها؛ كالدعاء في دبرها، كما جاءت به السنة في الأدعية الشرعية؛ فإنها مشروعة في آخر الصلاة، كذلك الدعاء عقب الصلاة. اهــ. هل يجوز الصلاة بعد الوتر .. البحوث الإسلامية ترد - النيلين. وانظر الفتوى: 329758 حول أقوال العلماء في قنوت الوتر، والفتوى: 251224 عن أفضل مواطن الدعاء في الصلاة. والله أعلم.
متفق عليه، وهذا حديث صريح في الجواز، فإذا صلى المرء جزءاً من الليل ثم نام قليلاً ليرتاح وينشط جسده وخاصة في العشر الأواخر فلا بأٍس بذلك، وقد كان النبي صلى الله عليه وسلم يحي الليل في العشر الأواخر. متفق عليه. أي يستغرق الليل كله كما قال النووي وغيره، وغاية ما في الأمر أن هؤلاء الذين يعودون عجزوا عن إحياء الليل كله، فقالوا نحيي ما نقدر عليه فنقوم جزءاً من أوله وندرك فضل آخره، وهذا لا حرج فيه فهو فعل لبعض الخير وترك لما عجز عنه أو ضعف عنه مما لا يجب في الأصل. وقد كان الصحابة رضي الله عنهم يحيون الليل كله في رمضان كما ثبت بسند صحيح فيما رواه الإمام مالك عن محمد ابن يوسف عن السائب بن يزيد أنه قال أمر عمر بن الخطاب أبي بن كعب وتميمًا الداري أن يقوما للناس بإحدى عشرة ركعة قال وقد كان القارئ يقرأ بالمئين حتى كنا نعتمد على العصي من طول القيام وما كنا ننصرف إلا في فروع الفجر. ومع البعد عن عصر النبوة والقرون الفاضلة ضعف الناس عن هذا فقاموا بعض الليل وحرصوا على إدارك آخره لأنه وقت ساعة الاستجابة كما ثبت في الصحيحين عن أبي هريرة، وهذا جائز ولا يتصور فيه خلاف بين أحد من العلماء. وصلاة التراويح قد بدأت في عهد النبي صلى الله عليه وسلم حيث صلى بهم ليالي ثم ترك الصلاة بهم خشية أن تفرض عليهم، وصلى في بيته، ثم أحيا هذه السنة عمر مرة أخرى وجعل عليهم أبي بن كعب، ولو منعنا من مثل هذه الصورة للزم أنه لا يجوز لمن صلى مع أبي بن كعب أن يخرج من الصلاة ثم يعود قبل الفجر ليدرك معه ما بقي من الصلاة، وهذا ظاهر البطلان.
المصدر: وكالات